Ο αγωγός TAP είναι ο μίνιμουμ συμβιβασμός ΗΠΑ-Ρωσίας

Ο σχεδιασμός μεταφοράς μέσω αγωγών φυσικού αερίου από το Αζερμπαϊτζάν και την Κασπία στην Ευρώπη μετά από μία μεγάλη περίοδο ανταγωνισμών και συγκρούσεων σε όλα τα επίπεδα, οικονομικό, πολιτικό, στρατηγικό και τελικά γεωπολιτικό βρίσκει τελικά νικητή τον ΤΑΡ (Trans-Adriatic Pipeline), και κατά συνέπεια τη χώρα μας αφού η Ελλάδα αποτελεί τον βασικότερο παράγοντα για την υλοποίηση του συγκεκριμένου σχεδίου.

Μιλώντας στο Reporter, ο διεθνολόγος, Γεώργιος Κ. Φίλης, επιχειρεί να κωδικοποιήσει τα κυριότερα πλεονεκτήματα του ΤΑΡ για την χώρα μας αλλά και να παρουσιάσει μία προσέγγιση αναφορικά με το κατά πόσο το συγκεκριμένο σχέδιο αντιτίθεται ή όχι στα γεωπολιτικά και ενεργειακά σχέδια των ΗΠΑ και της Ρωσίας.Το συμπέρασμα ίσως να μας εκπλήξει αλλά αξίζει να αναλυθεί υπό τη συγκεκριμένη οπτική διότι μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως «εργαλείο» από τη χώρα μας για το άμεσο μέλλον.

Ερ.: Ποιά τα οικονομικά κέρδη και οι ευκαιρίες που δημιουργούνται για την Εξωτερική μας Πολιτική;

Απ.:Το σχέδιο του ΤΑΡ αποτελεί στην ουσία μία Άμεση Ξένη Επένδυση (Foreign Direct Investment) για την χώρα μας, εκτιμώμενης αξίας άνω των 2 δισεκατομμυρίων δολαρίων. Οι άμεσες θέσεις εργασίας που θα δημιουργηθούν θα είναι περίπου 2 με 3 χιλιάδες, ενώ οι έμμεσες θα αγγίξουν τις 10 χιλιάδες, ειδικά σε μία περιοχή όπως η Μακεδονία και η Θράκη η οποία έχει χτυπηθεί σκληρά από την κρίση.

Η προστιθέμενη αξία για την ελληνική οικονομία θα αγγίξει τα 600 εκατομμύρια δολάρια, ενώ είναι προφανές ότι θα υπάρξει κέρδος από τέλη διαμετακόμισης είτε υπό την μορφή ρευστού είτε υπό την μορφή κατακράτησης ποσότητας για την εξυπηρέτηση της εσωτερικής ζήτησης.

Επιπροσθέτως, από μόνο του ως μία μεγάλη Άμεση Ξένη Επένδυση στη χώρα μας το σχέδιο του ΤΑΡ στέλνει το «σήμα» στις… αγορές ότι η Ελλάδα ξαναμπαίνει δυναμικά στον παγκόσμιο οικονομικό χάρτη και μάλιστα μετατρέπεται σε υπολογίσιμο παράγοντα στο πλανητικό ενεργειακό παίγνιο. Όταν εταιρίες κολοσσοί όπως η νορβηγική STATOIL, η γερμανική ΕΟΝ και η ελβετική ΑΧΡΟ (η κύριοι μέτοχοι της κοινοπραξίας του ΤΑΡ) επενδύουν στην χώρα μας τότε μόνο ως θετικό θα μπορούσε να εκληφθεί αυτό στο εξωτερικό.

Αναφορικά με τις δυνητικές ευκαιρίες σε επίπεδο εξωτερικής πολιτικής υπάρχουν τέσσερεις συγκεκριμένες παράμετροι οι οποίες θα μπορούσαν να εκληφθούν ως σημαντικές.

Η Ελλάδα επιβεβαιώνει με τον πλέον απτό τρόπο την γεωπολιτικής της σημασία και την πολιτική της αξιοπιστία αφού συμβάλλει στην υλοποίηση της στρατηγικής ενεργειακής ασφάλειας της Ευρωπαϊκής Ένωσης όπως αυτή έχει σχεδιαστεί και αναπτυχθεί τα τελευταία χρόνια. Μέσα στο συγκεκριμένο πλαίσιο η χώρα μας μετατρέπεται σε χώρα διαμετακομιστή (transit country) με προοπτική να μετατραπεί στο μέλλον σε περιφερειακό κόμβο (regional hub), ενώ επιτρέπει την υλοποίηση του Νότιου Ευρωπαϊκού Διαδρόμου Φυσικού Αερίου (European South Gas Corridor) δηλαδή την μεταφορά φυσικού αερίου από την Κασπία στην Ευρώπη χωρίς την διαμεσολάβηση της Ρωσίας και της Ουκρανίας.

Η Αθήνα, ενδυναμώνει την διαπραγματευτική της θέση σε περιφερειακό επίπεδο δηλαδή σε μία περιοχή την οποία ο υπογράφων την ορίζει ως τον υδάτινο άξονα Μαύρη Θάλασσα-Στενά-Αιγαίο-Ανατολική Μεσόγειος και στην οποία διακυβεύονται ζωτικά εθνικά συμφέροντα. Για παράδειγμα, η συνεργατική σχέση που αποκτούμε με την Αλβανία, εάν την διαχειριστούμε έξυπνα, θα μας επιτρέψει να λύσουμε θέματα αναφορικά με την Ελληνική μειονότητα στην Βόρεια Ήπειρο, ή με το ζήτημα της Αποκλειστικής Οικονομική Ζώνης το οποίο έχει τελματώσει με υπαιτιότητα των Τιράνων. Με την Τουρκία, αν και το θέμα είναι τεράστιο και πολύπλοκο, γίνεται κατανοητό πως η προσδοκία αμοιβαίου οφέλους από τον ΤΑΡ ίσως να μας φέρει πιο κοντά.

Επιπροσθέτως, η Ελλάδα θα μπορέσει να λειτουργήσει ως ένας «έντιμος διαμεσολαβητής» (honest broker) στην ευρύτερη περιοχή αφού η ιστορική της σχέση με την Αρμενία και την Ρωσία σε συνδυασμό με τις αναπτυσσόμενες, μέσω του ΤΑΡ, γεωοικονομικές σχέσεις με το Αζερμπαϊτζάν και την Τουρκία θα δημιουργήσουν συνέργιες και το έδαφος για μία λειτουργική έστω προσέγγιση των διαφόρων γεωπολιτικών δρώντων σταθεροποιώντας την περιοχή του άμεσου ελληνικού ενδιαφέροντος.

Τέλος είναι προφανές ότι μία επιτυχημένη υλοποίηση του σχεδίου του ΤΑΡ δεν μπορεί παρά να αποτελέσει ένα αρχετυπικό παράδειγμα μίας θετικής συνεργασίας κρατών με διαφορετικό πολιτισμικό, θρησκευτικό και ιστορικό υπόβαθρό, κάτι το οποίο είναι και το ζητούμενο σε έναν πλανήτη ο οποίος θα μπορούσε να χαρακτηριστεί ως οικονομικά παγκοσμιοποιημένος αλλά πολιτικά πολυπολικός.

 

Ερ.: Ποιός είναι ο ρόλος του ΤΑΡ στο Γεωπολιτικό «Ενεργειακό» Παίγνιο;

Απ.: Αναφορικά με τη μακροσκοπική ερμηνεία της σημασίας του ΤΑΡ το θέμα γίνεται ακόμα πιο ενδιαφέρον αφού το σχέδιο διαθέτει συγκεκριμένα χαρακτηριστικά τα οποία ορίζουν και τον ακριβή του ρόλο μέσα στο γεωπολιτικό παίγνιο με τίτλο «Ευρωπαϊκή Ενεργειακή Ασφάλεια». Πέραν της «μυθολογίας» και της «παραφιλολογίας» που έχει αναπτυχθεί για το συγκεκριμένο σχέδιο θα προσπαθήσουμε επιγραμματικά να απαντήσουμε σε συγκεκριμένα ερωτήματα που θέτουν τις πραγματικές παραμέτρους του θέματος και μας οδηγούν σε ενδιαφέροντα συμπεράσματα.

Απαντώντας στο ερώτημα τι είναι ο TAP θα πρέπει να σημειώσουμε πως πρόκειται για ένα μόνο συστατικό – το σημαντικότερο βέβαια – του προαναφερόμενου Νότιου Ευρωπαϊκού Διαδρόμου Φυσικού Αερίου (SGC) οποίος περιλαμβάνει τον Αγωγό Νότιου Καυκάσου (SCP): Αζερμπαϊτζάν-Γεωργία, τον Trans-Anatolian Pipeline (ΤΑΝΑΡ): Τουρκία και φυσικά τον ΤΑΡ: Ελλάδα-Αλβανία-Ιταλία.

Σκοπός του SGC είναι να μεταφέρει φυσικό αέριο στην Ευρώπη, μέσω ενός συστήματος αγωγών που θα αυξάνει τις πηγές και τις διαδρομές φυσικού αερίου προς την ήπειρό μας άρα θα μειώνει την εξάρτησή της από έναν ή δύο προμηθευτές. Ο συγκεκριμένος δε διάδρομος λόγω των γεωπολιτικών εξελίξεων βορείως (Ουκρανίας) και νοτίως (Βόρεια Αφρική και Μέση Ανατολή) αυτού αποδεικνύει την αξία του ως μία επιλογή σχετικής σταθερότητας και αξιοπιστίας μεταφοράς ενέργειας.

Πάνω από όλα ο ΤΑΡ, ως μέρος του SGC αποτελεί ένα σύστημα μεταφοράς ποσότητας φυσικού αερίου η οποία θα κυμαίνεται από τα 10 έως τα 20 δισεκατομμύρια κυβικά μέτρα φυσικού αερίου ανά έτος (bcm/y) δηλαδή μίας μέτριας σε όγκο ποσότητας η οποία μπορεί να λειτουργήσει ως μία σχετικά μικρή αλλά αξιόπιστη βάση περεταίρω ανάπτυξης.

Βεβαίως ενδιαφέρον είναι και το ερώτημα τι ΔΕΝ είναι ο ΤΑΡ. Με βάση το δεδομένο ότι η Ευρώπη, ακόμα και με τις πλέον μετριοπαθείς εκτιμήσεις θα χρειαστεί το λιγότερο 500bcm/y φυσικού αερίου τα επόμενα έτη, η σχεδιαζόμενη χωρητικότητα του ΤΑΡ δεν μπορεί παρά να καλύπτει το 2 με 5% της ζήτησης. Είναι προφανές ότι ο ΤΑΡ και ο SGC υπό την παρούσα του μορφή δεν μπορεί να αλλάξει δραματικά τα δεδομένα στην ενεργειακή ασφάλεια και ανεξαρτησία της Ευρώπης, αφού οι ποσότητες που θα μεταφέρει είναι σχετικά μικρές. Άρα στην ουσία δεν λύνει το ενεργειακό πρόβλημα της Ένωσης.

Ερ.: Κύριε Φίλη πως θα μπορούσε να εξελιχτεί ο ΤΑΡ;

Απ.: Με συγκεκριμένες στρατηγικές και πολιτικές ο ΤΑΡ και ο SGC θα μπορούσε να εξελιχτεί σε μία σημαντική παράμετρο επίλυσης της εξίσωσης ενεργειακής ασφαλείας της Ευρώπης. Μία αύξηση της χωρητικότητάς έχει να κάνει με την εξασφάλιση και άλλων πηγών – πλην του Αζερμπαϊτζάν – φυσικού αερίου. Το να αναλύσουμε αυτή τη στιγμή τις δυνατότητες αλλά και τις πάσης φύσεως δυσκολίες για την ανάπτυξη των υδρογονανθράκων στην Ανατολική Μεσόγειο [Κύπρο, Ισραήλ, Λίβανος, Ελλάδα(;)], στο Βόρειο Ιράκ (Κουρδικές περιοχές) ή στη συμμετοχή του Τουρκμενιστάν στο σχήμα δεν είναι της παρούσης.

Η ουσία είναι ότι ο SGC θα μπορούσε να μετατραπεί σε καθοριστικό παράγοντα εάν μετεξελιχθεί σε ένα δίκτυο αγωγών, τερματικών LNG και θαλάσσιων διαδρομών που θα δέχεται φυσικό αέριο από την περιοχή της Ανατολικής Μεσογείου και Κεντρικής Ασίας και θα στέλνει στην Ευρώπη ποσότητες τουλάχιστον τριπλάσιες του υπάρχοντος σχεδιασμού.

Ερ.: Μας μιλήσατε για τον TAP και το «Μεγάλο Παίγνιο». Ποια λοιπόν η θέση της Ρωσίας και των ΗΠΑ στο συγκεκριμένο σχεδιασμό;

Απ.: Επιγραμματικά και μιλώντας για στρατηγική στις διεθνείς σχέσεις θα πρέπει να ξεχωρίσουμε μεταξύ των τακτικών και των στρατηγικών κινήσεων του κάθε γεωπολιτικού δρώντος έτσι ώστε να μπορέσουμε να αποκωδικοποιήσουμε τις επιδιώξεις του καθενός και να πράξουμε ανάλογα.

Για τις ΗΠΑ η κύρια στρατηγική επιδίωξη αναφορικά με την ενεργειακή στρατηγική για την Ευρώπη είναι το να δημιουργηθεί ο SGC έτσι ώστε να μειωθεί η ευρωπαϊκή ενεργειακή εξάρτηση από τη Ρωσία. Από την άλλη για την Ρωσία η στρατηγική επιδίωξη είναι ο SGC να μην θέσει σε κίνδυνο την ηγεμονική της θέση αναφορικά με την κάλυψη των ευρωπαϊκών ενεργειακών αναγκών.

Με βάση αυτό το δεδομένο οι ΗΠΑ ως τακτική κίνηση προέκριναν και ευνόησαν την δημιουργία ενός συστήματος αγωγών οι οποίοι ναι μεν δεν ανταποκρινόντουσαν στις μαξιμαλιστικές αρχικές επιδιώξεις της δημιουργίας ενός mega-αγωγού (πχ. Nabucco και West-Nabucco) αλλά ικανοποιούσαν την πρώτιστη επιδίωξη, αυτή της δημιουργίας ενός δικτύου που να παρακάμπτει τη Ρωσία. Η Μόσχα, από την πλευρά της ως κίνηση τακτικής «επέτρεψε» στο Αζερμπαϊτζάν να δημιουργήσει τον SGC εξασφαλίζοντας όμως πως το σχήμα που θα υλοποιούνταν δεν θα επηρέαζε την γενικότερη ενεργειακή ισορροπία «ενεργειακών» δυνάμεων στην Ευρώπη. Δηλαδή πολέμησε με πείσμα τα σχέδια του Nabucco και επέτρεψε τον ΤΑΡ ο οποίος είναι μικρότερης χωρητικότητας.

Με άλλα λόγια τόσο οι ΗΠΑ όσο και η Ρωσία, για να επιτύχουν τις αντιθετικές στρατηγικές τους επιδιώξεις θεώρησαν σε τακτικό επίπεδο την δημιουργία του ΤΑΡ ως ένα βήμα στο οποίο είναι όλοι ευχαριστημένοι αφού όλοι κάτι επιτυγχάνουν αλλά και κάτι χάνουν.Είναι αυτό που ο γκουρού του ρεαλισμού/αμοραλισμού (;) και της διπλωματίας Χένρι Κίσσινγκερ χαρακτηρίζει ως «ισορροπημένη δυσαρέσκεια» των αντιπάλων όταν σηκώνονται από το τραπέζι των διαπραγματεύσεων.

Η Ουάσιγκτον, δημιουργεί, εκ του μηδενός, δίκτυο αγωγών πέραν του ελέγχου της Μόσχας, αλλά το Κρεμλίνο εξασφαλίζει ότι το δίκτυο αυτό δεν θα επηρεάσει σημαντικά την υπάρχουσα ισορροπία στον συγκεκριμένο τομέα.

Έτσι, στο άμεσο μέλλον ο SGC, υπό το σχήμα SCP-TANAP-TAP, αποτελεί μέρος μίας «συμφωνίας» ΗΠΑ και Ρωσίας. Το πρόβλημα θα ανακύψει στο απώτερο μέλλον, δηλαδή περί το 2024 όταν οι ΗΠΑ θα προσπαθήσουν με βάση το υπάρχον σχήμα να αναπτύξουν περεταίρω τον SGC, ενώ η Ρωσία θα προσπαθήσει να αποτρέψει μία τέτοια προσπάθεια.

Θα πρέπει να γίνει κατανοητό πως το θέμα της ενεργειακής ασφάλειας, και κατ’ επέκταση του γεωπολιτικού προσανατολισμού της Ευρώπης θα παιχτεί στον υδάτινο άξονα Μαύρη Θάλασσα-Στενά-Αιγαίο-Ανατολική Μεσόγειος περιοχή όπου ο ελληνισμός έχει άμεσα και ζωτικά συμφέροντα. Η Αθήνα και η Λευκωσία θα πρέπει να αντιληφθούν αυτήν την πραγματικότητα και να λειτουργήσουν ως ένας εξωστρεφής παράγοντας σταθερότητας αλλά και αποφασιστικότητας.

Ο ελληνισμός μπορεί να λειτουργήσει ως ο συνδετικός κρίκος λαών της περιοχής ενώ έχει τεράστια ερείσματα τόσο στις ΗΠΑ όσο και στην Ρωσία. Αρκεί μέσα στον πολύπλοκο κόσμο που ζούμε να θυμηθούμε τον Θουκυδίδη και να (ξανα)ανακαλύψουμε τη στρατηγική κουλτούρα που εμείς αναπτύξαμε και τα τελευταία χρόνια φαίνεται να έχουμε (ξε)χάσει.

Ο Γεώργιος Κ. Φίλης, είναι Διδάκτωρ Γεωπολιτικής - Καθηγητής Ευρωπαϊκών Θεμάτων - Αναλυτής Διεθνών Ζητημάτων στο Τμήμα Διεθνών Επιχειρήσεων & Ευρωπαϊκών Θεμάτων, Συνδεδεμένο Μέλος του Institute of Diplomacy & Global Affairs DEREE – The American College of Greece.


Πηγή: www.reporter.gr

Read more »

Έρευνα: Όλο και περισσότεροι χρήστες κλείνουν τους λογαριασμούς τους στο facebook! Δείτε γιατί!

 

 

Την ίδια στιγμή, κάποιοι άλλοι ετοιμάζονται να κλείσουν το λογαριασμό τους και να μην τον ξανανοίξουν ΠΟΤΕ!!!!
Αν και το Facebook συνεχίζει να είναι το Νο1 μέσο κοινωνική δικτύωσης, υπάρχουν στοιχεία που δείχνουν ότι οι σχέσεις μας με το πιο γνωστό κοινωνικό δίκτυο αλλάζουν και ότι πολλοί άνθρωποι έχουν αρχίσει να καταργούν τους λογαριασμούς τους. Οι κύριοι λόγοι είναι γιατί πιστεύουν ότι:
παραβιάζει την ιδιωτική τους ζωή
χάνουν την προσωπική τους ταυτότητα
έχουν εθιστεί στο ιντερνετ
έχουν διάφορους άλλους λόγους.

Μια ερευνητική ομάδα από το πανεπιστήμιο της Βιέννης το έψαξε ένα βήμα παραπέρα. Σύγκρινε πάνω από 300 χρήστες που έκλεισαν το λογαριασμό τους στο Facebook με ισάριθμους ενεργούς χρήστες, με βάση τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητάς τους, τον εθισμό τους στο ίντερνετ και τις απόψεις τους για την προστασία την ιδιωτικής ζωής.

Σύμφωνα με τα αποτελέσματα της έρευνας, αυτοί που κλείνουν τους λογαριασμούς τους ανησυχούν για το ποιος βλέπει τις φωτογραφίες τους, εκνευρίζονται με τις συνεχείς αλλαγές του Facebook, αποδοκιμάζουν την τεχνητή φύση των κοινωνικών τους επαφών και φοβούνται ότι έχουν εθιστεί, αφού περνούν πολλές ώρες μπροστά σε μία οθόνη.

Και δεν είναι μόνο αυτοί. Το 46.8% των ενεργών χρηστών του δείγματος, σκέφτεται να αφήσει το Facebook για τους ίδιους ακριβώς λόγους. Σε μία έρευνα του Ερευνητικού Κέντρου Pew, το 61% των χρηστών παραδέχεται ότι κάνει μεγάλα διαλείμματα αποτοξίνωσης, που διαρκούν εβδομάδες.

Οι ερευνητές του πανεπιστήμιου της Βιέννης, βρήκαν μερικά ακόμα ενδιαφέροντα στατιστικά για το προφίλ αυτών που αφήνουν το Facebook.
Οι περισσότεροι είναι άντρες. Το 71% αυτών που απενεργοποιούν το λογαριασμό τους είναι άντρες. Το 70,5% των ενεργών χρηστών είναι γυναίκες.

Είναι λίγο μεγαλύτεροι. Η μέση ηλικία των ανθρώπων που άφησαν το Facebook είναι 31, ενώ αυτών που εξακολουθούν να το χρησιμοποιούν 24.

Αυτό που τους ανησυχεί περισσότερο είναι η προστασία της ιδιωτικής τους ζωής. Οι άνθρωποι που άφησαν το Facebook ανησυχούν γενικότερα για την παραβίαση της ιδιωτικής τους ζωής.

Είναι πιο ευσυνείδητοι. Σύμφωνα με τα ευρήματα της έρευνας, αυτοί που έκλεισαν το λογαριασμό τους είναι περισσότερο επιμελείς, προγραμματίζουν το μέλλον τους και παραμένουν αφοσιωμένοι στους στόχους τους.

Είχαν λιγότερους φίλους στο Facebook. Όσοι έφυγαν είχαν κατά μέσο όρο 133 φίλους, περίπου τους μισούς από τους ενεργούς χρήστες οι οποίοι κατά μέσο όρο έχουν 349 φίλους.

Άλλες έρευνες αποκάλυψαν μία νέα τάση, τους αρνητές του Facebook, οι οποίοι έχουν αρχίσει να γίνονται μόδα. Η ομάδα αυτή δηλώνει μία διαφορετική στάση ζωής, όπως ακριβώς κάνουν και οι αρνητές της τηλεόρασης.

 

 

Πηγή: http://www.pentapostagma.gr

Read more »

Η ΚΟΙΝΗ ΔΗΛΩΣΗ ΠΑΠΑ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΣΤΑ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΑ

Κ Ο Ι Ν Η Δ Η Λ Ω Σ Ι Σ

Ὡς οἱ ἀείμνηστοι προκάτοχοι ἡμῶν Πάπας Παῦλος Στ´ καί Οἰκουμενικός Πατριάρχης Ἀθηναγόρας, οἱ ὁποῖοι συνηντήθησαν εἰς Ἱεροσόλυμα πρό πεντήκοντα ἐτῶν, οὕτω καί ἡμεῖς, Πάπας Φραγκῖσκος καί Οἰκουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαῖος, ἀπεφασίσαμεν νά συναντηθῶμεν εἰς τήν Ἁγίαν Γῆν, «ὅπου ὁ κοινός ἡμῶν Λυτρωτής, Χριστός ὁ Κύριος ἡμῶν, ἔζησεν, ἐδίδαξεν, ἀπέθανεν, ἀνέστη καί ἀνελήφθη εἰς τούς οὐρανούς, ὅθεν ἀπέστειλε τό Ἅγιον Πνεῦμα ἐπί τῆς πρώτης Ἐκκλησίας»1.

1. Ἡ συνάντησις ἡμῶν, μία εἰσέτι συνάντησις τῶν Ἐπισκόπων τῶν Ἐκκλησιῶν Ρώμης καί Κωνσταντινουπόλεως, ἱδρυθεισῶν ὑπό τῶν δύο αὐταδέλφων Ἀποστόλων Πέτρου καί Ἀνδρέου, εἶναι πηγή πνευματικῆς χαρᾶς δι᾽ ἡμᾶς. Παρέχει μίαν εὐκαιρίαν ὑπό τῆς Θείας Προνοίας νά σκεφθῶμεν ἐπί τῆς βαθύτητος καί αὐθεντικότητος τῶν ὑφισταμένων δεσμῶν, καρποῦ μιᾶς πλήρους χάριτος πορείας, εἰς τήν ὁποίαν μᾶς ὡδήγησεν ὁ Κύριος ἀπό τῆς εὐλογημένης ἐκείνης ἡμέρας πρό πεντήκοντα ἐτῶν.

2. Ἡ ἀδελφική ἡμῶν συνάντησις σήμερον εἶναι ἕν νέον καί ἀναγκαῖον βῆμα εἰς τήν πορείαν πρός τήν ἑνότητα, πρός τήν ὁποίαν μόνον τό Ἅγιον Πνεῦμα δύναται νά μᾶς ὁδηγήσῃ, ἐκείνην τῆς κοινωνίας ἐν νομίμῳ ποικιλίᾳ. Ἀναλογιζόμεθα μετά βαθείας εὐγνωμοσύνης τά βήματα, τά ὁποῖα ὁ Κύριος μᾶς ἐνίσχυσεν ἤδη νά πραγματοποιήσωμεν. Ὁ ἐναγκαλισμός ὁ ὁποῖος ἀντηλλάγη μεταξύ τοῦ Πάπα Παύλου Στ´ καί τοῦ Πατριάρχου Ἀθηναγόρου ἐδῶ εἰς τήν Ἱερουσαλήμ, μετά ἀπό αἰῶνας σιωπῆς, ἤνοιξε τόν δρόμον διά μίαν ἱστορικήν χειρονομίαν, τήν ἐξάλειψιν ἀπό τήν μνήμην καί ἀπό τοῦ μέσου τῆς Ἐκκλησίας τῶν πράξεων τῶν ἀμοιβαίων ἀναθεμάτων τοῦ 1054. Τοῦτο ἀκολούθησεν ἡ ἀνταλλαγή ἐπισκέψεων μεταξύ τῶν ἀντιστοίχων Ἑδρῶν Ρώμης καί Κωνσταντινουπόλεως, ἡ ἀλληλογραφία καί, ἀργότερον, ἡ ἀπόφασις, ἡ ὁποία ἀνηγγέλθη ὑπό τῶν ἀοιδίμων Πάπα Ἰωάννου Παύλου Β´ καί Πατριάρχου Δημητρίου, ὅπως ἀρχίσῃ θεολογικός διάλογος ἀληθείας μεταξύ Ρωμαιοκαθολικῶν καί Ὀρθοδόξων. Κατά τά ἔτη ταῦτα, ὁ Θεός, ἡ πηγή πάσης εἰρήνης καί ἀγάπης, μᾶς ἐδίδαξε νά σεβώμεθα ἀλλήλους ὡς μέλη τῆς χριστιανικῆς οἰκογενείας, ὑπό τόν ἕνα Κύριον καί Σωτῆρα Ἰησοῦν Χριστόν καί νά ἀγαπῶμεν ἀλλήλους, ὥστε νά δυνηθῶμεν νά ὁμολογήσωμεν τήν πίστιν μας εἰς τό ἴδιον Εὐαγγέλιον τοῦ Χριστοῦ, ὅπως παρελήφθη ὑπό τῶν Ἀποστόλων καί ἐξεφράσθη καί μετεδόθη εἰς ἡμᾶς ὑπό τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων καί τῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας. Ἐνῷ γνωρίζομεν πλήρως ὅτι δέν ἔχομεν φθάσει εἰς τόν σκοπόν τῆς πλήρους κοινωνίας, ἐπιβεβαιοῦμεν σήμερον τήν δέσμευσίν μας νά συνεχίσωμεν βαδίζοντες ἀπό κοινοῦ πρός τήν ἑνότητα, διά τήν ὁποίαν προσηυχήθη ὁ Κύριος πρός τόν Πατέρα «ἵνα πάντες ἕν ὦσιν» (Ἰωάν. 17,21).

3. Ἐν πλήρει συνειδήσει ὅτι ἡ ἑνότης ἐκδηλοῦται ἐν τῇ ἀγάπῃ τοῦ Θεοῦ καί τῇ ἀγάπῃ τοῦ πλησίον, προσβλέπομεν ἐν ἐντόνῳ προσδοκίᾳ εἰς τήν ἡμέραν, κατά τήν ὁποίαν θά μετάσχωμεν, τελικῶς, ἀπό κοινοῦ εἰς τό εὐχαριστιακόν δεῖπνον. Ὡς χριστιανοί, καλούμεθα νά ἑτοιμασθῶμεν νά λάβωμεν τό δῶρον τοῦτο τῆς Εὐχαριστιακῆς κοινωνίας, συμφώνως πρός τήν διδασκαλίαν τοῦ Ἁγίου Είρηναίου τοῦ Λουγδούνου2, διά τῆς ὁμολογίας τῆς μιᾶς πίστεως, ἐμμένοντες ἐν τῇ προσευχῇ, τῇ ἐσωτερικῇ μετανοίᾳ, τῇ ἀνακαινώσει τῆς ζωῆς καί τῷ ἀδελφικῷ διαλόγῳ. Διά τῆς κατορθώσεως τοῦ ἐλπιζομένου τούτου στόχου, θά φανερώσωμεν εἰς τόν κόσμον τήν ἀγάπην τοῦ Θεοῦ, διά τῆς ὁποίας ἀναγνωριζόμεθα ὡς ἀληθινοί μαθηταί τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ (πρβλ. Ἰωαν. 13, 35).

4. Πρός τόν σκοπόν αὐτόν, ὁ θεολογικός διάλογος, τόν ὁποῖον ἔχει ἀναλάβει ἡ Μικτή Διεθνής Ἐπιτροπή, προσφέρει θεμελιώδη συμβολήν εἰς τήν προσπάθειαν διά πλήρη κοινωνίαν μεταξύ Ρωμαιοκαθολικῶν καί Ὀρθοδόξων. Κατά τήν διάρκειαν τῶν χρόνων, οἱ ὁποῖοι ἠκολούθησαν, ἐπί τῶν Παπῶν Ἰωάννου Παύλου Β´ καί Βενεδίκτου ΙΣΤ´, καί Πατριάρχου Δημητρίου, ἡ πρόοδος τῶν θεολογικῶν συναντήσεων ὑπῆρξεν οὐσιαστική. Σήμερον ἐκφράζομεν τήν ἐγκάρδιον ἐκτίμησιν διά τά μέχρι τώρα ἐπιτευχθέντα, καθώς καί διά τάς τρεχούσας προσπαθείας. Ταῦτα οὐδόλως ἀποτελοῦν ἁπλῆν θεωρητικήν ἄσκησιν, ἀλλ᾽ ἄσκησιν ἐν τῇ ἀληθείᾳ καί τῇ ἀγάπῃ, ἡ ὁποία ἀπαιτεῖ διαρκῶς βαθυτέραν γνῶσιν τῶν παραδόσεων ἑνός ἑκάστου, διά νά κατανοήσωμεν αὐτάς καί νά μάθωμεν ἐξ αὐτῶν. Οὕτω, βεβαιοῦμεν διά μίαν εἰσέτι φοράν ὅτι ὁ θεολογικός διάλογος δέν ἐπιζητεῖ ἕνα ἐλάχιστον κοινόν παρανομαστήν, ἐπί τοῦ ὁποίου νά ἐπιτευχθῇ συμβιβασμός, ἀλλά πρόκειται μᾶλλον περί τῆς ἐμβαθύνσεως εἰς τήν κατανόησιν συνόλου τῆς ἀληθείας, τήν ὁποίαν ὁ Χριστός παρέδωκεν εἰς τήν Ἐκκλησίαν Του, μιᾶς ἀληθείας, τήν ὁποίαν οὐδέποτε παύομεν νά κατανοῶμεν καλλίτερον καθώς ἀκολουθοῦμεν τάς ὁδηγίας τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Οὕτω, βεβαιοῦμεν ἀπό κοινοῦ ὅτι ἡ πιστότης μας εἰς τόν Κύριον ἀπαιτεῖ ἀδελφικήν συνάντησιν καί ἀληθῆ διάλογον. Μία τοιαύτη ἀναζήτησις δέν μᾶς ἀπομακρύνει ἀπό τήν ἀλήθειαν• μᾶλλον, διά τῆς ἀνταλλαγῆς τῶν δωρεῶν, διά τῆς καθοδηγήσεως τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, θά μᾶς ὁδηγήσῃ εἰς πᾶσαν τήν ἀλήθειαν (πρβλ. Ἰω. 16, 13).

5. Παρά ταῦτα, καθώς πορευόμεθα πρός τήν πλήρη κοινωνίαν ἔχομεν ἤδη τό καθῆκον νά προσφέρωμεν κοινήν μαρτυρίαν τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦ πρός ὅλους τούς ἀνθρώπους συνεργαζόμενοι εἰς τήν ὑπηρεσίαν τῆς ἀνθρωπότητος, ἰδιαιτέρως διά τῆς ὑπερασπίσεως τῆς ἀξιοπρεπείας τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου εἰς ὅλα τά στάδια τῆς ζωῆς καί τῆς ἁγιότητος τῆς οἰκογενείας τεθεμελιωμένης ἐπί τοῦ γάμου, τῆς προωθήσεως τῆς εἰρήνης καί τοῦ κοινοῦ καλοῦ, καί διά τῆς ἀνταποκρίσεως εἰς τήν ὀδύνην, ἡ ὁποία ἐξακολουθεῖ νά πλήττῃ τόν κόσμον μας. Ἀναγνωρίζομεν ὅτι ἡ πεῖνα, ἡ πτωχεία, ἡ ἀμάθεια, ἡ ἄνισος διανομή τῶν ἀγαθῶν πρέπει συνεχῶς νά ἀντιμετωπίζωνται. Ἀποτελεῖ καθῆκον μας νά ἐπιζητῶμεν τήν οἰκοδόμησιν ἀπό κοινοῦ μιᾶς δικαίας καί ἀνθρωπίνης κοινωνίας, εἰς τήν ὁποίαν κανείς δέν θά αἰσθάνεται ἀποκλεισμένος καί περιθωριοποιημένος.

6. Εἶναι βαθεῖα πεποίθησίς μας ὅτι τό μέλλον τῆς ἀνθρωπίνης οἰκογενείας ἐξαρτᾶται ἐπίσης ἀπό τό πῶς προστατεύομεν -μετά συνέσεως καί συμπαθείας καί μετά δικαιοσύνης- τό δῶρον τῆς κτίσεως, τό ὁποῖον ὁ Δημιουργός μᾶς ἐνεπιστεύθη. Οὕτως, ἀναγνωρίζομεν ἐν μετανοίᾳ τήν ἐσφαλμένην κακομεταχείρισιν τοῦ πλανήτου μας, ἡ ὁποία ἰσοδυναμεῖ πρός ἁμαρτίαν εἰς τά ὄμματα τοῦ Θεοῦ. Βεβαιοῦμεν τήν εὐθύνην μας καί τήν ὑποχρέωσίν μας νά ἀναπτύξωμεν αἴσθημα ταπεινότητος καί ἐγκρατείας, ὥστε ὅλοι νά δύνανται νά αἰσθάνωνται τήν ἀνάγκην νά σέβωνται τήν δημιουργίαν καί νά τήν προστατεύουν μέ φροντίδα. Ἀπό κοινοῦ ὑποσχόμεθα τήν δέσμευσίν μας νά καλλιεργήσωμεν τήν συνείδησιν τῆς φροντίδος διά τήν δημιουργίαν καί τήν μέριμναν διά τήν προστασίαν της, ἐν ὄψει τῆς ἀρνήσεως καί τῆς ἀγνοίας• ἀπευθυνόμεθα πρός πάντα ἄνθρωπον καλῆς θελήσεως νά σκεφθῇ τρόπους διαβιώσεως ὀλιγώτερον σπατάλους καί περισσότερον λιτούς, ἐπιδεικνύοντες μικροτέραν πλεονεξίαν καί περισσοτέραν γενναιοδωρίαν διά τήν προστασίαν τοῦ κόσμου τοῦ Θεοῦ καί πρός ὄφελος τοῦ λαοῦ Του.

7. Ὑπάρχει ἐπίσης ἐπείγουσα ἀνάγκη δι᾽ ἀποτελεσματικήν καί δεσμευτικήν συνεργασίαν τῶν χριστιανῶν πρός τόν σκοπόν τῆς ἐξασφαλίσεως παντοῦ τοῦ δικαιώματος τῆς δημοσίας ἐκφράσεως τῆς πίστεως καί τῆς δικαίας μεταχειρίσεως κατά τήν προώθησιν ἐκείνου, τό ὁποῖον ὁ Χριστιανισμός ἐξακολουθεῖ νά προσφέρῃ εἰς τήν σύγχρονον κοινωνίαν καί τόν πολιτισμόν. Ἐπ᾽ αὐτοῦ, καλοῦμεν ὅλους τούς χριστιανούς νά προωθήσουν αὐθεντικόν διάλογον μετά τοῦ Ἰουδαϊσμοῦ, τοῦ Ἰσλάμ καί ἄλλων θρησκευτικῶν παραδόσεων. Ἀδιαφορία καί ἄγνοια δύνανται νά ὁδηγήσουν μόνον εἰς ἔλλειψιν ἐμπιστοσύνης καί δυστυχῶς ἀκόμη καί εἰς σύγκρουσιν.

8. Ἀπό τήν ἁγίαν ταύτην πόλιν τῆς Ἱερουσαλήμ ἐκφράζομεν τήν κοινήν μας βαθεῖαν ἀνησυχίαν διά τήν κατάστασιν τῶν χριστιανῶν τῆς Μέσης Ἀνατολῆς καί τό δικαίωμά των νά παραμένουν πλήρεις πολῖται τῶν χωρῶν καταγωγῆς των. Ἐν ἐμπιστοσύνῃ στρεφόμεθα πρός τόν παντοδύναμον καί φιλεύσπλαχνον Θεόν προσευχόμενοι διά τήν εἰρήνην εἰς τήν Ἁγίαν Γῆν καί τήν Μέσην Ἀνατολήν ἐν γένει. Ἰδιαιτέρως προσευχόμεθα διά τάς Ἐκκλησίας εἰς τήν Αἴγυπτον, τήν Συρίαν καί τό Ἰράκ, αἱ ὁποῖαι ὑπέφεραν περισσότερον σοβαρῶς ἐξ αἰτίας τῶν προσφάτων γεγονότων. Ἐνθρρύνομεν ὅλας τάς πλευράς ἀνεξαρτήτως θρησκευτικῶν πεποιθήσεων νά συνεχίσουν ἐργαζόμενοι διά τήν καταλλαγήν καί τήν δικαίαν ἀναγνώρισιν τῶν δικαιωμάτων τῶν λαῶν. Εἴμεθα πεπεισμένοι ὅτι δέν εἶναι τά ὅπλα, ἀλλά ὁ διάλογος, ἡ συγχώρησις καί ἡ καταλλαγή, τά μόνα δυνατά μέσα διά τήν ἐπίτευξιν τῆς εἰρήνης.

9. Εἰς μίαν ἱστορικήν συγκυρίαν χαρακτηριζομένην ἀπό βίαν, ἀδιαφορίαν καί ἐγωϊσμόν, πολλοί ἄνδρες καί γυναῖκες σήμερον αἰσθάνονται ὅτι ἔχουν χάσει τόν προσανατολισμόν των. Ἀκριβῶς διά τῆς κοινῆς μαρτυρίας μας πρός τήν καλήν ἀγγελίαν τοῦ Εὐαγγελίου θά ἠδυνάμεθα νά βοηθήσωμεν τούς ἀνθρώπους τῆς ἐποχῆς μας νά ἀνακαλύψουν τόν δρόμον, ὁ ὁποῖος ὁδηγεῖ εἰς τήν ἀλήθειαν, τήν δικαιοσύνην καί τήν εἰρήνην. Ἡνωμένοι εἰς τάς προθέσεις μας καί ἀναμιμνησκόμενοι τό παράδειγμα πρό πεντήκοντα ἐτῶν ἐδῶ εἰς τήν Ἱερουσαλήμ τοῦ Πάπα Παύλου Στ´ καί τοῦ Πατριάρχου Ἀθηναγόρου, καλοῦμεν ὅλους τούς χριστιανούς, καθώς καί πιστούς κάθε θρησκευτικῆς παραδόσεως καί ὅλους τούς ἀνθρώπους καλῆς θελήσεως, νά ἀναγνωρίσουν τό ἐπεῖγον τῆς ὥρας ταύτης, τό ὁποῖον μᾶς ὑποχρεώνει νά ἐπιζητήσωμεν τήν καταλλαγήν καί ἑνότητα τῆς ἀνθρωπίνης οἰκογενείας, μέ πλήρη σεβασμόν πρός τάς νομίμους διαφοράς, διά τό καλόν ὅλης τῆς ἀνθρωπότητος καί τῶν γενεῶν τοῦ μέλλοντος.

10. Ἀναλαμβάνοντες τό κοινόν προσκύνημα εἰς τόν τόπον ὅπου ὁ ἴδιος ὁ Κύριος Ἰησοῦς Χριστός ἐσταυρώθη, ἐτάφη καί ἀνέστη, πάλιν, ταπεινῶς παραθέτομεν εἰς τήν μεσιτείαν τῆς Παναγίας καί Ἀειπαρθένου Μαρίας τά μελλοντικά ἡμῶν βήματα εἰς τήν ὁδόν πρός τήν πληρότητα τῆς κοινωνίας, ἐμπιστευόμενοι ὁλόκληρον τήν ἀνθρωπίνην οἰκογένειαν εἰς τήν ἄπειρον ἀγάπην τοῦ Θεοῦ. «Εὐλογήσαι ὑμᾶς Κύριος καί φυλάξαι ὑμᾶς• ἐπιφάναι Κύριος τό πρόσωπον αὐτοῦ ἐφ᾽ ὑμᾶς καί ἐλεήσαι ὑμᾶς καί δώῃ ὑμῖν εἰρήνην (Ἀριθμ. 6, 25-26)».


Ὁ Πάπας Ρώμης                                                     Ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης


   Φραγκῖσκος                                                  Ὁ Κωνσταντινούπολεως Βαρθολομαῖος

_______________________________________
1. Κοινόν ἀνακοινωθέν Πάπα Παύλου Στ´ καί Πατριάρχου Ἀθηναγόρου, δημοσιευθέν μετά τήν συνάντησίν των τῆς 6ης Ἰανουαρίου 1964.
2. Κατά Αἱρέσεων, IV, 18, 5 (PG 7, 1028) 

 

 

Πηγή: http://fanarion.blogspot.gr

Read more »

Έτσι ακούγεται η Μουσική από τους δακτυλίους ενός Δέντρου

Αυτό είναι ένα απόσπασμα από τον δίσκο Years, που δημιουργήθηκε από τον Bartholomäus Traubeck, ο οποίος διαθέτει επτά ηχογραφήσεις από διαφορετικά δέντρα, συμπεριλαμβανομένων των Αυστριακών δέντρων Δρυς, Maple, Καρυδιά και Οξυά.

Αυτό που θα ακούσετε είναι δεδομένα από δακτύλιο ενός έτους του δέντρου Ash. Κάθε δέντρο ακούγεται πολύ μοναδικό, εξαιτίας των διαφορετικών χαρακτηριστικών των δακτυλίων, όπως είναι η αντοχή, το πάχος και ο ρυθμός ανάπτυξης.

Λάβετε υπόψη σας ότι οι δακτύλιοι των δέντρων μεταφράζονται στη γλώσσα της μουσικής, αντί να ηχούν μουσική από μόνα τους. Το ένα είναι ένα είδος πικάπ που ο Traubeck χρησιμοποιεί μια κάμερα PlayStation Eye και ένα κινητήρα stepper που συνδέεται με βραχίονα ελέγχου. Μεταδίδει τα δεδομένα σε έναν υπολογιστή με ένα πρόγραμμα που ονομάζεται Ableton Live. Αυτό που καταλήγουμε είναι ένα απίστευτο κομμάτι στο πιάνο και στην περίπτωση του δέντρου Ash, είναι ένα πολύ μυστηριώδες.

Το Hats Off to του Traubeck έρχεται με την έξυπνη μέθοδο που μετατρέπει ένα απλό κομμάτι του ξύλου σε ένα όμορφο μοναδικό ήχο.

Θα σας κάνει να αναρωτιέστε τι είδους μουσική θα παίζουν τα άλλα μέρη της φύσης.

Δείτε το βίντεο: 

 

Πηγή: http://www.apocalypsejohn.com

Read more »

Αυτή είναι η πισίνα του φοροφυγά

Έχουμε δει πολλές τεχνοτροπίες, αλλά η συγκεκριμένη ξεπερνάει τα όρια της φαντασίας...

O λόγος; Μια πισίνα που εμφανίζεται με το πάτημα ενός κουμπιού δεν είναι ένα συνηθισμένο θέαμα.

Δείτε το βίντεο και θα καταλάβετε:

Πηγή: http://www.apocalypsejohn.com

Read more »

Γιατί ο Θεός επιτρέπει οι "ελέω Θεού" άρχοντές μας, να είναι συχνά ΑΝΑΞΙΟΙ;

 

 TOY EN ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ ΣΙΝΑΪΤΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΝΤΙΟΧΕΙΑΣ

Γιατί ο Θεός επιτρέπει οι "ελέω Θεού" άρχοντές μας, να είναι συχνά ΑΝΑΞΙΟΙ; Και αν είναι "ελέω Θεού", και "τεταγμένοι από τον Θεό" κατά την Αγία Γραφή, πώς γίνεται να είναι συχνά ανάξιοι; Ο άγιος Αναστάσιος ο Σιναϊτης, μας εξηγεί...

Ερώτησις: Ο Απόστολος Παύλος λέει ότι οι εξουσίες τού κόσμου έχουν ταχθή από τον Θεό2. Πρέπει λοιπόν να δεχθούμε ότι κάθε άρχοντας η βασιλεύς ή Επίσκοπος προχειρίζεται στο αξίωμα αυτό από τον Θεό;

Απόκρισις: Ο Θεός λέει στον Νόμο: «Θα σας δώσω άρχοντας σύμφωνα με τις καρδιές σας». Είναι λοιπόν φανερό ότι οι μεν άρχοντες και οι βασιλείς που είναι άξιοι αυτής της τιμής προχειρίζονται στο αξίωμα αυτό από τον Θεό. Οι άλλοι πάλι που είναι ανάξιοι προχειρίζονται κατά παραχώρησιν η και βούλησιν τού Θεού σε ανάξιο λαό εξ αιτίας αυτής ακριβώς της αναξιότητός των. Και άκουσε σχετικά μερικές διηγήσεις.

Όταν είχε γίνει βασιλεύς ο Φωκάς ο τύραννος και άρχισε εκείνες τις αιματοχυσίες με τον Βονόσο τον δήμιο, υπήρχε κάποιος μοναχός στην Κωνσταντινούπολη, άγιος άνθρωπος, που έχοντας πολλή παρρησία προς τον Θεό, σαν να δικαζόταν με τον Θεό και έλεγε με απλότητα:
«Κύριε, γιατί έκανες τέτοιον βασιλέα;» Και τότε, αφού το έλεγε αυτό για αρκετές ημέρες, τού ήλθε φωνή εκ Θεού που έλεγε: «Διότι δεν βρήκα άλλον χειρότερο».

Υπήρχε και κάποια άλλη πόλις στην περιοχή της Θηβαΐδος που ήταν γεμάτη παρανομία, της οποίας οι πολίτες διέπρατταν πολλά μιαρά και άτοπα πράγματα. Σ' αυτήν λοιπόν κάποιος άνθρωπος του ιπποδρόμου διεφθαρμένος στο έπακρον απόκτησε ξαφνικά κάποια ψευδοκατάνυξη και πήγε και κουρεύτηκε μοναχός και ντύθηκε το μοναχικό σχήμα. Αλλ’ όμως καθόλου δεν σταμάτησε τις πονηρές πράξεις του. Συνέβη λοιπόν να πεθάνη ο Επίσκοπος της πόλεως αυτής. Τότε παρουσιάσθηκε σε κάποιον άγιο άνθρωπο άγγελος Κυρίου και του λέει: «Πήγαινε και προετοίμασε την πόλη, για να χειροτονήσουν Επίσκοπο τον πρώην άνθρωπο τού Ιπποδρόμου». Πήγε λοιπόν αυτός και έκανε ό,τι του παρηγγέλθη. Αφού λοιπόν χειροτονήθηκε ο προαναφερθείς πρώην η μάλλον έτι φαυλόβιος, άρχισε με τον νου του να φαντάζεται ότι κάτι είναι και να υψηλοφρονή. Τότε τού παρουσιάσθηκε άγγελος Κυρίου και τού λέει: «Γιατί υψηλοφρονείς, άθλιε; Σου λέω αλήθεια ότι δεν έγινες Επίσκοπος, επειδή ήσουν άξιος για ιερωσύνη, αλλά γιατί αυτής της πόλεως τέτοιος Επίσκοπος της άξιζε».
Γι’ αυτό λοιπόν, αν ποτέ δης κάποιον ανάξιο και πονηρό βασιλέα η άρχοντα η Επίσκοπο, μην απορήσης, μήτε να κατηγορήσης την πρόνοια τού Θεού. Αλλά μάλλον μάθε απ’ αυτό και πίστευε ότι παραδιδόμεθα σε τέτοιους τυράννους εξ αιτίας των ανομιών μας, κι όμως πάλι δεν αφήνουμε τα κακά μας έργα.

 

 

Πηγή: http://www.proskynitis.blogspot.gr

Read more »

Ανίερες, μυστικές συμφωνίες

 

 

Προστατευμένοι από τα φώτα της δημοσιότητας οι κυρίαρχοι του σύμπαντος συζητούν κρυφά για τον τρόπο, με τον οποίο θα ιδιωτικοποιήσουν τις δημόσιες εταιρείες παγκοσμίως – την ύδρευση, την ενέργεια, την παιδεία και την υγεία (TiSA)

Όλοι εμείς απασχολούμαστε με τις εκλογές, έχοντας την ανόητη ψευδαίσθηση πως θα αλλάξουμε τη μοίρα μας, απλά και μόνο επιλέγοντας κάποια κόμματα και πολιτικούς – χωρίς να συνειδητοποιούμε πως πρόκειται για έμμισθα υποχείρια των αγορών, καθώς επίσης για ετερόφωτες μαριονέτες της ελίτ. Παρά το ότι γνωρίζουμε λοιπόν πως οι πραγματικές αλλαγές ποτέ δεν έγιναν «κοινοβουλευτικά», επιμένουμε να κοροϊδεύουμε τον εαυτό μας – επειδή θέλουμε να αποφύγουμε τις όποιες συγκρούσεις, οι οποίες φυσικά δεν είναι ποτέ ανώδυνες.

Την ίδια στιγμή που εμείς «πολωνόμαστε», δίνοντας μάχες που στην πραγματικότητα δεν αφορούν εμάς, αλλά αυτούς που θα καθίσουν σε πλουσιοπάροχες καρέκλες, για να εκτελούν τις οδηγίες της ελίτ, διενεργούνται μυστικές διαπραγματεύσεις, οι οποίες αφορούν μία διεθνή συμφωνία – στόχος της οποίας είναι να υποχρεωθούν τα κράτη να ιδιωτικοποιήσουν όλες τις επιχειρήσεις κοινωνικής ωφελείας, μεταξύ των οποίων τα νερά, την ηλεκτρική ενέργεια, την Υγεία, την Παιδεία, την ασφάλεια και το χρηματοπιστωτικό σύστημα.

Ουσιαστικά βιώνουμε μία καμπάνια παραπληροφόρησης και απόσπασης της προσοχής μας από αυτά που στην πραγματικότητα διακυβεύονται – αφού οι διαπραγματεύσεις έχουν ήδη ξεκινήσει από το 2012, χωρίς να ενημερώνεται η κοινή γνώμη. Εάν δε ευοδωθούν, θα έχει πραγματοποιηθεί ο χωρισμός της παγκόσμιας κοινωνίας σε δύο τάξεις - η κυρίαρχη των οποίων, η διεθνής ελίτ, θα εδραιωθεί, χωρίς πλέον να κινδυνεύει να χάσει τα ηγεμονικά της προνόμια.
Η συμφωνία αυτή δεν είναι η μεταξύ ΕΕ και Η.Π.Α. (TTIP), η οποία δεν είναι λιγότερο επικίνδυνη, αφού θα δώσει τεράστια δικαιώματα και ισχύ στις αμερικανικές πολυεθνικές, αλλά η TiSA – η οποία θα υιοθετηθεί από πενήντα χώρες παγκοσμίως, συμπεριλαμβάνοντας τη διασυνοριακή ανταλλαγή υπηρεσιών.

Τα κράτη που συμμετέχουν στις μυστικές συζητήσεις επιδιώκουν μία ευρεία «απορρύθμιση» του τομέα των υπηρεσιών – γεγονός που θα επέτρεπε μεταξύ άλλων στους πολυεθνικούς ομίλους, να εμπορεύονται παγκοσμίως με νοικιασμένους ή «δανεικούς εργαζομένους». Στο γράφημα που ακολουθεί φαίνονται οι ιδιωτικοποιήσεις ανά κλάδο στην Ευρώπη – οι οποίες έκτοτε έχουν πολλαπλασιαστεί.
.

 

 

Οι ιδιωτικοποιήσεις ανά κλάδο στην Ευρώπη
.
Συνεχίζοντας, η TiSA (Trade in Services Agreement) διαπραγματεύεται σήμερα μεταξύ των Η.Π.Α., των 28 χωρών της ΕΕ, καθώς επίσης 21 άλλων κρατών – όπως το Μεξικό, ο Καναδάς, η Ιαπωνία, το Ισραήλ, η Ελβετία και η Τουρκία. Οι πενήντα αυτές χώρες αντιπροσωπεύουν το 65% περίπου του παγκοσμίου εμπορίου στον τομέα των υπηρεσιών – με πρώτο στόχο της συμφωνίας να αποτελεί η ιδιωτικοποίηση του νερού. Στα πλαίσια αυτά, η αναφορά (Petition) εναντίον της ιδιωτικοποίησης της ύδρευσης, η οποία κατατέθηκε πρόσφατα στις Βρυξέλλες από την πρωτοβουλία «right 2 water», απορρίφθηκε από την Κομισιόν – με την αιτιολογία πως δεν είναι αρμόδια για το θέμα.

Προφανώς η Κομισιόν γνώριζε πως διενεργούνται διαπραγματεύσεις σε παγκόσμιο επίπεδο, οι οποίες αφορούν και το νερό – οπότε απέφυγε να απαντήσει. Ειδικά όσον αφορά το θέμα αυτό, το ντοκιμαντέρ για τις περιπέτειες του νερού στην Ελλάδα (Σταγώνες), είναι από τα καλύτερα στο είδος του – ενώ οι Έλληνες δύσκολα μπορούν να αμυνθούν, λόγω της υπερχρέωσης της χώρας και της υποταγής της στην Τρόικα (αν και η κίνηση στη Θεσσαλονίκη, εναντίον της ιδιωτικοποίησης της ΕΥΑΘ ήταν εξαιρετική).

Περαιτέρω, η συμφωνία μπορεί να επεκταθεί και σε άλλους τομείς – όπως στην κατάργηση των απαγορεύσεων που προέβλεπε η GATS, σχετικά με τις επιχειρήσεις δημοσίου ενδιαφέροντος. Ειδικότερα, γίνεται προσπάθεια μέσω αυτής να εδραιωθούν οι ιδιωτικοποιήσεις που διενεργούνται από ορισμένες χώρες, στα πλαίσια των μέτρων που επιβάλλει το ΔΝΤ – έτσι ώστε να είναι αδύνατη η επανεθνικοποίηση τους.

Για παράδειγμα, η πόλη του Παρισιού πούλησε το 1985 τη δημόσια επιχείρηση ύδρευσης στους ομίλους GDF Suez και Veolia – με αποτέλεσμα να αυξηθούν οι τιμές του νερού περισσότερο από 100%, καθώς επίσης να μειωθεί η ποιότητα του, λόγω της ελλιπούς συντήρησης του δικτύου, για εξοικονόμηση δαπανών.

Έτσι λοιπόν αποφάσισε η πόλη το 2010 να αγοράσει ξανά τη δημόσια επιχείρηση – κάτι που δεν θα είναι στο μέλλον δυνατόν, εάν υπογραφεί η παραπάνω συμφωνία (TiSA). Κάτι ανάλογο συνέβη και στο Αμβούργο, όταν η πόλη αποφάσισε να εθνικοποιήσει την εταιρεία ηλεκτρικής ενέργειας – η οποία είχε αυξήσει σημαντικά τις τιμές, επιβαρύνοντας δυσανάλογα τα νοικοκυριά.
Όσον αφορά τώρα την απασχόληση, οι ιδιωτικοποιήσεις αυξάνουν σημαντικά την ανεργία – γεγονός που τεκμηριώνεται από τις Η.Π.Α., στις οποίες οι αποκρατικοποιήσεις της ύδρευσης και των παράλληλων κλάδων, οδήγησαν στην απώλεια του 1/3 των θέσεων εργασίας (γράφημα).
.

 

 

Απώλειες θέσεων εργασίας ως αποτέλεσμα των ιδιωτικοποιήσεων .
Συμπερασματικά λοιπόν οι πολυεθνικοί όμιλοι προετοιμάζονται «θεσμικά», με στόχο την λεηλασία της δημόσιας περιουσίας πολλών κρατών, χωρίς να υπάρχει δυνατότητα αντίδρασης εκ μέρους τους.

Παράλληλα, επιδιώκουν τη λεηλασία των εργαζομένων, με την κατάργηση των συλλογικών συμβάσεων, με την επιβολή χαμηλών μισθών σε ορισμένους τομείς, καθώς επίσης με τη διεύρυνση της «δανεικής εργασίας» – της ενοικίασης των εργαζομένων δηλαδή από ανάλογες εταιρείες, για ένα ορισμένο χρονικό διάστημα, έτσι ώστε να μην απαιτούνται απολύσεις, αποζημιώσεις κοκ.
Τέλος, οι διαπραγματεύσεις που αφορούν την παραπάνω συμφωνία είναι κρυφές, κυρίως επειδή το απαίτησαν οι Η.Π.Α. – οι οποίες ζήτησαν να κρατηθούν μυστικά όλα όσα συμφωνηθούν, τουλάχιστον για πέντε έτη μετά την τελική υπογραφή τους.

 

 

Πηγή: http://infognomonpolitics.blogspot.gr

Read more »

Όταν ο Nigel Farage έλεγε: "H Ελλάδα είναι έθνος με ψυχή με υπερηφάνεια με ιστορία..."

 Μετά την μεγάλη νίκη του Farage με 29% στην Βρετανία ας θυμηθούμε ποιος είναι.

"η Ελλάδα δεν είναι μια αποτυχημένη θυγατρική εταιρεία..."

"η Ελλάδα είναι έθνος με ψυχή, με υπερηφάνεια, με ιστορία..."

"η Ελλάδα είναι σήμερα μια αποικία. Και αυτό είναι ένα τρομερό, τεράστιο λάθος..."

"εσείς προκαλέσατε την αθλιότητα σ' αυτές τις χώρες..."

"θυμηθείτε όμως, οι απελπισμένοι άνθρωποι κάνουν απελπισμένα πράγματα..."

Λόγια του ΑΓΓΛΟΥ ευρωβουλευτή Νάιτζελ Πολ Φάριτζ [Nigel Paul Farage] καθώς κατακεραυνώνει τον Ρομπάι [van Rompuy] στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο

Πηγή: http://www.defencenet.gr

Read more »

Η Νομική Αθηνών νίκησε το Χάρβαρντ

«Υπάρχουν φοιτητές που δουλεύουν συστηματικά, με αφοσίωση πάνω στις σπουδές τους, ακόμη κι όταν το πανεπιστήμιο είναι κλειστό», είπε με έμφαση, μιλώντας στην «Κ», η 22χρονη Αννα Βεντουράτου, τελειόφοιτος της Νομικής Σχολής Αθηνών. Η ομάδα της Νομικής –με την Περσεφόνη Βερνάδου, τον Παναγιώτη Θεοδωρόπουλο, τον Παναγιώτη Κυριάκου και την ίδια– κατέκτησε την πρώτη θέση στον Παγκόσμιο Γύρο του διεθνούς πανεπιστημιακού διαγωνισμού εικονικής δίκης ELSA Moot Court Competition, που διεξήχθη στην έδρα του Παγκόσμιου Οργανισμού Εμπορίου στη Γενεύη. Ποιον είχε αντίπαλο στον τελικό; Την ομάδα του Πανεπιστημίου Harvard κέρδισαν τα «δικά μας παιδιά»...

Η νίκη των τεσσάρων φοιτητών αποτελεί περίτρανη απόδειξη του σημαντικού, «αθέατου» έργου που γίνεται στα ελληνικά πανεπιστήμια, αποτέλεσμα συνέπειας και μόχθου, «αντίπαλον δέος» στις πρακτικές ισχνών μειοψηφιών στα ελληνικά ΑΕΙ.

Ειδικότερα, όπως εξήγησε στην «Κ» ο υπό διορισμόν λέκτωρ κ. Αναστάσιος Γουργουρίνης, υπό την επιστημονική επίβλεψη και καθοδήγηση του οποίου προετοιμάστηκε η ομάδα (βοηθοί του κ. Γουργουρίνη ήταν οι προπτυχιακές φοιτήτριες Μαρία Κώτση, Αικατερίνη Νικολάου και Αικατερίνη Χαραρά), ο διαγωνισμός διοργανώθηκε για δωδέκατη συνεχή χρονιά και αποτελεί προσομοίωση της διαδικασίας δικαστικής επίλυσης διακρατικών εμπορικών διαφορών. Το φετινό θέμα του ήταν ιδιαίτερα επίκαιρο, καθώς αφορούσε σε νομική διαφορά μεταξύ δύο κρατών-μελών του ΠΟΕ (Παγκόσμιος Οργανισμός Εμπορίου), ενός ανεπτυγμένου και ενός αναπτυσσόμενου, η οποία ανέκυψε λόγω της απόφασης του τελευταίου να ανακρατικοποιήσει τις υπηρεσίες ύδρευσης - αποχέτευσης, μετά μία περίοδο –όχι ιδιαίτερα επιτυχούς– ιδιωτικοποίησης. Το αναπτυσσόμενο κράτος όρισε ότι οι υπηρεσίες ύδρευσης - αποχέτευσης θα πρέπει να παρέχονται εφ’ εξής αποκλειστικά από εγχώρια κρατική εταιρεία, ώστε να διασφαλιστεί η ποιότητά τους και η δυνατότητα πρόσβασης των πολιτών σε αυτές. Ομως, το ίδιο κράτος είχε αναλάβει να προσφέρει πρόσβαση στην αγορά και σε ξένους παρόχους υπηρεσιών βάσει της Γενικής Συμφωνίας για το Εμπόριο στις Υπηρεσίες (GATS), ενώ ταυτόχρονα δεσμευόταν και από μία περιφερειακή εμπορική συμφωνία με το ανεπτυγμένο κράτος.

Στον διαγωνισμό μετείχαν 117 πανεπιστήμια από όλο τον κόσμο και η ομάδα της Νομικής Αθηνών, αφού πήρε το εισιτήριο στον προκριματικό γύρο της Ευρώπης, βρέθηκε στην τελική φάση μαζί με 19 άλλα πανεπιστήμια, όπως τα Harvard, Georgetown University, Hong Kong University, University of Geneva, Katholieke Universiteit Leuven, University of Barcelona, West Bengal National University of Juridical Sciences (Ινδία), University of International Business and Economics (Κίνα). Στην προκριματική φάση απέκλεισε τις ομάδες των American University Washington και Rhodes University (Ν. Αφρική), στα προημιτελικά την ομάδα του Παν. του Hong Kong, στον ημιτελικό εκείνη του Πανεπιστημίου του Amsterdam.

Την περασμένη Κυριακή, με αντίδικο - αντίπαλο την ομάδα του Harvard, άρχισε ο μεγάλος τελικός στην κεντρική αίθουσα συνεδριάσεων του ΠΟΕ. Τελικά, το εννεαμελές «δικαστήριο» (υψηλόβαθμα στελέχη του ΠΟΕ και εγνωσμένης φήμης καθηγητές διεθνούς οικονομικού δικαίου) έδωσαν τη νίκη στην ελληνική ομάδα. Οι φοιτητές έλαβαν υποτροφίες για την παρακολούθηση των καλοκαιρινών μαθημάτων διεθνούς οικονομικού δικαίου που διοργανώνει ετησίως το World Trade Institute στη Βέρνη, ενώ είχαν ακόμη και προτάσεις για εργασία από μεγάλες εταιρείες. «Απαιτείται τεράστια προετοιμασία, προσήλωση στον στόχο, συνεργασία. Στο δικαστήριο μιλούσε ο ένας, αλλά σκεφτόμασταν και οι τέσσερις», λέει στην «Κ» ο Παναγιώτης Θεοδωρόπουλος, αποδεικνύοντας ότι οι Ελληνες νέοι μπορούν να τα καταφέρουν... και στο ομαδικό πνεύμα.

 

 

Πηγή: http://www.kathimerini.gr

Read more »

Υπεγράφη η κοινή δήλωση-Ιδού τι αναφέρει

 

Στην κοινή τους δήλωση , ο Πάπας Φραγκίσκος και ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος αναφέρουν ότι είναι καθήκον τους να συνεργαστούν για την προστασία της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και την οικογένεια και να οικοδομήσουν μια δίκαιη και ανθρώπινη κοινωνία στην οποία κανείς να μην νιώθει ότι εξαιρείται .

Τόνισαν επίσης την ανάγκη προστασίας του περιβάλλοντος μέσω της διασφάλισης της δημιουργίας του Θεού, όπως αναφέρουν, και επίσης έκαναν λόγο για το δικαίωμα της θρησκευτικής ελευθερίας . Οι δύο ηγέτες εξέφρασαν ανησυχία για την κατάσταση που αντιμετωπίζουν οι Χριστιανοί της Μέσης Ανατολής εν μέσω των συγκρούσεων και μίλησαν για τον επείγοντα χαρακτήρα της στιγμής που τους αναγκάζει να αναζητήσουν τη συμφιλίωση και την ενότητα της ανθρώπινης οικογένειας, με πλήρη σεβασμό σε θεμιτές διαφορές .
Οι σημαντικότερες αναφορές του κειμένου είναι οι εξής:


1 . Όπως και οι αείμνηστοι προκάτοχοί μας ο Πάπας Παύλος VI και ο Οικουμενικός Πατριάρχης Αθηναγόρας οι οποίοι συναντήθηκαν εδώ στην Ιερουσαλήμ, πριν από πενήντα χρόνια , έτσι κι εμείς , ο Πάπας Φραγκίσκος και ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος , είμασταν αποφασισμένοι να συναντηθούμε στους Αγίους Τόπους " όπου ο κοινός μας Λυτρωτής , Ιησούς Χριστός ο Κύριός μας , έζησε, δίδαξε , πέθανε , αναστήθηκε και αναλήφθηκε στους ουρανούς , απ 'όπου έστειλε το Άγιο Πνεύμα για το νέα Εκκλησία" (Κοινό ανακοινωθέν του Πάπα Παύλου VI και του Πατριάρχης Αθηναγόρα , που δημοσιεύθηκε μετά τη συνάντησή τους στις 6 Ιανουαρίου 1964) . Η συνάντησή μας , μια ακόμη συνάντηση των Επισκόπων των Εκκλησιών της Ρώμης και της Κωνσταντινούπολης που ιδρύθηκαν αντίστοιχα εκ δύο αδελφών όπως οι Απόστολοι Πέτρος και Ανδρέας , είναι μια πηγή βαθιάς πνευματικής χαράς για μας . Παρουσιάζεται μια θεόσταλτη ​​ευκαιρία να προβληματιστούμε σχετικά με το βάθος και την αυθεντικότητα των υφιστάμενων ομολογιων μας , για τον καρπό ενός γεμάτου χάριτος ταξιδιού στο οποίο ο Κύριος μας μάς οδήγησε από εκείνη την ευλογημένη ημέρα πριν από πενήντα χρόνια .

2 . Η Αδελφική συνάντηση μας σήμερα είναι ένα νέο και απαραίτητο βήμα στην πορεία προς την ενότητα στην οποία μόνο το Άγιο Πνεύμα μπορεί να μας οδηγήσει,

(...)Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών , ο Θεός , η πηγή όλης της ειρήνης και της αγάπης , μάς έχει διδάξει να θεωρούμε ο ένας τον άλλο ως μέλη της ίδιας χριστιανικής οικογένειας , υπό τον Κύριο και Σωτήρα , τον Ιησού Χριστό , και να αγαπούμε ο ένας τον άλλο , έτσι ώστε να μπορούμε να ομολογήσουμε πίστη στο ίδιο Ευαγγέλιο του Χριστού , όπως το παρέλαβαν οι Απόστολοι και εκφράστηκε και διαβιβάστηκε σε μας από τις Οικουμενικές Συνόδους και τους Πατέρες της Εκκλησίας . Αν και έχουμε πλήρη επίγνωση ότι δεν έχουμε επιτύχει το στόχο της πλήρους κοινωνίας , σήμερα επιβεβαιώνουμε τη δέσμευσή μας να συνεχίσουμε να πορευόμαστε μαζί προς την ενότητα για την οποία ο Χριστός, ο Κύριός μας προσευχήθηκε στον Πατέρα , ώστε « να είναι όλοι ένα» ( Ιωάννης 17:21 ) .

3 . Γνωρίζοντας πολύ καλά ότι η ενότητα εκδηλώνεται στην αγάπη του Θεού και στην αγάπη προς τον πλησίον , προσβλέπουμε με ανυπομονησία στην ημέρα στην οποία θα συμμετάσχουμε τελικά μαζί στη Θεία Ευχαριστία . Ως Χριστιανοί , καλούμαστε να προετοιμαστούμε για να λάβουmε αυτό το δώρο της ευχαριστιακής κοινωνίας , σύμφωνα με την διδασκαλία του Αγίου Ειρηναίου της Λυών ( Κατά Αιρέσεων , IV , 18,5 , PG 7,1028 ) , με την ομολογία μιας πίστης , με επιμονή στην προσευχή , εσωτερική μετατροπή , ανανέωση της ζωής και αδελφικό διάλογο .


4 . Για το σκοπό αυτό , ο θεολογικός διάλογος που βρίσκεται σε εξέλιξη από τη Μικτή Διεθνή Επιτροπή αποτελεί μια ουσιαστική συμβολή στην αναζήτηση της πλήρους κοινωνίας μεταξύ Καθολικών και Ορθοδόξων .

Καθ 'όλη την εποχή του Πάπα Ιωάννη Παύλου Β και μετέπειτα του Βενέδικτου XVI και του Πατριάρχη Δημήτριου ,η πρόοδος των θεολογικών συναντήσεων μας υπήρξε ουσιαστική . Σήμερα εκφράζουμε την ειλικρινή εκτίμηση για τα μέχρι σήμερα επιτεύγματα , καθώς και για τις τρέχουσες προσπάθειες . Αυτό δεν είναι απλώς θεωρητική άσκηση , αλλά μια άσκηση στην αλήθεια και την αγάπη που απαιτεί μια όλο και βαθύτερη γνώση των παραδόσεων του άλλου , προκειμένου να τους καταλάβουμε και να μάθουμε από αυτούς .

Έτσι επιβεβαιώνουμε για άλλη μια φορά ότι ο θεολογικός διάλογος δεν επιδιώκει έναν θεολογικό ελάχιστο κοινό παρονομαστή για να πλησιάσουμε σε ένα συμβιβασμό , αλλά μάλλον την εμβάθυνση στην κατανόηση της αλήθειας που ο Χριστός έχει δώσει στην Εκκλησία Του , μια αλήθεια που δε θα πάψουμε να κατανούμε καλύτερα όσο ακολουθούμε τις παροτρύνσεις του Αγίου Πνεύματος . Ως εκ τούτου , επιβεβαιώνουμε μαζί ότι η πίστη μας στον Κύριο απαιτεί αδελφική συνάντηση και αληθινό διάλογο .

5 . (...) έχουμε το καθήκον να προσφέρουμε κοινή μαρτυρία για την αγάπη του Θεού για όλους τους ανθρώπους με τη συνεργασία μας στην υπηρεσία της ανθρωπότητας , κυρίως για την υπεράσπιση της αξιοπρέπειας του ανθρώπου σε κάθε στάδιο της ζωής και της ιερότητας της οικογένειας βασιζόμενης στο γάμο , στην προώθηση της ειρήνης για το κοινό καλό , και για την αντιμετώπιση των δεινών που συνεχίζουν να πλήττουν τον κόσμο μας . Αναγνωρίζουμε ότι η πείνα , η φτώχεια , ο αναλφαβητισμός , η άνιση κατανομή των πόρων θα πρέπει να αντιμετωπιστούν . Είναι καθήκον μας να επιδιώξουμε να οικοδομήσουμε μαζί μια δίκαιη και ανθρώπινη κοινωνία στην οποία κανείς δεν αισθάνεται ότι αποκλείεται

6. Είναι βαθιά πεποίθησή μας ότι το μέλλον της ανθρώπινης οικογένειας, εξαρτάται επίσης από το πώς θα διασφαλιστεί το δώρο της δημιουργίας που ο Δημιουργός μας έχει αναθέσει. Ως εκ τούτου , αναγνωρίζουμε εν μετανοία την παράνομη κακομεταχείριση του πλανήτη μας , η οποία ισοδυναμεί με αμαρτία στα μάτια του Θεού .(...)Κάνουμε έκκληση σε όλους τους ανθρώπους καλής θέλησης να εξετάσουν τρόπους για να ζούμε λιγότερο σπάταλα και πιο λιτά , να εκδηλώνεται λιγότερη απληστία και περισσότερη γενναιοδωρία για την προστασία του κόσμου του Θεού και το όφελος του λαού Του .

7 . Υπάρχει επίσης επείγουσα ανάγκη για αποτελεσματική συνεργασία των Χριστιανών προκειμένου να διασφαλιστεί παντού το δικαίωμα να εκφράζουν δημοσίως την πίστη τους και να τυγχάνουν δίκαιης μεταχείρισης(...) Σε αυτό το πλαίσιο , καλούμε όλους τους Χριστιανούς να προωθήσουν ένα αυθεντικό διάλογο με τον Ιουδαϊσμό , το Ισλάμ και άλλες θρησκευτικές παραδόσεις . Η αδιαφορία και η αμοιβαία άγνοια μπορεί να οδηγήσει μόνο σε δυσπιστία και, δυστυχώς, ακόμα και συγκρούσεις

.
8 . Από αυτή την ιερή πόλη της Ιερουσαλήμ , εκφράζουμε την κοινή βαθιά ανησυχία μας για την κατάσταση των Χριστιανών στη Μέση Ανατολή και για το δικαίωμά τους να παραμείνουν πλήρως πολίτες της πατρίδας τους . Με εμπιστοσύνη στρφ'όμαστε προς τον Παντοδύναμο και ελεήμονα Θεό, σε μια προσευχή για την ειρήνη στους Αγίους Τόπους και στη Μέση Ανατολή γενικότερα . Ιδιαίτερα προσευχόμαστε για τις εκκλησίες στην Αίγυπτο , τη Συρία και το Ιράκ , που έχουν πληγεί πιο οικτρά λόγω πρόσφατων γεγονότων . Ενθαρρύνουμε όλα τα κόμματα , ανεξάρτητα από τις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις, να συνεχίσουν να εργάζονται για τη συμφιλίωση και για τη δίκαιη αναγνώριση των δικαιωμάτων των λαών » . Είμαστε πεπεισμένοι ότι δεν είναι τα όπλα , αλλά ο διάλογος , η χάρη και η συμφιλίωση τα μόνα δυνατά μέσα για την επίτευξη της ειρήνης .

9 . Σε ένα ιστορικό πλαίσιο που χαρακτηρίζεται από τη βία , την αδιαφορία και τον εγωισμό , πολλοί άνδρες και οι γυναίκες σήμερα αισθάνονται ότι έχουν χάσει τον προσανατολισμό τους . (...) Καλούμε όλους τους Χριστιανούς , μαζί με τους πιστούς της κάθε θρησκευτικής παράδοσης και όλους τους ανθρώπους καλής θέλησης , να αναγνωρίσουν την επείγουσα ανάγκη συμφιλίωσης και ενότητας της ανθρώπινης οικογένειας , σεβόμενη ταυτόχρονα πλήρως θεμιτές διαφορές , για το καλό όλης της ανθρωπότητας και των μελλοντικών γενεών . 

 

 

 

Πηγή: http://www.agioritikovima.gr

Read more »

Σεισμός μια μέρα πριν τη συνάντηση Παπα-Πατριάρχη, σεισμοί και προ της Συνόδου Φερράρας-Φλωρεντίας...Τυχαίο;

Ο χθεσινός σεισμός που εκδηλώθηκε κοντά στη Λήμνο και οι πολλοί μετασεισμοί που ακολούθησαν συντάραξαν ισχυρά και το Άγιον Όρος αλλά και τη νήσο Ίμβρο, γενέτειρα του Πατριάρχου Βαρθολομαίου.
Ως γνωστόν σήμερα το απόγευμα στα Ιεροσόλυμα θα συναντηθούν ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος και ο Πάπας Φραγκίσκος σε ανάμνηση της προ 50ετίας συνάντησης του Πατριάρχη Αθηναγόρα με τον Πάπα Παύλο τον Στ΄.

Αντί άλλου σχολιασμού και παραλληλισμού των δύο αυτών γεγονότων μεταφέρουμε απόσπασμα Ιστορικού Δοκιμίου του μοναχού Καλλίστου Βλαστού περί του Σχίσματος και των εν τη Φλωρεντία Συνόδω γενομένων. Το απόσπασμα αναφέρεται στα όσα συνέβησαν κατά την επιβίβαση στα πλοία που είχε αποστείλει ο Πάπας των αντιπροσώπων του Οικουμενικού Πατριαρχείου και αυτού του Πατριάρχου Ιωσήφ που μετέβησαν στη Ιταλία για τη Σύνοδο της Φερράρας – Φλωρεντίας. Αναφέρει λοιπόν ο μον. Κάλλιστος Βλαστός:

Ημέραν τινά ο Πατριάρχης (Ιωσήφ) συνομιλών εν τω ιδίω αυτού δωματίω μετά τινων εκκλησιαστικών αρχόντων είπε τα εξής κατά τον Συρόπουλον: «λέγουσι γενέσθαι την σύνοδον εν τη Ιταλία, και απελθείν τους ημετέρους εκείσε, και καρτερήσαι εν τη συνόδω, και έχειν τας εξόδους και της οδού και των σιτηρεσίων παρ᾿ εκείνων. Εν γούν τω απελθείν ούτω και εκδέχεσθαι και την ημερεσίαν τροφήν εξ εκείνων ήδη γίνονται δούλοι και μισθωτοί, εκείνοι δε κύριοι· και περ ο δούλος το θέλημα του κυρίου αυτού οφείλει ποιείν, και πας μισθωτός την εργασίαν του μισθούντος αυτόν εργάζεται· και περ ο μισθών τινα τούτου χάριν τον μισθόν παρέχει, ίνα ο μισθούμενος πληροί παν όπερ ο μισθών αυτόν προστάξει, ει δε μη γε ου παρέχει τον μισθόν. Ει γούν κρατήσουσι το σιτηρέσιον τι ποιήσουσιν οι ημέτεροι; και ου θελήσουσιν υποστρέψαι τους δι᾿ ιδίων εξόδων τε και πλευσίμων τι άρα έξουσιν ούτοι ποιήσαι; Κατά τι ούν συμφέρει τούτους τους ολίγους, τους ξένους, τους πένητας απελθείν εις τους πολλούς, τους πλουσίους, τους υπερηφάνους, τους εντοπίους και εις αυτούς δουλωθήναι; είτα και περί πίστεως και ευσεβείας συζητείν και διδάσκειν αυτούς, ουκ ένι τούτο καλόν, ουκ ένι εμοί δοκεί, ότι ουδόλως συμφέρει ημίν τούτο».
Αλλά μετά τινα χρόνον ο τα καλά εκείνα προλέγων Ιωσήφ ο Πατριάρχης, αφ᾿ ου ο βασιλεύς και οι παρά του Πάπα σταλέντες ιδία και μυστικώς μετ᾿ αυτού συνωμίλησαν, και υπεσχέθησαν εις αυτόν όλα εκείνα, όσα δύνανται να ευχαριστήσουν μίαν φιλόδοξον ψυχήν, εξαίφνης μεταβαλών γνώμην και αυτός ο ίδιος ήρχισε να ετοιμάζηται, και τους μη θέλοντας να τον ακολουθήσωσι σφοδρώς προς τούτο προέτρεπε και παντοίοις τρόποις ηνάγκαζε λέγων προς αυτούς. «Εγώ έχω πολύ θάρρος και πληροφορίαν, και από γραμμάτων και από λόγων των ερχομένων εκείθεν, ως απελθόντας ημάς εκείσε συν Θεώ υποδέξονται πάντας μετά πολλής τιμής και αγάπης, και μεγάλως θεραπεύσουσι· και έξομεν πάσαν άδειαν και ελευθερίαν λέγειν, άπερ αν εθέλωμεν, και αποδείξωμεν την ημετέραν δόξαν τη του Χριστού χάριτι, καθαρωτάτην και λαμπροτάτην· και όσον εις τα περί της δόξης διδάσκαλοι εκείνων φανήσονται οι ημέτεροι· και πεισθήσονται και στέρξουσι την ημετέραν δόξαν και ούτως ενωθησόμεθα και υποστρέψομεν νικηταί τροπαιούχοι». Διά τούτο δε και οι λοιποί πάντες σιωπή φερόμενοι ηκολούθησαν αυτώ.

Ο Βασιλεύς τρεφόμενος υπό των ματαίων ελπίδων περί ων ανωτέρω είπομεν, επείγετο να αναχωρήση, όσον το δυνατόν ταχύτερον ίνα μεταβή εις την Ιταλίαν. Όθεν και τας δεούσας ποιησάμενος παρακλήσεις εν τω ναώ της Αγίας Σοφίας, την 27 Νοεμβρίου 1436 απέπλευσε διευθυνόμενος εις Βενετίαν συνοδευόμενος υπό του αδελφού αυτού Δημητρίου, του γέροντος Πατριάρχου Ιωσήφ μετά των λοιπών Αρχιερέων και των συγκλητικών, ούς ανωτέρω απηριθμήσαμεν. Πάσαν δε την δαπάνην και συντήρησιν της συνοδείας ταύτης μέχρι της εις Κωνσταντινούπολιν επανόδου ανεδέξατο ο Πάπας Ευγένιος, τω μεν βασιλεί Ιωάννη παρέχων τριάκοντα φλωρία κατά μήνα, τω Πατριάρχη Ιωσήφ είκοσι και πέντε, τω αδελφώ του βασιλέως Δημητρίω είκοσιν, εκάστω Επισκόπω πέντε, τρία δε εκάστω υπηρέτη.
Θεοσημείαι δεικνύουσαι μη κατά θείαν βούλησιν είναι τα κατά την Φλωρεντίαν, και εισέλευσις του βασιλέως εις Βενετίαν και Φερράραν.

Όταν ήλθον αι τριήρεις του Πάπα εις Κωνσταντινούπολιν, καθ᾿ ην στιγμήν η ναυαρχίς ης επέβαινεν ο Κουτλουμέρας ηγκυροβόλει εις τον βασιλικόν ναύσταθμον, ευθύς σεισμός μέγας εγένετο· και ότε πάλιν επέβαινεν ο βασιλεύς της ιδίας τριήρεως μέγας εγένετο εν τη θαλάσση βρασμός, τούτο δευτέραν θεομηνίαν εσημειώσαντο. Άραντες δε από Κωνσταντινουπόλεως διερχόμενοι την Καλλιούπολιν, και φιλοτιμησάμενος ο βασιλεύς προ των άλλων πρώτος πλησιάσαι τη χώρα αντεφιλοτιμήσαντο τούτον οι της Καλλιουπόλεως συχνοίς βέλεσι, και τη δι᾿ αμυντηρίου οργάνου λιθοβολία· όθεν παρελθών εις την Μάδυτον έφθασε. Μετά γούν το στήναι την τριήρη του βασιλέως εν τη Μαδύτω, ολίγης διελθούσης της ώρας σεισμός αύθις μέγας τρίτος εγένετο, ώστε και εν τη τριήρει του βασιλέως αριδήλως γνωρισθήναι τον κλόνον, ο και ως τρίτην θεομηνίαν εδέξαντο. Όμως αυτά μη διανοουμένου ούτε στοχαζομένου του ασυνέτου βασιλέως έφθασεν εις Παρέντζον μετά πολλούς κινδύνους και ταλαιπωρίας. Καί τη 7 Φεβρουαρίου του έτους 1438 απήραμεν από του Παρέντζου πάσαι αι τριήρεις ομού, η δε βασιλική τριήρης ταχυτέρα ούσα προέβη των άλλων εις Βενετίαν, και έφθασεν εις τον Άγιον Νικόλαον τε Λίδο, τη ογδόη του μηνός περί ώραν δευτέραν της ημέρας· αι δε λοιπαί περί την τετάρτην ώρα.

 

 

Πηγή: http://www.agioritikovima.gr

Read more »

Ο πάπας Φραγκίσκος αναγνωρίζει το «κράτος της Παλαιστίνης»

Ως πρόεδρος του «κράτους της Παλαιστίνης» αναφέρεται ο Μαχμούντ Αμπάς από το Βατικανό, στην επίσημη προγραμματισμένη επίσκεψη που πραγματοποιεί ο πάπας Φραγκίσκος στα Παλαιστινιακά Εδάφη. Εν τω μεταξύ, έκκληση να μπει «ένα τέλος σε μια ολοένα και πιο απαράδεκτη κατάσταση» απηύθυνε ο πάπας Φραγκίσκος, ζητώντας να αναγνωρισθεί σ' ένα κράτος του Ισραήλ και ένα κράτος της Παλαιστίνης το δικαίωμα να ζουν με ειρήνη και ασφάλεια, ενώ πραγματοποίησε απρογραμμάτιστη στάση μπροστά από το τείχος διαχωρισμού που έχει οικοδομήσει το Ισραήλ στη Δυτική Όχθη.

Μιλώντας στη Βηθλεέμ της Δυτικής Όχθης ενώπιον του Παλαιστίνιου προέδρου Μαχμούντ Αμπάς, ο πάπας υποστήριξε πως «το θάρρος της ειρήνης έγκειται στην αναγνώριση εκ μέρους όλων του δικαιώματος των δύο κρατών να υπάρχουν και να απολαμβάνουν ειρήνη και ασφάλεια σε διεθνώς αναγνωρισμένα σύνορα», ενώ πρόσθεσε: «Θα ήθελα να πω από τα βάθη της καρδιάς μου πως είναι καρός, να μπει τέλος σε μια κατάσταση η οποία γίνεται ολοένα και πιο απαράδεκτη, και αυτό για το καλό όλων. Για το καλό όλων, υπάρχει ανάγκη να εντατικοποιηθούν οι προσπάθειες και οι πρωτοβουλίες με στόχο τη δημιουργία των συνθηκών για μια σταθερή ειρήνη», είπε ο πάπας προς τον Αμπάς, τον οποίο αποκάλεσε «άνθρωπο της ειρήνης και ειρηνοποιό».

Ο ποντίφικας ζήτησε να εφαρμοσθεί μια λύση δύο κρατών και κάλεσε τις δύο πλευρές «να κάνουν ορισμένες θυσίες», ενώ εγκωμίασε αυτό που χαρακτήρισε καλές σχέσεις ανάμεσα στην Αγία Έδρα και το «κράτος της Παλαιστίνης».

Ο πρόεδρος Αμπάς, από την πλευρά του, κατηγόρησε το Ισραήλ ενώπιον του πάπα Φραγκίσκου ότι «επιχειρεί να διώξει τους Παλαιστίνιους, χριστιανούς και μουσουλμάνους», από την κατεχόμενη και προσαρτημένη Ανατολική Ιερουσαλήμ. «Ενημερώσαμε την Αγιότητά Του για τη συστηματική δράση του Ισραήλ με στόχο να αλλάξει την ταυτότητα και το χαρακτήρα της Ανατολικής Ιερουσαλήμ και να προκαλέσει ασφυξία στον παλαιστινιακό πληθυσμό της, χριστιανικό και μουσουλμανικό, για να τον διώξει», δήλωσε ο παλαιστίνιος πρόεδρος στη διάρκεια της κοινής συνέντευξης Τύπου με τον πάπα στη Βηθλεέμ. Στάση στο τείχος διαχωρισμού
Σύμφωνα με δημοσιογράφους και αυτόπτες μάρτυρες, ο πάπας Φραγκίσκος έκανε σήμερα στη Βηθλεέμ μια απρογραμμάτιστη στάση μπροστά από το τείχος διαχωρισμού που έχει οικοδομήσει το Ισραήλ στη Δυτική Όχθη. Ο πάπας κατέβηκε από το ανοιχτό αυτοκίνητό του για να πραγματοποιήσει μια στάση μερικών λεπτών μπροστά απ' αυτό το τείχος από μπετόν, σ' ένα σημείο όπου βρίσκεται ένα παρατηρητήριο, λίγο μετά τη συνάντησή του με τον Αμπάς, ο οποίος του μίλησε για «το φρικτό τείχος που κατασκευάζει το Ισραήλ στη γη μας».

 

 

Πηγή: http://www.prisonplanet.gr

Read more »

Πρόεδρος της Ουκρανίας εκλέγεται ο δισεκατομμυριούχος «βασιλιάς της σοκολάτας»

Ο φιλοδυτικός δισεκατομμυριούχος Πέτρο Ποροσένκο είναι ο νικητής των προεδρικών εκλογών που διεξήχθησαν στην Ουκρανία.

Ο Πορονέσκο κέρδισε τις εκλογές από τον πρώτο γύρο.

Ο ίδιος δήλωνε προ ημερών ότι θα χειριστεί την Ουκρανία με τον ίδιο τρόπο που διευθύνει την επιτυχημένη σοκολατοβιομηχανία του.

Το αποτέλεσμα διέψευσε όσους εκτιμούσαν ότι δεν θα εκλεγόταν από τον πρώτο γύρο και θα έπρεπε να περιμένει για τον δεύτερο γύρο στις 15 Ιουνίου.

Ο «βασιλιάς της σοκολάτας» όπως τον αποκαλούν συγκέντρωσε περισσότερο από το 55% των ψήφων. Δεύτερη ήρθε η επικεφαλής της επανάστασης του 2004 και πρώην πρωθυπουργός Γιούλια Τιμοσένκο.

Την ικανοποίησή του εξέφρασε ο Μπαράκ Ομπάμα

Ως ένα ακόμη βήμα προς την ενοποίηση της Ουκρανίας, χαρακτήρισε τις προεδρικές εκλογές, που διεξήχθησαν την Κυριακή στη χώρα, ο αμερικανός πρόεδρος Μπαράκ Ομπάμα και τόνισε ότι οι ΗΠΑ ανυπομονούν να συνεργαστούν με τον νέο πρόεδρο.

«Παρά τις προκλήσεις και τη βία, εκατομμύρια Ουκρανοί πήγαν στα εκλογικά κέντρα σε όλη τη χώρα, ακόμη και σε περιοχές της ανατολικής Ουκρανίας όπου οι υποστηριζόμενες από τη Ρωσία ομάδες προσπάθησαν να στερήσουν τα πολιτικά δικαιώματα από ολόκληρες περιοχές, κάποιοι γενναίοι Ουκρανοί κατάφεραν να ψηφίσουν», ανέφερε ο Ομπάμα σε ανακοίνωσή του. «Οι εκλογές αυτές ήταν ακόμη ένα σημαντικό βήμα προς τα εμπρός στις προσπάθειες της ουκρανικής κυβέρνησης να ενώσει τη χώρα και να απευθυνθεί σε όλους τους πολίτες της ώστε να διασφαλίσει ότι ακούγονται οι ανησυχίες τους και ικανοποιούνται οι προσδοκίες τους», πρόσθεσε ο αμερικανός πρόεδρος

 

 

Πηγή: http://www.prisonplanet.gr

Read more »

Οι έδρες που παίρνουν τα κόμματα στις ευρωεκλογές...

Έξι έδρες καταλαμβάνει στο Ευρωκοινοβούλιο ο ΣΥΡΙΖΑ και πέντε η Νέα Δημοκρατία, σύμφωνα με τα πρώτα αποτελέσματα για τις ευρωεκλογές:

Αναλυτικά οι έδρες, μέχρι στιγμής, κατανέμονται ως εξής:...

- ΣΥΡΙΖΑ: 6 έδρες

- Νέα Δημοκρατία: 5 έδρες

- Χρυσή Αυγή: 3 έδρες

- Ελιά: 2 έδρες

- Ποτάμι: 2 έδρες

- KKE: 2 έδρες

- Ανεξάρτητοι Έλληνες: 1 έδρα 

 

 

 

Πηγή: http://nonews-news.blogspot.gr

Read more »

ανέκδοτα των εκλογών.....

Πως κουρεύονται οι χρυσαυγίτες ;;;;......ΣΥΡΙΖΑ...



Αγόρασα ξυπνητήρι Χρυσή Αυγή! Στο 1ο "εγέρθητι" που πάτησα snooze με πέταξε έξω απο το δωμάτιο!



-Κλαις Σαμαρά;
-Οχι, απλώς ξύπνησα με Τσίπρα στο μάτι μου.



THN ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΔΕΝ ΘΑ ΣΤΗΡΙΖΟΥΝ ΠΛΕΟΝ ΟΙ ΒΟΥΛΕΥΤΕΣ ΑΛΛΑ ΤΑ ΜΑΤ!
ΕΙΝΑΙ ΠΙΟ ΠΟΛΛΟΙ!







-Θεέ μου σε πόσα χρόνια η ΗΠΑ θα είναι η δυνατότερη χώρα στον κόσμο και θα κατακτήσει όλες τις άλλες;
Απαντά ο Θεός σε 100 χρόνια.
Ο Μπαράκ αρχίζει να κλαίει.
-Μα γιατί κλαις Μπαράκ;
-Δεν θα ζω ως τότε…

Μετά από λίγο πάει ο Βλαντιμίρ Πούτιν και ρωτά το Θεό:
-Σε πόσα χρόνια η Ρωσία θα είναι η δυνατότερη χώρα στον κόσμο και θα κατακτήσει όλες τις άλλες;
-Σε 200 χρόνια.
Ο Βλαντιμίρ αρχίζει να κλαίει.
- Μα γιατί κλαις Βλαδίμηρε;
-Δεν θα ζω ως τότε…

Ακολούθως πάει ο Σαμαράς στο Θεό και τον ρωτά:
-Σε πόσα χρόνια η Ελλάδα θα είναι η δυνατότερη χωρά στο κόσμο και θα κατακτήσει όλες τις άλλες;
Ο Θεός άρχισε να κλαίει.
-Μα γιατί κλαις Θεέ μου;
-Δεν θα ζω ως τότε…





Ενας καρχαρίας πλησιάζει τους κολυμβητές στη θάλασσα οπότε όλοι βγαίνουν άρων άρων έξω εκτός από έναν τύπο ο οποίος συνεχίζει ατάραχος το μπάνιο του.

Ο κόσμος βλέπει τον καρχαρία να τον πλησιάζει και να του λέει κάτι. Ο κολυμβητής του απαντά.
Ο καρχαρίας του ξαναμιλά. Ο κολυμβητής ξαναπαντά.
Ο καρχαρίας του λέει πάλι κάτι. Απαντά πάλι ο κολυμβητής και ο καρχαρίας φεύγει.

Βγαίνει ο κολυμβητής έξω και τον ρωτάνε οι φίλοι του. – Τί έγινε, ρε φίλε; Είδαμε τον καρχαρία που σου μίλαγε και μετά έφυγε χωρίς να σε πειράξει. Τι συνέβη;

- Να, την πρώτη φορά με ρώτησε τι ψήφισα το 1985 και του είπα ΠΑΣΟΚ.

- Και τη δεύτερη; – Τι ψήφισα το 1989, και του είπα πάλι ΠΑΣΟΚ.

- Και την τρίτη που εξαφανίστηκε; – Τι ψήφισα το 2009. Και του είπα πάλι ΠΑΣΟΚ και τότε τα πήρε στο κρανίο και μου είπε:

«Εσύ φίλε μου δεν τρώγεσαι με τίποτα»




Δημαρχείο Βόλου, έτος 2015
Φανταστικός διάλογος μεταξύ Δημάρχου & απλήρωτου εργαζόμενου:
-κ. Μπέο έχω να πληρωθώ ένα χρόνο…
-Εργοτέλης – Κέρκυρα, άσσο ημίχρονο διπλό τελικό
Ο επόμενος….

Γίνονται εκλογές και κερδίζει η παράταξη που για χρόνια ήταν στην αντιπολίτευση. Σε ένα από τα υπουργεία κατά την παράδοση ο παλιός υπουργός λέει στον καινούριο:

«Εκτός από όσα σου είπα ήδη στο 3ο συρτάρι του γραφείου θα βρεις 3 γράμματα για την αντιμετώπιση κρίσεων».

Ο νέος υπουργός όλο αυτοπεποίθηση απαντά: «Τι να τα κάνω τα γράμματά σου! Εμείς έχουμε πρόγραμμα και όλα θα πάνε μια χαρά».

Περνάνε έξι μήνες και ξεσπά η πρώτη κρίση. Ο νέος υπουργός προσπαθεί να την αντιμετωπίσει με δηλώσεις και συνεντεύξεις στα ΜΜΕ αλλά τα πράγματα δεν ηρεμούν. Μετά από λίγο θυμάται τα γράμματα του προκατόχου του. Τρέχει στο γραφείο, ανοίγει το γράμμα Νο 1 και διαβάζει:

«Για την πρώτη μεγάλη κρίση θα ισχυριστείς ότι για τα προβλήματα φταίει ο προηγούμενος. Ζήτα πίστωση χρόνου».

Έτσι και γίνεται: ο υπουργός λέει στο λαό ότι δεν είναι δυνατό να αντιμετωπιστεί το χάος που παρέλαβε από τον προηγούμενο υπουργό μέσα σε έξι μήνες και ως εκ τούτου θα πρέπει να του δοθεί μια πίστωση χρόνου ώστε να φέρει αποτέλεσμα το πρόγραμμα της κυβερνήσεως.

Η κρίση εκτονώνεται. Μετά από έξι μήνες ξεσπά νέα κρίση. Ο υπουργός αρχίζει πάλι τις δικαιολογίες στον τύπο, αναμασά τα ίδια και τα ίδια, δίνει συνεντεύξεις, γράφει άρθρα στις φιλικά προσκείμενες εφημερίδες αλλά δε γίνεται τίποτα. Τα ΜΜΕ τον φτύνουν και ο λαός έξαλλος. Θυμάται τα γράμματα, ανοίγει το φάκελο Νο 2 και βλέπει τα εξής:

«Θα ισχυριστείς ότι για όλα τα προβλήματα φταίει το σύστημα».

Πράγματι, ο υπουργός βγάζει ένα δεκάρικο λόγο για τις αδυναμίες του συστήματος, για το σάπιο κατεστημένο που εμποδίζει το έργο του και για το οποίο ουδεμία ευθύνη φέρει η νέα κυβέρνηση, για το νομικό πλαίσιο που δυστυχώς δεν είναι ευέλικτο και προοδευτικό, και υπόσχεται ότι το πολύ μέχρι το τέλος του έτους θα έχουν αντιμετωπιστεί τα θέματα.

Η κατάσταση βελτιώνεται και ο υπουργός ηρεμεί. Δυστυχώς όμως επειδή όλα τα ωραία δεν κρατούν για πάντα σε λίγο ξεσπά νέα κρίση ακόμα πιο σφοδρή, η καρέκλα του υπουργού μας τρίζει επικίνδυνα και αυτή τη φορά πανικόβλητος τρέχει κατευθείαν στο συρτάρι συγχωρώντας τα πεθαμένα του προκατόχου του που τόσο καλός φάνηκε μαζί του και του εμπιστεύτηκε τέτοιο θησαυρό. Ανοίγει το 3ο γράμμα και διαβάζει:

«Δεν υπάρχει δικαιολογία. Ετοίμασε τρία γράμματα για τον επόμενο».

Πηγή: http://www.eviabest.gr

Read more »

O «Θεός» είναι λέξη απαγορευμένη στις ταινίες της Disney, λένε οι δημιουργοί του βραβευμένου με Όσκαρ τραγουδιού ‘Let It Go’ της ταινίας “Frozen”

O «Θεός» είναι λέξη απαγορευμένη στις ταινίες της Disney, λένε οι δημιουργοί του βραβευμένου με Όσκαρ τραγουδιού ‘Let It Go’ της ταινίας “Frozen”

Οι Robert Lopez και Kristen Anderson - Lopez που έγραψαν την μουσική και τους στίχους του τραγουδιού ‘Let It Go’, από την ταινία κινουμένων σχεδίων ‘Frozen’ / ‘Ψυχρά κι Ανάποδα’, που βραβεύτηκε με το Όσκαρ Καλύτερου Πρωτότυπου Τραγουδιού, αποκάλυψαν ότι η λέξη «Θεός» απαγορεύεται να ακούγεται στις ταινίες της Disney.

Το ‘Frozen’ είναι ελαφρώς βασισμένο στο παραμύθι ‘Η Βασίλισσα του Χιονιού’ του Χανς Κρίστιαν Άντερσεν. Σύμφωνα με την υπόθεση, η θαρραλέα και υπεραισιόδοξη πριγκίπισσα Anna πρέπει να συνεργαστεί με τον Kristoff, έναν απότομο βουνίσιο τύπο, για να ξεκινήσουν μαζί ένα μεγάλο ταξίδι με σκοπό να βρουν την Παγωμένη Βασίλισσα, την αδελφή της Anna και να λύσουν τα παγωμένα μάγια που ταλαιπωρούν το βασίλειο.

Όπως αναφέρει η βρετανική Guardian , μιλώντας στον Terry Gross για στην εκπομπή ‘Fresh Air’ του National Public Radio (NPR), ο RobertLopez και η Kristen Anderson - Lopez εξήγησαν ότι η Disney δεν είναι ένα «άγιο» περιβάλλον αλλά «ένα από τα λίγα πράγματα που πρέπει να τραβήξεις διαχωριστική γραμμή στη Disney είναι με τα θρησκευτικά πράγματα, την λέξη ‘Θεός’». Ο Lopez αναφέρει: «Μπορείς να το πεις στη Disney, αλλά δεν μπορείς να το βάλεις στην ταινία». 

 

Η αποκάλυψη αυτή, λέει η Guardian, θα επιβεβαιώσει, πιθανόν, την οργή των «συντηρητικών» χριστιανικών σχολιαστών οι οποίοι ήδη είχαν επικρίνει την ταινία, ότι είχε μια φιλο-ομοφυλοφιλική προπαγάνδα. Τον Μάρτιο, ο πάστορας Kevin Swanson της Εκκλησίας της Μεταρρύθμισης, κατήγγειλε την ταινία ως «πολύ σατανική» και ότι η Disney είναι μία «από τις πιο φιλο – ομοφυλοφιλικές οργανώσεις της χώρας» .

[Είναι χαρακτηριστικό ότι στην ταινία, στον Kristoff «δανείζει» την φωνή του ο ομοφυλόφιλος ηθοποιός Jonathan Groff , ο οποίος χαρακτηρίστηκε “ο πρώτος gay πρίγκιπας της Disney”. Οπότε το επόμενο βήμα, ο πρώτος “animated gay ηρωας” σε ταινίες κινουμένων σχεδίων «για παιδιά», είναι πολύ κοντά].

 

 

Ο Swanson πιθανόν να επηρεάστηκε από ένα άρθρο του καθολικού κριτικού κινηματογράφου του National Catholic Register (NCR),Steven D. Greydanus, με τίτλο «Πόσο λοιπόν Gay είναι το Frozen της Disney;», όπου είχε υποστηρίξει ότι η ταινία είναι γεμάτη από «θέματα της gay κουλτούρας» . Σε αυτά περιλαμβάνονται η μοναχική φύση της πρωταγωνίστριας Elsa, η έλλειψη ενδιαφέροντος σε αρσενικούς μνηστήρες και το βραβευμένο με Όσκαρ τραγούδι “Let It Go”, το οποίο δείχνει ότι η Elsa «γιορτάζει το γεγονός ότι αποδέχεται την πραγματική ταυτότητά της». Ο Greydanus επισημαίνει επίσης μια σύντομη γεύση από μια «γκέι οικογένεια», που ανήκουν στον χοντρούλη ιδιοκτήτη του εμπορικού καταστήματος και σάουναςOaken. Από την σάουνα προκύπτει η «οικογένεια» του Oaken, ένας σωματώδης ξανθός και τέσσερα μικρά παιδάκια…!

Από την άλλη πλευρά, ο Collin Garbarino, καθηγητής του πανεπιστημίου στο Τέξας που ανήκει στην εκκλησία των Νότιων Βαπτιστών, – μια εκκλησία η οποία τη δεκαετία του 1990 οργάνωσε ένα μποϊκοτάζ της Disney, καταγγέλλοντας ότι οι ταινίες της εγκατέλειπαν τις «οικογενειακές αξίες» – θεωρεί ότι η ταινία «ίσως να είναι η πιο χριστιανική ταινία που έχω δει φέτος» . Στην πραγματικότητα, λέει, μπορεί να είναι «μια καλύτερη αλληγορία για το χριστιανικό ευαγγέλιο από την σειρά του C.S. Lewis “Το Λιοντάρι, η Μάγισσα και η Ντουλάπα” – μια άποψη που για πολλούς αγγίζει τα όρια της βλασφημίας.

Ο Garbarino βλέπει την Άννα, τη νεότερη από τις δύο αδελφές, ως «τύπο Χριστού» που επίμονα προσπαθεί να εξαγοράσει την μαγεμένη μεγαλύτερη αδελφή της, παρά την απόρριψη και την απογοήτευση. «Τα παιδιά μας πρέπει να ακούσουν ότι μερικές φορές η πράξη της αγάπης πρέπει να προέλθει από το πρόσωπο που έχει αδικηθεί. Ο Χριστός έρχεται σε μας και τραυματίστηκε για τις παραβάσεις μας, παρόλο που η ανθρωπότητα του έχει γυρίσει την πλάτη. Ο Θεός δεν μας παράτησε», λέει ο Garbarino.

Ο Walt Disney (που έλεγε ότι ήταν “χριστιανός”, αλλά δεν πήγαινε στην εκκλησία) απέφευγε σε μεγάλο βαθμό την ίδια τη θρησκεία, θεωρώντας ότι η απεικόνιση του Χριστιανισμού θα ήταν «κακή» γιαbusiness στη Βόρεια Αφρική και την Ασία, αντ’ αυτού, προτιμήθηκε η μαγεία.

Από τη δεκαετία του 1990, όταν το στούντιο πέρασε στην ηγεσία του Michael Eisner και του Jeffrey Katzenberg (και οι δύο Εβραίοι), άρχισαν να προβάλλονται μη χριστιανικά θρησκευτικά θέματα, (η Παναγία των Παρισίων είχε αντι -κληρικό θέμα), με εμπνεύσεις από τον Κομφουκιανισμό στο ‘Mulan’, τον ανιμισμό και τον σαμανισμό στα ‘Pocahontas’ και ‘Brother Bear’ καιβουντού στο ‘Η Πριγκίπισσα και ο Βάτραχος’, στο οποίο εμφανίστηκε και η πρώτη μαύρη πριγκίπισσα της Disney.

 

 

Πηγή: http://www.katohika.gr

Read more »

ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΘΗΚΕ ΣΧΙΣΜΑ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΣΚΩΤΙΑΣ ΠΟΥ ΔΗΛΩΝΕΙ ΕΤΟΙΜΗ ΝΑ ΧΕΙΡΟΤΟΝΕΙ ΑΔΕΡΦΕΣ ΙΕΡΕΙΣ

ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΘΗΚΕ ΣΧΙΣΜΑ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΣΚΩΤΙΑΣ ΠΟΥ ΔΗΛΩΝΕΙ ΕΤΟΙΜΗ ΝΑ ΧΕΙΡΟΤΟΝΕΙ ΑΔΕΡΦΕΣ ΙΕΡΕΙΣ

Η Εκκλησία της Σκωτίας συζητά να χειροτονεί ομοφιλόφιλους, κατά την ετήσια Γενική της Συνέλευση. Η συζήτηση θα επεκταθεί την Παρασκευή.

Στην τελευταία συνεδρίαση του έτους, οι εκκλησιαστικοί ηγέτες αποφάσισαν ότι η Εκκλησία της Σκωτίας δεν θα υποστηρίξει τους γάμους ατόμων του ιδίου φύλου, αλλά θα επιτρέπει στους πισωγλέντηδες και τις λεσβίες να χειροτονιθούν. Η απόφαση προκάλεσε κάποιες εκκλησίες να διακόψουν τις σχέσεις τους και να σχηματίσουν την αντιομοφυλοφιλική Ελέυθερη Εκκλησία.

Αυτή την εβδομάδα, το μεγαλύτερο μέρος της μεγάλης κοινότητας του Stornoway άφησε την εκκλησία της Σκωτίας και τάχθηκε υπέρ της ελεύθερης εκκλησίας.

“Δυστυχώς το εκκλησίασμα μας δεν ταυτίζεται πλέον με τη γενική κατεύθυνση που καθορίζει η Εκκλησία της Σκωτίας, και η λογική επιλογή ήταν να αποχωρήσουμε”, δήλωσε ο πρώην κληρικός Κρίστοφερ Μάρτιν.

Μέχρι στιγμής, οκτώ πρώην Ιερείς από την Εκκλησία της Σκωτίας έχουν μεταβεί στην Ελεύθερη Εκκλησία.

Η Εκκλησία χάνει 20.000 ανθρώπους το χρόνο και δεν υπάρχει καμία ένδειξη ότι η τάση αυτή αντιστρέφεται, αλλά επιταχύνεται », δήλωσε ο Ιερέας της Ελεύθερης Εκκλησίας Ντέιβιντ Ρόμπερτσον.

Μέσα στις επόμενες μέρες, η Γενική Συνέλευση θα επανεξετάσει την έγκριση της Εκκλησίας για την ομοφυλοφιλία στην εκκλησία. Ο Αιδεσιμότατος Τζέρεμι Μίντλετον θα προτείνει ότι η Εκκλησία θα πάρει θέση ότι «ο γάμος μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας είναι το μόνο σωστό και κατάλληλο πλαίσιο για τις σεξουαλικές σχέσεις.”Θεωρείται ότι οι ηγέτες των εκκλησιών δεν θα εγκρίνουν τις θέσεις.

Για την εκκλησία η ομοφυλοφιλία είναι θανάσιμο αμάρτημα. Ο Απόστολος Παύλος το λέει:

ἢ οὐκ οἴδατε ὅτι ἄδικοι βασιλείαν Θεοῦ οὐ κληρονομήσουσι; μὴ πλανᾶσθε· οὔτε πόρνοι οὔτε εἰδωλολάτραι οὔτε μοιχοὶ οὔτε μαλακοὶ οὔτε ἀρσενοκοῖται οὔτε πλεονέκται οὔτε κλέπται οὔτε μέθυσοι, οὐ λοίδοροι, οὐχ ἅρπαγες βασιλείαν Θεοῦ οὐ κληρονομήσουσι.

 

 

Πηγή: http://www.katohika.gr

Read more »

Το ωραιότερο πράγμα στη Γη...

Ένας καλλιτέχνης ήθελε να βρή και να ζωγραφίσει το ωραιότερο πράγμα στη γη.

Ρώτησε έναν ιερέα, ποιο ήταν το καλύτερο πράγμα στην γη.

-Η πίστη, του απάντησε εκείνος. Είναι το μεγαλύτερο κεφάλαιο δυναμικού στη ζωή.
Ρώτησε έναν γεωργό.
-Η ελπίδα, του απάντησε. Αν λείψη αυτή, έλειψε κάθε δημιουργία για την ζωή.
Ρώτησε και μια φτωχή εργάτρια.
-Η αγάπη, του είπε. Μ’ αυτήν ξεπερνώ κάθε μου καημό.

Πίστη, Ελπίδα, Αγάπη σκέφθηκε ο καλλιτέχνης. Πώς όμως μπορώ να ζωγραφίσω μαζί αυτά τα τρία; Την ώρα που έμπαινε στο σπίτι του, στάθηκε με έκσταση μπροστά σ’ένα ζωντανό πίνακα: Τους γονείς του, την γυναίκα του, τα παιδιά του!

Στο μέτωπο των γονέων του είδε την πίστη.
Στο χαμόγελο των παιδιών του την ελπίδα.
Στα μάτια της γυναίκας του λαμποκοπούσε η αγάπη.

Η καρδιά του σκίρτησε.
Να το ωραιότερο πράγμα στην γη! Αυτό θα ζωγραφίσω.
Και αυτό δεν ήταν τίποτα άλλο, παρά η οικογενειακή του εστία.
Ένα απλό χαρούμενο σπιτάκι, που το κυβερνούσε, η πίστη, η ελπίδα, η αγάπη!

Πηγή: http://www.agioritikovima.gr

Read more »

Το γράψιμο κάνει καλό στην υγεία σας!

Έρευνα που πραγματοποιήθηκε από ερευνητές της Νέας Ζηλανδίας απέδειξε ότι το γράψιμο έχει μεγαλύτερη- και άρα πιο θετική- επίδραση τους άνδρες, όπως και ότι ο εγκέφαλος επωφελείται περισσότερο όταν γράφει κανείς με το χέρι σε σχέση με την πληκτρολόγηση. Αναλυτικότερα η έρευνα κατέληξε στο συμπέρασμα ότι γράφοντας με το χέρι εξασκείτε η μνήμη ενώ μπορείτε να διαχειρίζεστε καλύτερα τις πληροφορίες για το θέμα που γράφετε. Αναλυτικά, μέσα από το γράψιμο ξεπερνάς ό, τι σε αναστατώνει, αλλάζει ο τρόπος της σκέψης σου, αποφεύγεις την κατάθλιψη!

 

 

Πηγή: http://www.prisonplanet.gr

Read more »

Μεγάλο παιχνίδι με τον αγωγό της ανατολικής Μεσογείου

Ο αγωγός μεταφοράς φυσικού αερίου Ισραήλ – Κύπρου – Ελλάδας (East Med) είναι ένα μεγαλεπήβολο σχέδιο που αναβαθμίζει τη γεωστρατηγική θέση της χώρας, ενώ τη σπουδαιότητά του αναγνωρίζει και η ΕΕ, η οποία ενέταξε το έργο ανάμεσα σε εκείνα που θα χρηματοδοτήσει.
πηγές: Εφημερίδα «ΕΘΝΟΣ» – http://www.ethnos.gr και http://mignatiou.com

Ο υπουργός ΠΕΚΑ Γ. Μανιάτης επιδιώκει την ταχεία προώθηση του αγωγού, αφού το έργο συνδέεται και με τις πρόσφατες ανακαλύψεις κοιτασμάτων πετρελαίου και φυσικού αερίου στην περιοχή της Κύπρου και του Ισραήλ, αλλά και λόγω των επενδύσεων που φέρνει, συνολικού ύψους 6 δισ. ευρώ, και των 2.000 θέσεων εργασίας που θα δημιουργηθούν…
Επικοινωνία με την Edison: Έτσι, μετά την εισήγησή του στην αρμόδια διυπουργική επιτροπή να ενταχθεί στα έργα fast track το τμήμα του αγωγού από την Κύπρο μέχρι την Κρήτη και στη συνέχεια μέχρι την Πελοπόννησο και από εκεί μέχρι την Ηπειρο, ο Γ. Μανιάτης ανέλαβε άλλη μια πρωτοβουλία.
Για να φέρει επενδυτές αλλά και για να μειώσει το κόστος που επωμίζεται η ΔΕΠΑ για την κατασκευή του έργου, τηλεφώνησε στον διευθύνοντα σύμβουλο του ιταλικού κολοσσού Edison, Μπ. Λεσκέρ, ζητώντας του η εταιρεία να αναλάβει από κοινού με τη ΔΕΠΑ τη χρηματοδότηση της μελέτης σκοπιμότητας του αγωγού…
Δεκτό το αίτημα: Στη συνομιλία του με τον Μπ. Λεσκέρ, ο Γ. Μανιάτης έδωσε ιδιαίτερη έμφαση στη συνεργασία που ήδη υπάρχει με τη θυγατρική της γαλλικής Edf στον ελληνοϊταλικό αγωγό, καθώς και στα οφέλη που θα έχει αργότερα η εταιρεία του με την κατασκευή και πλήρη λειτουργία του «East Med».
Ο διευθύνων σύμβουλος της Edison αποδέχτηκε το αίτημα και έτσι η ιταλική εταιρεία διευρύνει ακόμη περισσότερο τη συμμετοχή της στην ανάπτυξη της ελληνικής οικονομίας. Σημειώνεται ότι η Edison έχει αναπτύξει συνέργειες με ελληνικές εταιρείες στους τομείς του ηλεκτρισμού και των υδρογονανθράκων…

Πηγή: http://greeknation.blogspot.gr

Read more »

Αυτός είναι ο λόγος που ο Λαβρόφ δεν είδε τον Τσίπρα!

«Έχεις δύο εχθρούς της Ρωσίας δίπλα σου»!

Σήμερα το HellasForce αποκαλύπτει τον λόγο για τον οποίο ο Λαβρόφ ακύρωσε την τελευταία στιγμή την συνάντηση με το κλιμάκιο του ΣΥΡΙΖΑ και τον Αλέξη Τσίπρα.

«Έχεις δύο εχθρούς της Ρωσίας» ήταν η εξήγηση, παρά τις φιλότιμες προσπάθειες του Ν. Κοτζιά να γίνει η συνάντηση.

Στα χέρια του ισχυρού άνδρα της Ρωσικής κυβέρνησης υπήρχαν δύο ενημερωτικά δελτία. Το ένα από την Ρωσική υπηρεσία πληροφοριών και το άλλο, από κλιμάκιο της Βορείου Ελλάδος. Σε αυτό δύο ονόματα στελεχών του ΣΥΡΙΖΑ χαρακτηριζόντουσαν ως «εχθροί της Ρωσίας» ο ένας και «ανταγωνιστικών συμφερόντων» ο άλλος.

Το πρόσωπο που χαρακτηρίσθηκε «εχθρός της Ρωσίας» ήταν η Ρένα Δούρου.

Το πρόσωπο που χαρακτηρίστηκε «ανταγωνιστικών συμφερόντων» ήταν ο Δημήτρης Χριστόπουλος.

Η συνάντηση ήταν όντως προκαθορισμένη και ότι άλλο αναφέρεται ήταν ψευδές.

Αυτό δεν σημαίνει ότι κόπηκαν οι δίαυλοι μεταξύ Τσίπρα και Μόσχας, αλλά έπρεπε να γίνει σαφές ότι οι Ρώσοι δεν έχουν την διάθεση για κυβερνήσεις με πρόσωπα τύπου Μπακογιάννη που μπορούν να κλονίσουν κάποια μακροχρόνια συνεργασία. 

 

 

Πηγή: http://attikanea.blogspot.gr

Read more »