Τρίτη 14 Ιουνίου 2022

Η τελική απόδειξη ότι ο Πούτιν δεν είναι Νεοταξίτης και Σιωνιστής


 


Σημείωση του συντάκτη του SOTN: Το παρακάτω αποκαλυπτικό άρθρο παρέχει μαρτυρία από πρώτο χέρι, από έναν αποθανόντα πλέον, αλλά επί μακρόν σύμβουλο του Πούτιν, η οποία προσφέρει αδιάσειστες αποδείξεις ότι «ο πρόεδρος Πούτιν είναι ό,τι κάνει ο πρόεδρος Πούτιν». Σε ό,τι αφορά τις άκρως μυστικές ίντριγκες που είδαν τον Γραμματέα του Συμβουλίου Ασφαλείας της Ρωσίας Βλαντιμίρ Πούτιν να διορίζεται τελικά ως «υπηρεσιακός πρωθυπουργός της κυβέρνησης της Ρωσικής Ομοσπονδίας από τον Πρόεδρο Γέλτσιν» στις 9 Αυγούστου 1999, δεν υπάρχει πιο έγκυρη μαρτυρία από αυτή του αρχιστράτηγου του Συμφώνου της Βαρσοβίας και στρατάρχη της Σοβιετικής Ένωσης Wiktor Kulikow. Ο φλογερός Ρώσος εθνικιστής Kulikow έπαιξε αποφασιστικό ρόλο στην εκκαθάριση των Σιωνιστών προδοτών, οι οποίοι είχαν διεισδύσει σε όλα τα κυβερνητικά επίπεδα στο Κρεμλίνο και σε ολόκληρη τη Μόσχα, μέσω ενός εθνικοσωτήριου συνωμοτικού σχεδίου που εκτελέστηκε από μια άκρως απόρρητη κλίκα Ρώσων πατριωτών γνωστή ως «Razved» (που σημαίνει «διαζευγμένοι»). Στην πραγματικότητα, η εξαιρετικά προνομιούχα περιγραφή του insider που δημοσιεύεται παρακάτω τόσο παραλληλίζει όσο και συμπληρώνει τον σκελετό της αφήγησης για την άνοδο του Πούτιν στην εξουσία που δημοσίευσε το SOTN το 2014 υπό τον τίτλο: «Η μυστική Ιστορία αποκαλύπτεται: Ο Πούτιν έπαιξε κρίσιμο ρόλο μετά την προσχεδιασμένη κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης»

[ Λάβετε υπόψη ότι η παρακάτω ανάρτηση έχει μεταφραστεί κατά προσέγγιση από την πρωτότυπη και εκτενέστερη πολωνική έκδοση του POLISH INTELLIGENTSIA CLUB, από το Google Translate ] 

Είναι ο πρόεδρος Βλαντιμίρ Πούτιν παγκοσμιοποιητής και μαριονέτα του Chabad Lubavitchers;

Για τους εγχώριους πολιτικούς που μπλέκονται σε «θεωρίες συνωμοσίας» και στα δικά τους ψυχικά μιάσματα!

Η προπαγάνδα και η παραπληροφόρηση για τον πρόεδρο της Ρωσίας, Βλαντιμίρ Πούτιν, είναι συγκλονιστική εδώ και τουλάχιστον δώδεκα χρόνια. Του πιστώνεται ότι είναι παγκοσμιοποιητής, Εβραίος, μαριονέτα της εβραϊκής σατανιστικής σέκτας Chabad Lubawicz, εγκληματίας, σατράπης κ.λπ. κ.λπ. κ.λπ. κ.λπ. καθώς και ο μεγαλύτερος και ισχυρότερος αντίπαλος της σατανικής Νέας Τάξης Πραγμάτων. Είχε ήδη πει δημόσια το 2013 (υπάρχει άρθρο στην ιστοσελίδα μας) ότι η Δύση κυβερνάται από σατανιστές. Αλλά μια αντικειμενική και ειλικρινής εκτίμηση για τον Πούτιν μπορεί να γίνει μόνο όπως αποδεικνύεται από τις πράξεις του και όχι από τις φωτογραφίες με διάφορες παγκοσμιοποιητικές ομάδες.

Θα πρέπει να προστεθεί εδώ ότι οι ηγέτες της ΕΣΣΔ και στη συνέχεια της Ρωσίας: Μιχαήλ Γκορμπατσόφ και Μπόρις Γέλτσιν, οι οποίοι οδήγησαν στην κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης και στη συνέχεια σχεδόν της ίδιας της Ρωσίας, επαινούνταν συνεχώς από τη Δύση … επειδή πρόδωσαν τις χώρες τους. Το ίδιο συμβαίνει και στην Πολωνία: οι προδότες επαινούνται και οι πατριώτες που νοιάζονται για τη χώρα τους συκοφαντούνται και ακόμη και σκοτώνονται, όπως ο Andrzej Lepper.

Ο Βλαντιμίρ Πούτιν ήρθε στην εξουσία χάρη στον Μπόρις Γέλτσιν, ο οποίος συνειδητοποίησε ότι κατά τη διάρκεια της βασιλείας του βρισκόταν σε παγίδα και γι’ αυτό ήπιε μέχρι θανάτου. Ωστόσο, ως διάδοχος της μορφής διακυβέρνησης της περεστρόικα με ισχυρή προεδρική εξουσία, έσωσε τη Ρωσία από τη διάλυση και τη διαίρεση σε 10 χώρες (το πολωνικό επισκοπείο, ακολουθώντας τις οδηγίες του Βατικανού, σχεδίαζε τη διαίρεση της Ρωσίας σε επισκοπές και ενορίες μετά την κατάρρευσή της), κάτι που ο συνταγματάρχης Słowacki δημοσιοποίησε πριν από μερικά χρόνια.

Ο πρόεδρος Πούτιν εφάρμοσε τη στρατηγική του για την ανοικοδόμηση της Ρωσίας από τα οικονομικά και κοινωνικά ερείπια (στα τέλη της δεκαετίας του 1990, 15 εκατομμύρια Ρώσοι πολίτες πέθαναν από την πείνα ως αποτέλεσμα της μη καταβολής μισθών, συντάξεων και αναπηρικών συντάξεων στη Ρωσία – σύμφωνα με τις επίσημες στατιστικές), που εφάρμοσε βήμα προς βήμα στις υπάρχουσες πολύ δύσκολες εσωτερικές συνθήκες (κορεσμός με την πέμπτη φάλαγγα όλων των κύκλων της γραφειοκρατίας μετά τους προέδρους Γέλτσιν και Γκορμπατσόφ) και εξωτερικές συνθήκες (κυριαρχία σε όλα τα επίπεδα εξουσίας, ιδιαίτερα στις δυτικές χώρες, από τους παγκοσμιοποιητές της ΝΔΤ και τις σατανικές δομές τους). Μόνο η ανασυγκρότηση του ρωσικού στρατού, ειδικά με τους τύπους των όπλων που κανείς στον κόσμο δεν διαθέτει, επέτρεψε στη Ρωσία, η οποία υπομένει υπομονετικά όλες τις ταπεινώσεις από τη Δύση για πάνω από τριάντα χρόνια, να δείξει πρώτα το «νύχι του λιονταριού» της στη Συρία και τώρα, σε πολύ μεγαλύτερη κλίμακα, τον «κυνόδοντα της τίγρης» στην Ουκρανία,

Είναι ιδιαίτερα σημαντικό να υπενθυμίσουμε για άλλη μια φορά τις συνομιλίες του Albin Siwak με τον στρατάρχη της ΕΣΣΔ, Wiktor Kulikow, αρχιστράτηγο των δυνάμεων του Συμφώνου της Βαρσοβίας, συμπεριλαμβανομένου και του ποιος είναι ο Βλαντιμίρ Πούτιν, που περιγράφονται στο βιβλίο «Σύνδρομο του βρασμένου βατράχου» και που διηγήθηκε ο συγγραφέας που έγραψε αυτό το κείμενο:

KULIKOW ON PUTIN AND THE SECRET RUSSIAN ORGANIZATION από το βιβλίο του Siwak

(σελίδα 32) «… ο ίδιος Ζούκοφ διέψευσε και τον τρίτο μύθο. Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, οι Εβραίοι διακήρυξαν σε όλο τον κόσμο ότι δεν θα εγκαταλείψουν ποτέ την εξουσία. Εννοώ τις αρχές της NKVD στη Μόσχα. Μέχρι σήμερα, μπορείτε να βρείτε περιγραφές ευχαριστήριων προσευχών σε συναγωγές στη Δύση. Ευχαρίστησαν τον Θεό που είχαν την εξουσία στην ΕΣΣΔ και θα την επέκτειναν σε ολόκληρο τον κόσμο. Όταν ο Zhukov πυροβόλησε τον Lavrentiy Beria σε μια συνεδρίαση του Πολιτικού Γραφείου και ο Lazar Kaganovich έχασε την εξουσία μετά το θάνατο του Στάλιν και ο Kulikov σκότωσε δύο φρουρές της NKVD στη Μόσχα, οι Εβραίοι του κόσμου είχαν άσχημο πρόσωπο… » ,

Δήλωση του στρατάρχη Wiktor Kulikow στον Albin Siwak (σελίδες 40-41)»… Αλλά παρεμπιπτόντως, θα σας πω ότι δεν θα πήγαινα ποτέ σε έναν Εβραίο ως σύμβουλο, και ένας Εβραίος δεν θα με έπαιρνε για έναν απλό λόγο: δεν θα πήγαινα, επειδή μετά το θάνατο του στρατάρχη Zhukov, έγινα επικεφαλής μιας μυστικής οργάνωσης, ακριβώς αυτού του κόμματος «Razved». Και αυτή η οργάνωση δημιουργήθηκε μόνο για να απομακρύνει τους Εβραίους από όλες τις θέσεις και τα καθήκοντά τους. Δηλαδή, να τους απομακρύνει από την εξουσία και τη δυνατότητα να ασκούν οποιαδήποτε επιρροή στις υποθέσεις του κράτους και την τύχη των ανθρώπων. (…) Λοιπόν, όταν ο Ζούκοφ πραγματοποιούσε αυτή την εκκαθάριση στο Πολιτικό Γραφείο, δεν θα ήταν δυνατή αν δεν είχα εκκαθαρίσει και τις δύο φρουρές της NKVD της Μόσχας με τους δικούς μου ανθρώπους. Εξάλλου, μισή ώρα πριν από την ώρα που είχε οριστεί για την έναρξη της επιχείρησης, ο στρατάρχης Ζούκοφ συγκέντρωσε στο Υπουργείο Άμυνας τους διοικητές των περιφερειών της Μόσχας που είχαν αναλάβει συγκεκριμένα καθήκοντα. Μου δόθηκε εντολή να εκκαθαρίσω αυτές τις δύο φρουρές της NKVD. Και η διαταγή είχε ως εξής: << Οτιδήποτε κινείται εκεί – να το εξοντώσετε. Δεν υπάρχουν Ρώσοι εκεί. Αν δεν υπακούσετε στη διαταγή, θα σας εκτελέσω. Ούτως ή άλλως, αν το κάνεις λάθος, θα σε σκοτώσουν πρώτοι. >> Και οι Εβραίοι του κόσμου γνωρίζουν πολύ καλά ότι εγώ ήμουν επικεφαλής της μεραρχίας, οι στρατιώτες της οποίας εκτελούσαν αυτή τη διαταγή. 
 
Μέχρι σήμερα, είναι δυνατόν να λάβουμε στοιχεία για τις εκκαθαρισμένες δύο φρουρές της NKVD, και είναι σχεδόν τέσσερις χιλιάδες άνθρωποι. Και τι νομίζετε – με ρώτησε ο στρατάρχης – αν ο Πούτιν ήταν Εβραίος, θα με δεχόταν ως σύμβουλό του. Και να το δούμε και από μια διαφορετική οπτική γωνία. Πρώτα απ’ όλα, είμαι αξιωματικός, έγινα στρατάρχης αργότερα και για τις συγκεκριμένες γνώσεις και την εμπιστοσύνη των ανώτατων αρχών, και θα πήγαινα εγώ, ένας αξιωματικός από τη σχολή Ζούκοφ, όπου η τιμή μας διδάχτηκε και εμπεδώθηκε πολύ, στην υπηρεσία ενός Εβραίου με το παρελθόν μου; Να είστε λοιπόν σίγουροι ότι ο Πούτιν είναι άνθρωπος με ρωσικές ρίζες και όσοι διακηρύσσουν την εβραϊκή του κληρονομιά την γνωρίζουν πολύ καλά. Χρησιμοποιούν όμως ένα πολύ αποτελεσματικό όπλο εναντίον του Πούτιν, γιατί είχαμε και ανθρώπους που πίστευαν αυτές τις ανοησίες ή είχαν αμφιβολίες για το αν είναι Ρώσος. Θα σας θυμίσω -είπε ο αστυνόμος- ότι διακήρυξαν και τη δική σας ρωσική καταγωγή. Γνωρίζαμε την εφημερίδα Solidarity, όπου ο Mazowiecki στην πρώτη σελίδα, με κεφαλαία γράμματα, έλεγε: <Ο σύντροφος A. Siwak δεν είναι Πολωνός. Οι Ρώσοι τον έφεραν και τον έβαλαν στην Κεντρική Επιτροπή και στο Πολιτικό Γραφείο. Οι γονείς του ζουν κοντά στη Μόσχα και ονομάζονται Sivakov>. «Τι λέτε;» ρώτησε. – Η παροιμία λέει ότι αν ρίξεις περιττώματα σε κάποιον, κάτι θα κολλήσει και θα μείνει … … … … «.

[ [και] Η εξήγηση του τίτλου έχει ως εξής: Αν ρίξουμε έναν βάτραχο σε μια κατσαρόλα με βραστό νερό, θα καεί άσχημα, αλλά θα πεταχτεί έξω από την κατσαρόλα, ενώ αν ζεστάνουμε αργά τον βάτραχο αργά αλλά σταθερά, πριν το καταλάβει, θα ψηθεί μέχρι θανάτου. Αυτός ο παραλληλισμός αναφέρεται στο πολωνικό έθνος, το οποίο μαγειρεύεται βήμα-βήμα, βήμα-βήμα, και ως εκ τούτου το δίλημμα αν θα το καταλάβει εγκαίρως, αν θα «βράσει» σαν βάτραχος σε κατσαρόλα].

Οι παρατιθέμενες πολύ αξιόπιστες εξηγήσεις από πρώτο χέρι για τον πρόεδρο Βλαντιμίρ Πούτιν, που ελήφθησαν από τον Albin Siwak, ο οποίος είναι φίλος του στρατάρχη Viktor Kulikov, θα πρέπει να αρκούν, καθώς έχουν αναφερθεί πολλές φορές στα βιβλία του Albin Siwak και στην ιστοσελίδα μας. Θα πρέπει να προστεθεί εδώ ότι μέχρι τον θάνατό του σε ηλικία 91 ετών το 2013, ο στρατάρχης Viktor Kulikov ήταν προσωπικός σύμβουλος του προέδρου Πούτιν και του πρωθυπουργού Μεντβέντεφ για πολλά χρόνια.

Αυτή η πληροφορία ήταν αρκετή για να περιοριστούν οι διάφορες παραπληροφορήσεις μόνο για λίγα χρόνια στο Διαδίκτυο, επειδή ο κύριος οχετός είναι τα κυρίαρχα μέσα ενημέρωσης, δεν υπάρχει λόγος να υπολογίζουμε στην αλήθεια σε κάθε θέμα. Πρόσφατα όμως, η εκστρατεία συκοφάντησης του Προέδρου Πούτιν πήρε επικές διαστάσεις λόγω της αποστρατιωτικοποίησης και αποναζιστικοποίησης της Ουκρανίας από τη Ρωσία, και κυρίως λόγω της σταθερής στάσης απέναντι στην ψευδή, απατηλή και εγκληματική Δύση που κυβερνάται από τους σατανικούς παγκοσμιοποιητές της ΝΔΤ.


Πηγή: https://diodotos-k-t.blogspot.com
 

Read more »

Εκμεταλλεύεστε τον πόλεμο για να φτιάξετε ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΥΠΕΡΚΡΑΤΟΣ

 

Στην φόρα οι διεθνιστές... Η «ΒΟΜΒΑ» που άφησε ο ευρωβουλευτής αφορά προφανώς και το Αιγαίο...

Ο Γάλλος Ευρωβουλευτής, Τιερί Μαριάνι, του Rassemblement National, κατηγόρησε τους ηγέτες της ΕΕ ότι θέλουν να δημιουργήσουν ένα υπερκράτος της ΕΕ, υπονομεύοντας έτσι την κυριαρχία των κρατών μελών και αδιαφορώντας για την φωνή των πολιτών.

«Όπως και με την κρίση του COVID, η Ευρωπαϊκή Ένωση και η κυρία [Nathalie] Loiseau, εκπρόσωπος του Emmanuel Macron σε αυτό το Κοινοβούλιο, είναι απασχολημένοι με την εκμετάλλευση του πολέμου στην Ουκρανία για την δημιουργία ενός ευρωπαϊκού υπερκράτους», είπε ο Mariani.


Να, λοιπόν που επιβεβαιώνονται οι φόβοι πως όλες οι κρίσεις που συμβαίνουν ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΣΤΙΓΜΗ είναι ενδεχομένως ΣΤΗΜΕΝΕΣ, προκειμένου να επιβληθεί παντού ΧΟΥΝΤΑ!

Αυτό αφορά ίσως και το Αιγαίο!
 
 
Πηγή: https://www.el.gr
Read more »

Παρασκευή 10 Ιουνίου 2022

Aπό την ΣΜΥΡΝΗ ο Ερντογάν ΕΔΕΙΞΕ από που θα ξεκινήσει η ΔΙΑΠΡΑΓΜΑΤΕΥΣΗ με την Ελλάδα για το Αιγαίο!

 

Η αρχή να γίνει και οι Τούρκοι θα ζητήσουν και άλλα! Αβάντα σε Μητσοτάκη από τον Τούρκο Πρόεδρο...

Από την Σμύρνη, ανήμερα της Μικρασιατικής Καταστροφής, 100 χρόνια από την αποφράδα εκείνη ημέρα διάλεξε ο Ερντογάν για να στείλει το μήνυμα σχετικά με το ποιο θα είναι το σημείο με το οποίο θα διαπραγματευθεί με τους πολιτικούς στην Ελλάδα εν μέσω δήθεν κραυγών, ενώ κατά την διάρκεια της άσκησης EFES, για την κατάληψη ελληνικών νησιών, τον πήρε για λίγο ο ύπνος!

Ο Ερντογάν κάλεσε την Ελλάδα να σταματήσει τον εξοπλισμό νησιών που έχουν αποστρατιωτικοποιημένο καθεστώς και να συμμορφωθεί προς τις διεθνείς συμφωνίες.

Προκειμένου ο διαλλακτικός Κυριάκος Μητσοτάκης να κρατηθεί στην εξουσία και να διαπραγματευτεί μαζί του, ο Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν, προσπάθησε να του ανεβάσει τα ποσοστά και καταφέρθηκε με απαξιωτικούς χαρακτηρισμούς κατά αυτού.

«Προειδοποιώ την Ελλάδα να αποφύγει όνειρα, πράξεις και δηλώσεις που θα έχουν ως αποτέλεσμα να μετανιώσει. Συνέλθετε», δήλωσε ο Τούρκος πρόεδρος σε ομιλία του που μεταδόθηκε τηλεοπτικά, όπως μεταδίδει το Reuters, ενώ παρακολουθούσε την τουρκική στρατιωτική άσκηση EFES 2022 από τη Σμύρνη παρουσία του ηγέτη των Γκρίζων Λύκων και κυβερνητικού εταίρου Ντεβλέτ Μπαχτσελί.

«Καλώ την Ελλάδα να εγκαταλείψει την στρατιωτικοποίηση των νησιών και να δρα σύμφωνα με τις διεθνείς συμφωνίες. Δεν αστειεύομαι, μιλάω σοβαρά. Ειδικά αυτό το έθνος είναι αποφασισμένο, αν αυτό το έθνος λέει κάτι, το κάνει», προσέθεσε ο κ. Ερντογάν που έβαλε εκ νέου στο στόχαστρό του το Καστελόριζο ΚΑΙ ΕΔΩ ΕΙΝΑΙ ΟΛΟ ΤΟ ΖΟΥΜΙ.

«Για το νησί του Καστελορίζου, το οποίο απέχει λιγότερο από 2 χιλιόμετρα από την ηπειρωτική μας χώρα στην ανατολική Μεσόγειο και πάνω από 600 χιλιόμετρα από την Ελλάδα, αφήνουμε την έννοια της διεκδίκησης 40.000 χιλιομέτρων στην εκτίμηση της διεθνούς κοινότητας», επεσήμανε.

«Η Τουρκία δεν θα απαρνηθεί τα δικαιώματά της στο Αιγαίο και δεν θα υποχωρήσει από την άσκηση των δικαιωμάτων της που έχουν εδραιωθεί από διεθνείς συνθήκες όσον αφορά τον εξοπλισμό νησιών», συμπλήρωσε ο Τούρκος πρόεδρος!

Το σημείο διαπραγμάτευσης λοιπόν θα είναι το ΚΑΣΤΕΛΟΡΙΖΟ!

Οι Τούρκοι δεν μπορούν να δεχτούν πως η περιοχή του Καστελόριζου ανήκει στην Ελληνική ΑΟΖ, καθώς τότε το ακριτικό μας νησί αποτελεί σημείο οριοθέτησης της ΑΟΖ της Ελλάδας με την Αίγυπτο και με την Κύπρο και συνεπώς, η Τουρκία θα περιοριστεί εντελώς και δεν θα μπορεί να βάλει «χέρι» στους όποιους υδρογονάνθρακες της ευρύτερης περιοχής.

Με λίγα λόγια το Καστελόριζο «μπλοκάρει» τα σχέδια των Τούρκων για οριοθέτηση μεγάλης ΑΟΖ.

Θυμηθείτε παλαιότερο βίντεο:



Ο Ερντογάν λοιπόν καλεί την Ελλάδα από την Σμύρνη να διαπραγματευτεί για το Καστελόριζο, το οποίο έφερε εκ νέου ξαφνικά στην κουβέντα. Φυσικά δεν ξεχνά και το μισό Αιγαίο, αλλά η διαπραγμάτευση θα ξεκινήσει μάλλον από εκεί!

Οι Αμερικανοί θα θελήσουν να αναλάβουν τον ρόλο του διαιτητή! Η Ρωσία;;; 
 

Πηγή: https://www.el.gr/
Read more »

Νομοσχέδιο για πρόστιμο έως και δέκα εκατομμύρια ρούβλια για την προπαγάνδα των ΛΟΑΤ εισάγεται στην Κρατική Δούμα

 

ΜΟΣΧΑ, 7 Ιουνίου
RIA Novosti. 
 
Το δημοτικό συμβούλιο της Σεβαστούπολης κατέθεσε νομοσχέδιο στην Κρατική Δούμα για πρόστιμα έως 500.000 ρούβλια για τους πολίτες και έως 10 εκατομμύρια ρούβλια για τα νομικά πρόσωπα για την προπαγάνδα μη παραδοσιακών σεξουαλικών σχέσεων, το σχέδιο είναι διαθέσιμο στην ηλεκτρονική βάση δεδομένων της Δούμας.

Οι πολιτικοί προτείνουν να καταργηθεί το άρθρο 6.21 του Κώδικα Διοικητικών Παραβάσεων, το οποίο ρύθμιζε προηγουμένως τα πρόστιμα για την προπαγάνδα ανηλίκων ΛΟΑΤ.

Προτείνεται ένα νέο άρθρο 6.37 "Προπαγάνδα μη παραδοσιακών σεξουαλικών σχέσεων", το οποίο επεκτείνει την τιμωρία όχι μόνο για την προπαγάνδα μεταξύ παιδιών αλλά και μεταξύ πολιτών.

Η προπαγάνδα ΛΟΑΤ θα επισύρει πρόστιμο μεταξύ 40.000 και 50.000 ρουβλίων για τους πολίτες, μεταξύ 100.000 και 500.000 ρουβλίων για τους αξιωματούχους, μεταξύ ενός εκατομμυρίου και πέντε εκατομμυρίων ρουβλίων ή διοικητική αναστολή των δραστηριοτήτων για έως και 90 ημέρες για νομικά πρόσωπα.

Η παιδική προπαγάνδα θα τιμωρείται με πρόστιμο 50 έως 100 χιλιάδες ρούβλια για τους πολίτες, 500 χιλιάδες ρούβλια για τους αξιωματούχους και πέντε εκατομμύρια ρούβλια για τα νομικά πρόσωπα.

Οι ίδιες πράξεις που διαπράττονται με τη χρήση των μέσων ενημέρωσης και του Διαδικτύου θα τιμωρούνται με πρόστιμο έως 500 χιλιάδες ρούβλια για τους πολίτες, έως ένα εκατομμύριο ρούβλια για τους αξιωματούχους και έως 10 εκατομμύρια ρούβλια για τα νομικά πρόσωπα.

Για τους αλλοδαπούς και τους απάτριδες, το μέγιστο πρόστιμο θα ανέρχεται σε 500 χιλιάδες ρούβλια με δυνατότητα διοικητικής απέλασης από τη Ρωσική Ομοσπονδία. 
 
 
Πηγή: https://ethnegersis.blogspot.com
Read more »

Πέμπτη 9 Ιουνίου 2022

Ἀποκαλυπτικὴ ἡ τελευταία ὁμιλία τοῦ Ἀμερικανοῦ Πρέσβεως (2016-2022) διὰ τὴν Ὀρθοδοξίαν

Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος, η Κολυμπάριος "Σύνοδος" και ο Πρέσβης ΗΠΑ Τζεφρι Πάιατ υπό την καθοδήγηση της μέγαιρας Ἐλισάβετ Προδρόμου



Ἀποκαλυπτικὴ ἡ τελευταία ὁμιλία τοῦ Ἀμερικανοῦ Πρέσβεως (2016-2022) διὰ τὴν Ὀρθοδοξίαν

Εἰς τὴν Ἀμερικανικὴν Σχο­λὴν ἐπραγματοποιήθη σεμινάριον «ἡγεσίας». Εἶναι ἐνδιαφέρον νὰ πληροφορηθῆ κανεὶς ποῖοι Μητροπολῖται ἔλαβον μέρος… Ὡστόσον, ἡ ὁμιλία τοῦ κ. Πάιατ εἶναι ἡ πλέον σημαντική, καθὼς διαφαίνεται πῶς ἡ κ. Ἐλ. Προδρόμου, ἡ ὁποία συνώδευσε τὸν Πατριάρχην Βαρθολομαίον εἰς τὴν Κρήτην, εἶναι ἡ σύμβουλος τοῦ Πρέσβεως, ὁ ὁποῖος ἠργάσθη διὰ τὴν ἀπόσχισιν τῆς Οὐκρανίας ἀπὸ τὴν Ρωσίαν.

Ὅποιος διαβάζει «ἀνάμεσα στὶς γραμμὲς» τῶν λόγων τοῦ κ. Πάιατ, δύναται νὰ ἀντιληφθῆ ποῖος κατευθύνει τὴν Ὀρθοδοξίαν… εἰς πορείαν συγκρούσεως! Παραθέτομεν ἀποσπάσματα ἀπὸ τὴν ὁμιλίαν, ὡς αὐτὴ ἐδημοσιεύθη εἰς τὴν ἐπίσημον ἱστοσελίδα τῆς πρεσβείας τῆς 4ης Μαΐου 2022, εἰς μετάφρασιν «Ο.Τ.»:

«Καλησπέρα, εὐχαριστῶ Δρ. Ἐλισάβετ Προδρόμου. Ἐπιτρέψτε μου νὰ ξεκινήσω πρῶτα ἀπ’ ὅλα λέγοντας εὐχαριστῶ στὴν ὁμάδα τῆς Πρεσβείας ποὺ κατέστησε δυνατὴ αὐτὴ τὴ βραδιά… αὐτὴ εἶναι ἡ τελευταία ἐκδήλωση Δημοσίων Ὑποθέσεων ποὺ θὰ κάνω (στὴν Ἑλλάδα). Δὲν ἔχω παρακολουθήσει πόσα ἔχουμε κάνει μαζὶ τὰ τελευταῖα σχεδὸν ἕξι χρόνια. Εἶμαι σίγουρος ὅτι εἶναι τριψήφιο.

 

Θέλω ἐπίσης νὰ εὐχαριστήσω τὴν Δρ. Προδρόμου γιὰ τὴν εἰσαγωγὴ καὶ τὶς παρατηρήσεις της. Μπορεῖ νὰ μὴ τὸ θυμᾶται αὐτό: ἡ Ἐλισάβετ καὶ ἐγὼ γνωριστήκαμε γιὰ πρώτη φορά τὸ καλοκαίρι τοῦ 2016, ὅταν πήγαινα στὸ «Ambassador School» τοῦ State Department. Ἡ Ἐλίζαμπεθ ἦταν ἕνας ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους ποὺ τὸ Στέιτ Ντιπάρτμεντ ἔφερε στὴν Οὐάσιγκτον, γιὰ νὰ μὲ προετοιμάσει νὰ γίνω Πρέσβης στὴν Ἑλληνικὴ Δημοκρατία καὶ νὰ μὲ διδάξει αὐτὸ ποὺ πίστευαν ὅτι ἦταν ὅλα ὅσα ἔπρεπε νὰ ξέρω γιὰ τὴν Ἑλλάδα.

Ἀλλὰ θὰ πῶ, ὅτι ἦταν ἡ παρουσίαση τῆς Ἐλισάβετ, στὴν ὁποία ἔδωσα ἰδιαίτερη προσοχή, καὶ ὄχι μόνο ἐπειδὴ ἦταν ἐντυπωσιακή, ἀλλὰ καὶ ἐπειδὴ ἐρχόμουν ἐκείνη τὴ στιγμὴ ἀπὸ τρία χρόνια θητείας ὡς Πρέσβης στὴν Οὐκρανία καὶ κατάλαβα πόσο σημαντικὰ αὐτὰ τὰ ζητήματα τῆς θρησκευτικῆς ἐλευθερίας ἢ θρησκευτικῆς ταυτότητας (καὶ) τὸ μέλλον τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας ἦταν στὴν εὐρύτερη ἀτζέντα ποὺ ἐπιδιώκουν οἱ Ἡνωμένες Πολιτεῖες στὴν προσπάθειά μας νὰ οἰκοδομήσουμε μία Εὐρώπη ὁλόκληρη, ἐλεύθερη καὶ εἰρηνική. Εὐχαριστῶ, λοιπόν, Ἐλισάβετ, γιὰ ἕξι χρόνια συνεργασίας καὶ ἐκπαίδευσης…

Νομίζω ὅτι ὅλοι ἐδῶ γνωρίζουν, αὐτὴ εἶναι ἡ τελευταία μου ἑβδομάδα ὡς Πρέσβης τῶν ΗΠΑ στὴν Ἑλληνικὴ Δημοκρατία. Ἡ ἄμμος τελειώνει ἀπὸ τὴν κλεψύδρα. Νομίζω ὅτι ἔχω περίπου 40 ὧρες. Καὶ – inshallah [ἐὰν ὁ Ἀλλὰχ θέλει]– οἱ βαλίτσες μου θὰ εἶναι γεμάτες καὶ θὰ φτάσω στὴν ὥρα μου στὸ ἀεροδρόμιο τὴν Παρασκευή…

Ὅπως ἀνέφερε ἡ Ἐλισάβετ, ἐργαζόμαστε πάνω σὲ αὐτὸ [τὸ πρόγραμμα] γιὰ σχεδὸν δύο χρόνια. Εἶμαι πολὺ εὐγνώμων γιὰ τὴ συνεργασία ποὺ εἴχαμε μὲ τὸ Fletcher School, μὲ τὸ Γραφεῖο Ἐκπαίδευσης Στελεχῶν τοῦ Πανεπιστημίου Tufts καὶ μὲ τὸ Athens Foreign Affairs Institute ποὺ μᾶς βοήθησαν νὰ ὀργανώσουμε αὐτὴν τὴν ἐκδήλωση.

Θὰ ἐπαναλάβω λόγια τῆς Δρ Προδρόμου εὐχαριστώντας κάποια ἄλλα μέλη τῆς ὁμάδας ποὺ βοήθησαν στὴν ὑλοποίηση, ὅπως ὁ Λουκᾶς Κατσῴνης, ὁ πατέρας Ἀρίσταρχος Γκρέκας [Καθηγητὴς Θεολογικῆς Σχολῆς ΕΚΠΑ] καὶ ἡ Τζένη Στρακόφσκι. Ξέρω ὅτι χρειάζεται πολλὴ προσπάθεια, γιὰ νὰ συνδυάσουμε κάτι τέτοιο, ὁπότε σᾶς εὐχαριστῶ ὅλους ποὺ τὸ κάνατε νὰ λειτουργήσει…

Εἶμαι ἰδιαίτερα περήφανος ἀπὸ αὐτὴ τὴν ἄποψη, γιὰ ὅλη τὴ συνεργασία ποὺ εἴχαμε μὲ τὴν ἑλληνικὴ κυβέρνηση. Ὅπως τὸ εἶπε τόσο καλὰ ὁ Πρωθυπουργὸς Μητσοτάκης στὴν ὁμιλία του στὸ κοινοβούλιο πρὶν ἀπὸ μερικὲς ἑβδομάδες σχετικὰ μὲ τὸ ζήτημα τῆς Οὐκρανίας, ἡ Ἑλλάδα βρίσκεται στὴ σωστὴ πλευρὰ τῆς ἱστορίας. Θέλω νὰ ὑπογραμμίσω, ὅπως ξέρω ὅτι θὰ κάνει ὁ Πρόεδρος Μπάιντεν στὶς 16 Μαΐου, τὸν θαυμασμό μας γιὰ τὴ σαφῆ καὶ σθεναρὴ ἀπάντηση τῆς Ἑλλάδας στὴ ρωσικὴ εἰσβολὴ στὴν Οὐκρανία. Αὐτὴ εἶναι μία κρίσιμη στιγμὴ στὴν ἱστορία τοῦ κόσμου καὶ στὴν εὐρωπαϊκὴ ἀσφάλεια. Λόγω τῆς ἀπρόκλητης, ἀδικαιολόγητης, βίαιης εἰσβολῆς τοῦ Βλαντιμὶρ Πούτιν στὴ γείτονά του, εἶναι πιὸ σημαντικὸ ἀπὸ ποτὲ ὅλοι ἐμεῖς ὡς σύμμαχοι τοῦ ΝΑΤΟ νὰ κάνουμε ὅ,τι μποροῦμε, γιὰ νὰ βοηθήσουμε τοὺς Οὐκρανοὺς νὰ ἐπικρατήσουν, νὰ διασφαλίσουμε ὅτι προστατεύεται ἡ ἐδαφικὴ ἀκεραιότητα τῆς Οὐκρανίας καὶ νὰ διασφαλίσουμε ὅτι ὁ Πούτιν πληρώνει γιὰ τὴν ἐνεργή του ἐπιθετικότητα.

Οἱ Ἡνωμένες Πολιτεῖες τὸ κάνουν αὐτὸ συνεισφέροντας δισ­εκατομμύρια δολλάρια σὲ βοήθεια γιὰ τὴν ἀσφάλεια, ἀλλὰ θέλουμε ἐπίσης τὴ Μόσχα ὑπόλογη…

Ἡ Ρωσία σαφῶς δὲν ἔχει ἀξιολογήσει τὴν ἐνάργεια ποὺ ἔφερε ὁ ὑπουργὸς Ἐξωτερικῶν[!] Μητσοτάκης σὲ αὐτὴ τὴ σύγκρουση…

Στὸ πλαίσιο τῆς διμεροῦς μας σχέσης μὲ τὴν Ἑλλάδα, ὅλοι ἐμεῖς στὴν Πρεσβεία στὴν Ἀθήνα καὶ στὸ Προξενεῖο στὴ Θεσσαλονίκη ἐργαζόμαστε καθημερινά, γιὰ νὰ ἐμβαθύνουμε τὴ συνεργασία μας… Ἡ ὑποστήριξη τῶν φιλοδοξιῶν τῶν ἀνερχόμενων καὶ ἐπίδοξων ἡγετῶν μέσῳ ἐκπαίδευσης καὶ ἀνταλλαγῶν εἶναι κάτι ποὺ κάνουμε ἐδῶ στὴν Ἑλλάδα ἐδῶ καὶ πολλὰ χρόνια…

Πιστεύουμε ὅτι κάθε ἄνθρωπος πρέπει νὰ μπορεῖ νὰ λατρεύει ἐλεύθερα καὶ συνεργαζόμαστε τακτικὰ μὲ κοινότητες ἀπὸ ὅλες τὶς θρησκεῖες, γιὰ νὰ ὑποστηρίξουμε αὐτὸ τὸ δικαίωμα. Ἐδῶ στὴν Ἑλλάδα συναντιόμαστε συχνὰ μὲ Ἕλληνες Ὀρθόδοξους Χριστιανούς, ἡγέτες τῆς ἑβραϊκῆς κοινότητας τῆς Ἑλλάδας καὶ μουσουλμανικὲς ὁμάδες σὲ ὅλη τὴ χώρα.

Τὸ πρόγραμμα Faith-Based Leadership in a Turbulent World εἶναι μέρος αὐτοῦ τοῦ πυλώνα τῆς διμεροῦς μας σχέσης. Ἀντιπροσωπεύει, πρώτη φορά ἀπὸ ὅσο γνωρίζω, ποὺ ἡ Πρεσβεία τῶν ΗΠΑ ἔχει ὑποστηρίξει ἕνα πρόγραμμα ποὺ ἐπικεντρώνεται εἰδικὰ στὴν ἀνάπτυξη ἡγεσίας στὴν Ἑλληνικὴ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία…

Ἐλπίζω ὅτι ἡ ἐκπαίδευση ἡγεσίας ποὺ λαμβάνετε αὐτὴ τὴν ἑβδομάδα θὰ σᾶς δώσει τὴν εὐκαιρία νὰ σκεφτεῖτε τὶς τάσεις καὶ τὶς προκλήσεις ποὺ ἐπηρεάζουν τὸν κόσμο μας καὶ πῶς ἐσεῖς ὡς ἡγέτες μπορεῖτε νὰ ἐπηρεάσετε τὸ μέλλον ὅλων τῶν κοινοτήτων σας.

Θὰ ὁλοκληρώσω σημειώνοντας καὶ πάλι τὴ μεγάλη μου ἐκτίμηση, Δρ. Προδρόμου, γιὰ τὴ συνεργασία καὶ σὲ ὅλους τοὺς Ἕλληνες φίλους μου, νὰ εἶστε καλά. Σὲ εὐχαριστῶ γιὰ τὴ φιλία σου. Σᾶς εὐχαριστοῦμε γιὰ τὴ συνεργασία. Καὶ ἀνυπομονῶ νὰ παρακολουθήσω τὴν ἐπιτυχία σας στὸ μέλλον».

Ορθόδοξος Τύπος

 

Πηγή: https://agonasax.blogspot.com

Read more »

Ο νέος Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ και Πρόεδρος του ΤΕΕΣ και η πτώση του Ιλαρίωνα


Ο νέος Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ και Πρόεδρος του ΤΕΕΣ και η πτώση του Ιλαρίωνα


ΡΩΣΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ: Παρελθόν από το τμήμα Εξωτερικών Σχέσεων του Πατριαρχείου της Μόσχας (ΤΕΕΣ) αποτελεί πλέον ο πρώην Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ κ. Ιλαρίωνας, ο οποίος μετετέθη στην Μητρόπολη Βουδαπέστης και Ουγγαρίας.

Εκ πρώτης όψεως η είδηση φαίνεται να έσκασε σαν κεραυνός εν αιθρία, ωστόσο, όσοι παρακολουθούν στενά τις εξελίξεις γύρω από την Ρωσική Εκκλησία και ιδιαίτερα το κλίμα που είχε δημιουργηθεί το τελευταίο χρονικό διάστημα ανάμεσα στον Ιλαρίωνα και τον Προκαθήμενο της Ρωσικής Εκκλησίας, μάλλον δεν εκπλήσσονται και τόσο πολύ.

Να σημειωθεί, πως τα σενάρια του υποβιβασμού του, είναι πολλά, αλλά ένα πράγμα είναι σίγουρο. Ο πρώην Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ και πρωην Πρόεδρος του ΤΕΕΣ οδηγείται είτε για λόγους “προστασίας”, είτε για λόγους τιμωρίας, μακριά από το παγκόσμιο Εκκλησιαστικό και πολιτικό γίγνεσθαι. 


Τα σενάρια αποπομπής

Η απομάκρυνση και αποπομπή του Ιλαρίωνα από την εξέχουσα θέση του Προέδρου του ΤΕΕΣ “φρενάρισε” την διαδοχή του στον Πατριαρχικό Θρόνο, εξαιτίας της μεγάλης του υπεροψίας και της υπερ-προβολής του από τα ΜΜΕ, όπως αναφέρουν εκκλησιαστικοί κύκλοι. Ενώ κάποιοι άλλοι, κάνουν λόγο ότι τον καρατόμησε ο Κύριλλος για να δικαιολογήσει ορισμένα… λάθη τονίζοντας πως η επίσκεψη του Ιλαριώνα στον Αρχιεπίσκοπο Κύπρου κ. Χρυσόστομο ήταν και η σταγόνα που ξεχείλισε το ποτήρι.

Η αλήθεια για το τι ακριβώς συνέβη ίσως να μην την μάθουμε και ποτέ. Ωστόσο, το επόμενο χρονικό διάστημα τα πράγματα θα είναι πιο ξεκάθαρα. 


Ο διάδοχος του Ιλαρίωνα

Ο μέχρι πρότινος Μητροπολίτης Χερσώνος και Δυτικής Ευρώπης κ. Αντώνιος αναλαμβάνει νέος Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ και Πρόεδρος του ΤΕΕΣ και θεωρείται πλέον ένας εκ των έμπιστων ανθρώπων του Πατριάρχη Μόσχας κ. Κυρίλλου.

Το 1991-1995 σπούδασε σε Γυμνάσιο στο Τβερ.

Το 1995 εισήλθε στο δημοτικό εκπαιδευτικό ίδρυμα “Tver Lyceum”

Το 2002 εισήλθε στη Θεολογική Σχολή της Αγίας Πετρούπολης. Διετέλεσε καθηγητής στο προαιρετικό μάθημα αγγλικών. Εκπροσωπούσε τακτικά τις θεολογικές σχολές της Αγίας Πετρούπολης σε διάφορα συνέδρια και σεμινάρια, συγγράφοντας πολλά άρθρα.

Το 2006 συμμετείχε σε σεμινάριο οργάνωσης της νεολαίας με τίτλο «Σύνδεσμος», στις Βρυξέλλες του Βελγίου. Το διάστημα 2004-2007, κάθε χρόνο συμμετείχε στις εργασίες της θερινής κατασκήνωσης Ορθοδόξων νεολαίας στην Ποταμίτισσα της Κύπρου, ως διερμηνέας και επικεφαλής της ρωσόφωνης αντιπροσωπείας.

Τον Οκτώβριο του 2006, ο πρύτανης της Θεολογικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης , τον χειροθέτησε σε αναγνώστη στην ακαδημαϊκή εκκλησία στο όνομα του Αγίου Αποστόλου και Ευαγγελιστή Ιωάννη του Θεολόγου.

Τον Μάρτιο του 2007 στάλθηκε για πρακτική άσκηση στο Ορθόδοξο Τμήμα της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου του Joensuu (Φινλανδία).

Τον Ιούνιο του 2007, με την επιστροφή του στην Αγία Πετρούπολη, παρουσίασε με επιτυχία τη διατριβή του σε ένα σεμινάριο με θέμα «Εσχατολογία στις Παγκόσμιες Θρησκείες».

Στις 17 Ιουνίου 2007 αποφοίτησε με πρώτο βαθμό από το Θεολογικό Σεμινάριο της Αγίας Πετρούπολης, και τιμήθηκε με το βραβείο Μητροπολίτης Λένινγκραντ και Νόβγκοροντ Νικοδίμ (Ρότοφ). Εισήχθε στην Θεολογική Ακαδημία Πετρούπολης χωρίς εισαγωγικές εξετάσεις.

Τον Σεπτέμβριο του 2007 διορίστηκε ασκούμενος στην υπηρεσία επικοινωνίας του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας.

Τον Σεπτέμβριο του 2008 διορίστηκε δάσκαλος στη Θεολογική Σχολή του Σμολένσκ.

Από τις 5 Φεβρουαρίου 2009 είναι προσωπικός Γραμματέας του Πατριάρχη κ.κ. Κυρίλλου.

Στις 5 Μαρτίου 2009, εκάρη μοναχός από τον Πατριάρχη.κ. Κύριλλο, με την ονομασία Αντώνιος, προς τιμή του μοναχού μάρτυρα Αντώνιου του Βαλαάμ.

Στις 8 Μαρτίου 2009 χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος από τον Πατριάρχη Μόσχας στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού στη Μόσχα.

Από τον Απρίλιο του 2009 έως τις 8 Απριλίου 2011 διετέλεσε επικεφαλής της Προσωπικής Γραμματείας του Πατριάρχη Μόσχας.

Στις 3 Απριλίου 2010, στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού, χειροτονήθηκε πρεσβύτερος από τον Πατριάρχη κ. Κύριλλο.

Στις 5 Ιουνίου 2010 αποφοίτησε από τη Θεολογική Ακαδημία της Αγίας Πετρούπολης με πρώτο βαθμό.

Με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της 22ας Μαρτίου 2011 διορίστηκε κληρικός της Σταυροπηγιακής Ενορίας του Αγίου Νικολάου στη Ρώμη.

Με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της 30ης Μαΐου 2011, απαλλάχθηκε από τη θέση του κληρικού του ναού του Αγίου Νικολάου στη Ρώμη και έγινε εφημέριος του σταυροπηγιακού ναού της Αγίας Αικατερίνης της Μεγαλομάρτυρας στη Ρώμη.

Στις 12 Ιουλίου 2011, με διάταγμα του Πατριάρχη κ. Κυρίλλου, διορίστηκε γραμματέας των ενοριών του Πατριαρχείου Μόσχας στην Ιταλία.

Στις 18 Ιουλίου 2013, στη λειτουργία στη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου, χειροθετήθηκε αρχιμανδρίτης από τον Πατριάρχη κ.κ. Κύριλλο.

Με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της 22ας Οκτωβρίου 2015, εξελέγη Επίσκοπος Μπογκορόντσκ, βοηθός του Πατριάρχη Μόσχας, με αποστολή να παρέχει αρχιερατική μέριμνα στις ενορίες του Πατριαρχείου Μόσχας στην Ιταλία, και διορίστηκε επικεφαλής του Γραφείου του Πατριαρχείου Μόσχας για τα ιδρύματα στο Εξωτερικό.

Χειροτονήθηκε Επίσκοπος στις 26 Οκτωβρίου στη Θεία Λειτουργία στη Μονή Novodevichy στη Μόσχα. Στις ακολουθίες προέστη ο Μακαριώτατος Πατριάρχης Μόσχας.

Με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της 24ης Δεκεμβρίου 2015, εντάχθηκε στο Ανώτατο Εκκλησιαστικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της 29ης Ιουλίου 2017 απαλλάχθηκε από τη θέση του ως υπεύθυνος στη διαχείριση των ιταλικών ενοριών του Πατριαρχείου Μόσχας. Η σύνοδος αποφάσισε να έχει τον τίτλο «Ζβενίγκοροντ».

Με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της 28ης Δεκεμβρίου 2017, διορίστηκε διαχειριστής της Επισκοπής Βιέννης-Αυστρίας και Βουδαπέστης-Ουγγρικής με τον τίτλο «Βιέννης και Βουδαπέστης» και διατήρησε τη θέση του προϊσταμένου της Μόσχας στο Γραφείο Πατριαρχικών Ιδρυμάτων Εξωτερικού. Επίσης, με απόφαση της Συνόδου, ανατέθηκε η προσωρινή διοίκηση των ενοριών του Πατριαρχείου Μόσχας στην Ιταλία.

Την 1η Φεβρουαρίου 2018, στη Λειτουργία στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού στη Μόσχα, χειροτονήθηκε Αρχιεπίσκοπος από τον Πατριάρχη κ. Κύριλλο.

Με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της 30ης Μαΐου 2019, διορίστηκε Πατριαρχικός Έξαρχος Χερσώνος και Δυτικής Ευρώπης, και διατήρησε τη θέση του επικεφαλής του Γραφείου Πατριαρχείου Μόσχας για ιδρύματα στο εξωτερικό.

Στις 31 Μαΐου 2019, στη Λειτουργία στον Καθεδρικό Ναό της Αναστάσεως της Μονής Novodevichy στην Αγία Πετρούπολη, χειροτονήθηκε Μητροπολίτης από τον Πατριάρχη κ. Κύριλλο.

 

Πηγή: https://www.vimaorthodoxias.gr

Read more »

ΚΑΤΑΡΡΙΠΤΕΤΑΙ Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΟΥ ΔΑΡΒΙΝΟΥ!

Μία από τις σφοδρότερες μορφές Αντιχριστιανισμού είναι και ο Δαρβινισμός, ο οποίος κατέστη, ιδιαίτερα τις πρώτες δεκαετίες του 20ου αιώνος, το «φλάμπουρο» των Αθεϊστών και των Μαρξιστών, για να χτυπήσουν τη χριστιανική πίστη σχετικά με την δημιουργία του Θεού.

Στον τιτάνιο και λυσώδη αγώνα τους κατά του Χριστιανισμού «αναμασούν» την εδώ και αιώνες αναπόδεικτη θεωρία τους, γνωστή ως «Θεωρία της εξέλιξης των ειδών», παρουσιάζοντάς την ως δήθεν «επιστημονική» και «διαχρονική», παραθεωρώντας όμως το γεγονός, ότι η θεωρία αυτή εξακολουθεί να παραμένει μέχρι σήμερα ως μια αναπόδεικτη θεωρία. Η θεωρία αυτή δέχθηκε ισχυρότατα πλήγματα από μεγάλη ομάδα μεταγενεστέρων βιολόγων, ζωολόγων, βοτανολόγων, παλαιοντολόγων και άλλων επιστημόνων, οι οποίοι επί τη βάσει ιδικών τους νεωτέρων επιστημονικών παρατηρήσεων και ερευνών, απέδειξαν ομοφώνως το αβάσιμο της θεωρίας αυτής, ώστε σήμερα να θεωρείται πλέον ξεπερασμένη.

Γύρω από την θεωρία αυτή αναφερθήκαμε και σε παλαιότερο άρθρο μας με τίτλο: «Από την ζωοποίηση του ανθρώπου από τον Δαρβινισμό και τον Μαρξισμό στην θέωσή του από τον Χριστιανισμό», (9.3.2015).

Εδώ απλώς υπενθυμίζουμε ότι εισηγητής της θεωρίας αυτής, υπήρξε ο Άγγλος φυσιοδίφης και βιολόγος Κάρολος Δαρβίνος (1809 – 1882), ο οποίος δέχθηκε ότι η βιολογική ζωή στον πλανήτη στηρίζεται σε έναν αέναο αγώνα ανταγωνισμού μεταξύ των ειδών, στον οποίο επιβιώνουν τα ισχυρότερα, όσα «κατορθώνουν» να εξελιχτούν και να προσαρμοστούν στις συνθήκες επιβίωσης. 

Όσα είδη δεν μπορούν να εξελιχτούν και να προσαρμοστούν, εξαφανίζονται. Ο άνθρωπος δεν είναι δημιούργημα του Θεού, όπως και όλα τα υπόλοιπα, έμβια και μη, όντα, αλλά «προϊόντα» της «δημιουργού» ύλης. Η ζωή ξεκίνησε τυχαία από κάποια «πρωταρχική μονάδα», η οποία εξελίχτηκε στο πέρασμα των δισεκατομμυρίων ετών! Χαρακτηριστικό της θεωρίας αυτής είναι ότι ο άνθρωπος είναι «μακρινός απόγονος του πιθήκου»!

Η ανακάλυψη του γενετικού μηχανισμού που προκαλεί τις μεταλλάξεις, οδήγησε σε μια τροποποιημένη διατύπωση της θεωρίας, που είναι γνωστή ως Νεοδαρβινισμός. Ανάλογες προς τις αντιλήψεις του Δαρβινισμού αναφορές υπάρχουν σε θεωρίες αρχαίων Ελλήνων φιλοσόφων. Ειδικότερα ο Εμπεδοκλής επεσήμανε την αρχή της επιλογής, στο πλαίσιο της οποίας κυριαρχεί η σκοπιμότητα. Ο Αναξίμανδρος αναφέρθηκε στην εξέλιξη του ανθρώπου και των ζώων από τα ψάρια, ενώ ο Επίκουρος επιχείρησε να εξηγήσει τη σκόπιμη συμπεριφορά των ζώων επικαλεσθείς τη διδασκαλία του Εμπεδοκλή. 

Την ιστορική πορεία της θεωρίας αυτής περιγράφει μ’ ένα θαυμάσιο τρόπο ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πειραιώς κ. κ. Σεραφείμ, σε ένα εξαίρετο σύγγραμμά του με τίτλο «Κόσμος. Εξέλιξις ή δημιουργία; Τυχαιότης, ή απερινόητος σκοπιμότης; Φυσική επιλογή, ή πάνσοφος Θεία Πρόνοια;».

Στην εν λόγω επιστημονική διατριβή του περιγράφει, πως αναπτύχθηκε η ιδέα της εξελίξεως κατά την προχριστιανική περίοδο, στη συνέχεια από της διαδόσεως του Χριστιανισμού μέχρι της μεσαιωνικής περιόδου και από το τέλος του Μεσαίωνος μέχρι των ημερών μας. 

Κατόπιν παραθέτει τους πολέμιους της «θεωρίας» αυτής, καθώς και τις προσπάθειες των συγχρόνων εξελικτικών για την αναβίωσή της. Εν τέλει, στο τελευταίο 5ο κεφάλαιο παρουσιάζει κάποιες συμπληρωματικές επιστημονικές αποδείξεις περί του αβασίμου της «θεωρίας της εξελίξεως», της τυχαιότητος και της φυσικής επιλογής, με τις οποίες ανατρέπει πλήρως την θεωρία αυτή και καταλήγει στο συμπέρασμα, μαζί με πλειάδα πολλών άλλων επιστημόνων, ότι «ο Δαρβινισμός είναι προϊόν καθαράς φαντασίας και ανήκει εις την ιστορίαν, όπως και το έτερον περίεργον του παρελθόντος αιώνος, η Εγελιανή Φιλοσοφία. Ότι η υπόθεσις της εξελίξεως των όντων εν γένει και ιδιαιτέρως της καταγωγής του ανθρώπου από άλλου ζώου είναι χίμαιρα, υπόθεσις ψευδής και μωρά, μη έχουσα ουδεμίαν επιστημονικήν υπόστασιν».

Σε άλλο σημείο του βιβλίου του επισημαίνει, ότι όπως αποδεικνύουν πολυάριθμες έγκυρες επιστημονικές μελέτες διακεκριμένων επιστημόνων σε απολιθώματα: «βεβαιούται το αμετάβλητον των ειδών χερσαίων τε και εναλίων ή υδροβίων, απ’ αρχής της εμφανίσεώς των, όπως και το απότομον της εμφανίσεως των μεταγενεστέρων, άνευ σχέσεως προς τα προηγούμενα. Ότι ουδαμού υπάρχει και ένδειξις έστω μετασχηματισμού, ή μεταμορφώσεως οιουδήποτε είδους εις έτερον. Ότι η σύζευξις και η γονιμότης μεταξύ ζώων ανηκόντων εις διαφόρους τάξεις, ή οικογενείας είναι αδύνατος και ότι αι διαφοραί κλίματος, ή άλλαι μεταβολαί εις τους όρους της υπάρξεως των φυτών και των αρχαιοτέρων ζώων δεν θα ηδύναντο, να παράσχωσιν ευλογοφανή τινά εξήγησιν του μετασχηματισμού οιουδήποτε είδους, της μεν προσαρμοστικής ικανότητος των όντων ούσης άκρως περιωρισμένης και μη δυναμένης να μεταβάλη ούτε τους οργανισμούς των όντων, ούτε τα κατ’ ιδίαν όργανα αυτών, της δε μονιμότητος και του αμεταβλήτου αυτών όντων εκδήλων επίσης, απ’ αρχής της εμφανίσεώς των μέχρι σήμερον».

Πρόσφατα δύο κορυφαίοι επιστήμονες απέδειξαν τον αντιεπιστημονικό χαρακτήρα της εν λόγω θεωρίας με συγκεκριμένα επιστημονικά πειράματα και μελέτες. Δείτε την σημαντική είδηση:
«Επιστήμονες “καταρρίπτουν” την θεωρία του Δαρβίνου: “Όλοι προερχόμαστε από δύο μόνο ανθρώπους”.

Με μία ανατρεπτική θεωρία προσπαθούν δύο ανθρωπολόγοι να δώσουν την απάντηση στο αιώνιο ερώτημα, από που ξεκίνησε η εξάπλωση του ανθρωπίνου είδους στον πλανήτη μας. Οι μελετητές του πανεπιστημίου της Βασιλείας στην Ελβετία κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι όλοι οι άνθρωποι που γεννήθηκαν στον πλανήτη τα τελευταία 200.000 χρόνια αποτελούν απογόνους ενός μόνο ζευγαριού ανθρώπων που εικάζεται ότι έζησε την ίδια χρονική περίοδο. Οι Μαρκ Στεκλ και Ντέιβιντ Τάλερ υποστηρίζουν ότι μετά από ενδελεχείς έρευνες, που περιελάμβαναν την εξέταση περισσότερων από πέντε εκατομμυρίων γενετικών κωδικών από τουλάχιστον 100.000 ξεχωριστά είδη ζώων -συμπεριλαμβανομένου και του ανθρώπου-, διαπίστωσαν ότι όλοι οι άνθρωποι προέρχονται από ένα μόνο ζευγάρι ανθρώπων, μετά από πιθανώς κάποιο καταστροφικό γεγονός, που άφησε την Γη σχεδόν ερημωμένη. Μάλιστα, η ερευνητική ομάδα του ελβετικού πανεπιστημίου θεωρεί σχεδόν βέβαιο ότι αντίστοιχη εξελικτική πορεία είχε και το 90% των ειδών του ζωικού βασιλείου, ενώ εκτιμούν ότι όλες οι μορφές ζωής που υπάρχουν αυτή τη στιγμή ξεκίνησαν το ταξίδι τους στην Γη την ίδια περίπου χρονική περίοδο με τον άνθρωπο, πριν από 250.000 χρόνια….Η θεωρία των δύο ανθρωπολόγων, καταρρίπτει σε μεγάλο βαθμό της εξελικτική θεωρία του Δαρβίνου, προκαλώντας έναν μικρό “σεισμό” μεταξύ των επιστημόνων, καθώς μέχρι πρότινος η θεωρία της Εξέλιξης των Ειδών θεωρούνταν η επικρατέστερη εκδοχή για την πορεία του ανθρώπου στον πλανήτη στο πέρασμα των αιώνων» (Ιστ. kataggeilte.blogspot.com/2020/05 /blog-post_5862.html).

Τόσον ο Μαρξισμός, όσο και ο Δαρβινισμός έχουν κοινή προέλευση, τη δυτική σκέψη, τον «Ευρωπαϊκό Διαφωτισμό», οι θιασώτες του οποίου προσπάθησαν να αποσπάσουν τον άνθρωπο από την πίστη στο Θεό και να τον εξομοιώσουν με τα ζώα, αφού τον θέλουν ως μια «φυσική επιλογή» της «πρωταρχικής ζωής», την οποία «γέννησε» η τυφλή ύλη. Μάλιστα οι «Διαφωτιστές» φρόντισαν να δώσουν και κοινωνική διάσταση στην Δαρβινική Θεωρία, η οποία μας είναι γνωστή ως «Κοινωνικός Δαρβινισμός», θέλοντας να εξηγήσουν δι’ αυτού, το διαχρονικό δράμα του κοινωνικού ανταγωνισμού στις ανθρώπινες κοινωνίες. Ισχυρίζονται ότι όπως στην φύση κυριαρχεί η «φυσική επιλογή», δηλαδή ο ανταγωνισμός των ειδών για επιβίωση, με την επικράτηση των ισχυροτέρων, έτσι και στις ανθρώπινες κοινωνίες είναι αναπόφευκτη η ανισότητα και ο ανταγωνισμός! Μ’ άλλα λόγια ο «Κοινωνικός Δαρβινισμός», δέχεται ότι ο άνθρωπος έχει εξελιχθεί βάσει κριτηρίων επιβίωσης και ότι η ιστορία του είναι μια διαδικασία εξέλιξης και επιβίωσης των ισχυροτέρων. Εάν στη φύση, τα πιο ισχυρά ζώα κυριαρχούν και υπερισχύουν των ασθενέστερων, το ίδιο μπορεί επίσης να εφαρμοστεί στις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων. Οι ισχυρότερες φυλές είναι προορισμένες να επικρατήσουν των ασθενεστέρων. Πάνω στη θεωρία αυτή βασίσθηκε αργότερα ο Χίτλερ για να αναπτύξει τη θεωρία του περί της ανωτερότητος της Αρίας φυλής έναντι των άλλων στο βιβλίο του «Mein kampf», (Ο αγώνας μου). (Βλ. https://el.economy-pedia.com/11040569-social-darwinism)! Και εμπνεόμενος από αυτή την ολέθρια θεωρία ο παράφρων Χίτλερ, οδήγησε στη συνέχεια την ανθρωπότητα στον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο με εκατομμύρια θύματα και ανυπολόγιστες υλικές καταστροφές.

Γενικότερα μπορούμε να πούμε ότι αυτή η θεωρία χρησιμοποιήθηκε για να δικαιολογήσει ποικίλα ιδεολογικά και πολιτικά ρεύματα, όπως ο ρατσισμός, ο ιμπεριαλισμός, ο φασισμός, το μαρξιστικό ταξικό μίσος, ο ναζισμός, ο αντισημιτισμός, ο εθνικισμός κ.λ.π., τα οποία έλκουν την ιδεολογική θεμελίωσή τους στο Δαρβινισμό, όσο και αν οι θιασώτες της δαρβινικής θεωρίας προσπαθούν να «ξορκίσουν» αυτή την τραγική αλήθεια με κάθε τρόπο!

Κλείνοντας εκφράζουμε τη χαρά μας, που συναντούμε μέχρι σήμερα πραγματικούς επιστήμονες, οι οποίοι απαγκιστρωμένοι από τον ενορχηστρωμένο αντιχριστιανικό οίστρο και την «μόδα» του Υλισμού, τιμούν την επιστήμη τους. Χαιρόμαστε επίσης που μια ακόμη «Θεωρία», η οποία κυριάρχησε τον περασμένο αιώνα και είχε επιστρατευτεί στον χώρο του Διαλεκτικού Υλισμού και του Μαρξισμού, καταρρίπτεται, αναδεικνύοντας για πολλοστή φορά τον αιώνιο και αλάθητο λόγο του Θεού. 

Μετά την παταγώδη κατάρρευση της υλιστικής ιδεολογίας, έρχεται και η κατάρρευση του Δαρβινισμού, για να αποδειχθεί και πάλι η μεγάλη αλήθεια της εκ του μηδενός δημιουργίας ολοκλήρου του κτιστού κόσμου υπό του Θεού. Έρχεται να αποδειχθεί η θεοδημιούργητη φύση του ανθρώπου, ως ποίημα υπέρτατης σοφίας και σκοπιμότητος, ως η κορωνίδα της θείας δημιουργίας, και όχι ως μια «τυφλή» εξέλιξη της «φυσικής επιλογής», δηλαδή της τύχης, όπως την θέλουν οι άθεοι δαρβινιστές. Έρχεται να αποδειχθεί ότι ο άνθρωπος, αν και είναι μέτοχος της κτιστής δημιουργίας, είναι προορισμένος για την κατά χάριν θέωση! Χαιρόμαστε και αγαλλόμαστε, που προερχόμαστε από τα χέρια του θείου Δημιουργού μας και όχι από τον πίθηκο! 
 
 
Read more »

Τετάρτη 8 Ιουνίου 2022

«Οι Τούρκοι θά μάθουν τό μυστικό 3 μέρες γρηγορότερα από τούς Χριστιανούς».


Τελικά τι εννοούσε ο Πατρο- Κοσμάς όταν έλεγε αυτά τα παραπάνω λόγια ;

(Τό Αλβανικό χειρόγραφο έχει τήν προφητεία ως εξής: «Οι Τούρκοι θά τό καταλάβουν τρείς ημέρες γρηγορώτερα από τούς Χριστιανούς»)

Μεγάλες Διεθνείς εταιρίες πετρελαίου και αερίου, λόγου της διαμάχης με την Ρωσία στην Αρκτική ,θα μας αναγκάσουν να ανακηρύξουμε την ΑΟΖ μας. Μαζί όμως με την ανακήρυξη της ΑΟΖ αναγκαστικά θα επεκτείνουμε τα θαλάσσια σύνορα μας από το 6 στα 12 μίλια.
Εκεί φυσικά η Τουρκία θα αντιδράσει γιατί είδη έχασε ένα μέρος της Τουρκίας από τους Κούρδους και τους Αρμένιους.
Σαν πρώτη φάση θα αποσύρει τους πρέσβεις της από την Ελλάδα.

Η Τουρκία που έχει είδη εισχωρήσει βαθιά στην πολιτική μας σκηνή, με εκπροσώπους της οι οποίοι σθεναρά υποστηρίζουν το ισλαμικό κατεστημένο, τους μισθοφόρους λαθρομετανάστες, και κάθε τι για την διάλυση της κοινωνικής μας ζωής , θα νομίσει ότι βρήκε την ευκαιρία να εισβάλλει στην υποτίθεται αδύναμη Ελλάδα.

Μαζί της έχει ως πάλι σίγουρο, το Ισλαμικό στοιχείο της Αλβανίας και των Σκοπίων.
Τρείς (3 ) μόνο μέρες μετά την απόσυρση των Πρέσβεων των δύο χωρών, θα γίνει η εισβολή. 

Η Τουρκία θα το ξέρει 3 μέρες νωρίτερα, άρα την ημέρα της αποχώρησις των Πρέσβεων θα έχει αποφασιστεί είδη η εισβολή.
Ξημερώματα και στα ύπουλα ως συνήθως, θα επιτεθεί η Τουρκία στην Ελλάδα, καταφέρνοντας να πλήξει μόνο 2 νησιά ( Χίος, Σάμος, Ρόδος; Ποιός ξέρει; )
Γιατί άραγε όμως μόνο 2 νησιά;
Μήπως θα βρει τρομερή αντίσταση από την αποδυναμωμένη Ελλάδα; Μήπως τελικά δεν θα είμαστε και τόσο αδύναμη; Εκεί θα σταματήσουμε τον αιφνιδιασμό τους;
Οι αετοί μας θα κάνουνε πάλι την δουλειά τους;
Ταυτόχρονα θα ξεσπάσουν εσωτερικές ταραχές με τους μισθοφόρους λαθρομετανάστες, εναντίων Ελλήνων πολιτών στο εσωτερικό της χώρας μας…

Το ίδιο πρωί θα αναλάβει ο Στρατός την πολιτική και στρατιωτική διοίκηση της Ελλάδος, με αρχηγό τον ( προφητευμένο από τον Άγιο Παϊσιο ) στρατηγό Δημήτρη Γράψα και υπαρχηγό τον Φράγκο.

Το ίδιο πρωί η Ρωσία θα στείλει τελεσίγραφο στην Άγκυρα να αποχωρήσει αμέσως από την Ελλάδα.
Η Ρωσία δεν θέλει να χάσει τον κυριότερο σύμμαχο της στην Ορθοδοξία και να μείνει μόνη της στο παγκόσμιο χάρτη της ως αντίσταση εναντίων των Σιωνιστικών σχεδίων.
Ούτε θέλει να χάσει το δικαίωμα της υφαλοκρηπίδας στην Αρκτική.

Η Τουρκία με εντολές του Βατικανού όπως πάντα, δεν θα αποχωρήσει από την εισβολή της στην Ελλάδα. ( μη νομίζετε ότι η Τουρκία είναι αυτόνομη, από το 1453 είναι ακόμα υπό της διαταγές του Βατικανού ).
Το πρωί της δεύτερης μέρας, θα εισβάλει η Ρωσία στην Τουρκία, από όλες της μεριές.
Αεροπορικά και αποβατικά θα επιτεθεί από της ακτές του Πόντου, πλήττοντας στόχους μέχρι την Μεσόγειο θάλασσα. Μηχανοκίνητα θα εισβάλει από την Γεωργία όπου έχει 5000 χιλιάδες υπερσύγχρονα άρματα μάχης, χιλιάδες ελικόπτερα και μαχητικά, παρατεταμένα υπό την και καλά άσκηση Caucasus 2012.

Βλέπετε η Ρωσία δεν χρειάζεται τόσα άρματα για μια Tουρκιά, και με 20 μόνο βομβαρδιστικά θα την έχει τελειώσει , αλλά ξέρει ότι το Βατικανό θα στείλει ολόκληρο το NATO.

Το ίδιο πρωί οί Τούρκοι θα αποχωρήσουν από την Ελλάδα και με όλα τα μέσα θα στραφούν προς το σύνορα με την Γεωργία ( αποσύροντας τίς δυνάμεις τους από την Κύπρο γιά να τίς μεταφέρει αλλού καί απελευθερώνοντας έτσι το νησί . Η ήττα και η καταστροφή της Τουρκίας θα είναι ολοκληρωτική !)

Την τρίτη μέρα, στο εσωτερικό της Ελλάδος ο στρατός θα στραφεί εναντίων των ισλαμικών στοιχείων και με βοήθεια των Ρώσων ειδικών δυνάμεων και πρακτόρων της FSB υπό την Ελληνική σημαία και στολή, θα συλληφθούν μαζικώς οί επαναστάτες Ισλαμιστές και θα εκδιωχθούν προς και από τα σύνορα Αλβανίας, Σκοπίων.

Τα Ισλαμικά στοιχεία στην Ελλάδα, την Αλβανία και τα Σκόπια απεγνωσμένα και ξαφνιασμένα από τον θάνατο της πατρίδας τους της Τουρκίας, από την υπερηφάνεια τους για μια νέα Οθωμανική αυτοκρατορία, τώρα θα κρύβονται στα υπόγειά των σπιτιών τους, μέχρι να εκδιωχθούν.
Αυτός περίπου θα είναι ο «σύντομος Ελληνο-Τούρκικος πόλεμος» της προφητείας του Αγίου Κοσμά !.
Λέμε «σύντομος», γιατί στην ουσία μια μέρα θα κρατήσει, μετά δεν θα υπάρχει, έτσι απλά, η Τουρκία.
Η συνέχεια του πολέμου κατατάσσεται στην κατηγορία του Τρίτου Παγκόσμιου πολέμου.
Ένας πόλεμος τρομερός και μπερδεμένος στό «Όλοι ενάντιων όλων…»

 

Πηγή: https://balsamopsyxhs.gr

Read more »

Μέγας Αλέξανδρος – Ἡ ἁγνότητά του (Σχόλια Πατέρων της Εκκλησίας)

Ἀναμφίβολα, ἡ ἁγνότητα εἶναι ἡ κορυφαία ἀρετή τοῦ νεαροῦ στρατηλάτη, μεγαλύτερη ἀκόμη καὶ ἀπὸ αὐτὴν τὴ μοναδικὴ καὶ ἀνυπέρβλητη ἀνδρεία του. Τὸ εἶχαν ἐπισημάνει αὐτὸ οἱ ἀρχαῖοι συγγραφεῖς, ὅπως ὁ Πλούταρχος, ὁ ὁποῖος γράφει ὅτι ὅλοι θαύμαζαν τὸν Ἀλέξανδρο, γιατὶ εἶχε ἐπιδείξει πιὸ μεγάλη ἁγνότητα ἀπέναντι στὶς γυναῖκες τῶν Περσῶν παρὰ ἀνδρεία ἀπέναντι στοὺς Πέρσες («ὡς πλείονα ταῖς Περσῶν γυναιξὶ σωφροσύνην ἢ Πέρσαις ἀνδρείαν ἐπιδεδειγμένον», «Ἀλέξανδρος» 30. 10-11). Ἡ ἀπὸ κάθε πλευρὰ ἠθική του καθαρότητα ἦταν 

πανθομολογούμενη καὶ ὅσο κι ἄν προσπαθήσουν οἱ κατήγοροί του δὲν θὰ βροῦν στὶς πηγὲς ἐρείσματα, γιὰ νὰ στηρίξουν τὶς συκοφαντίες τους. Ἡ ἀρετὴ αὐτὴ τοῦ νεαροῦ ἄνδρα μᾶς ἐκπλήσσει, ὅταν ἀναλογιζόμαστε ὅτι στοὺς προχριστιανικοὺς χρόνους ὄχι μόνο δὲ ἐθεωρεῖτο ἡ ἀνηθικότητα ὡς ἁμαρτία, ἀλλὰ διέθετε καὶ τὴ δική της θεά. Ὁ Μ. Βασίλειος μνημονεύει ἕνα περιστατικό ποὺ τὸ ἀναφέρει τόσο ὁ Ἀρριανός («Ἀλεξάνδρου Ἀνάβασις», 4,19,6) ὅσο καὶ ὁ Πλούταρχος (Βίος Ἀλεξάνδρου 21κἑ. καὶ Περί Ἀλεξάνδρου τέχν. 6, 338de).

Οἱ στρατιῶτες του παρουσίασαν ἐνώπιόν του στὰ Σοῦσα τὴν αἰχμάλωτη οἰκογένεια τοῦ νικημένου Δαρείου. Ἀνάμεσα στὰ μέλη της ξεχώριζαν γιὰ τὴν ἐξαιρετικὴ ὀμορφιά τους ἡ σύζυγος καὶ οἱ θυγατέρες τοῦ Πέρση βασιλιᾶ. Ὁ Ἀλέξανδρος τὶς σεβάστηκε («κατῃδέσθη») καὶ αὐτὸς ὁ τόσο νεαρὸς ἄνδρας -οὔτε τριάντα ἐτῶν τότε, ἀλλὰ καὶ κυρίαρχος τοῦ κόσμου- δὲν ἐπέτρεψε στὸν ἑαυτό του οὔτε κἄν τὸ κεφάλι του καὶ τὰ μάτια του νὰ σηκώσει, γιὰ νὰ δεῖ τὸ πρόσωπό τους, γιατί θεώρησε πὼς εἶναι ντροπὴ γι’ αὐτὸν ποὺ κατανίκησε τόσους ἄνδρες νὰ νικηθεῖ ἀπὸ γυναῖκες («αἰσχρόν εἶναι κρίνων τὸν ἄνδρα ἑλόντα γυναικῶν ἡττηθῆναι» [P.G. 31, 577]).

Τὸ θαυμαστὸ αὐτὸ περιστατικό τὸ ἐξιστοροῦν μὲ ἐγκωμιαστικές κρίσεις γιὰ τὴ σωφροσύνη τοῦ Ἀλέξανδρου καὶ ἄλλοι Πατέρες· ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος (P.G. 37, 738), ὁ ἅγιος Μάξιμος ὁ ὁμολογητής (P.G. 91, 741), ὁ Ἰσίδωρος ὁ Πηλουσιώτης (P.G. 78, 773), ὁ ἱερός Φώτιος (P.G. 102, 688 καὶ 103,1444).

 

 Πηγή: https://greatalexander.gr

Read more »

Τρίτη 7 Ιουνίου 2022

Μεταθανάτια εμπειρία

ΗΜΟΥΝ ΑΘΕΗ ΚΑΙ ΕΒΡΙΖΑ ΠΟΛΥ ΚΑΙ ΦΟΒΕΡΑ ΤΟ ΘΕΟ. Ζούσα μέσα στη ντροπή και την πορνεία και ήμουν νεκρή στη γη…
Η συγκλονιστική μαρτυρία μιας γυναίκας από τη Ρωσία, για την επιστροφή της από την άλλη ζωή: Πήγα στον άλλο κόσμο και γύρισα.

Ήμουν άθεη και έβριζα πολύ και φοβερά το Θεό. Ζούσα μέσα στη ντροπή και την πορνεία και ήμουν νεκρή στη γη. Όμως ο ελεήμων Θεός δεν άφησε να χαθώ, αλλά με οδήγησε στη μετάνοια.

Στα 1961 αρρώστησα από καρκίνο και ήμουν άρρωστη τρία χρόνια. Δεν έμενα ξαπλωμένη, παρά εργαζόμουνα και έκανα θεραπεία σε γιατρούς, ελπίζοντας να βρω θεραπεία.

Τους τελευταίους έξη μήνες είχα τελείως αδυνατίσει, τόσο που ούτε νερό δεν μπορούσα να πιω. Μόλις το έπινα, αμέσως το έκανα εμετό.

Τότε με πήγαν στο νοσοκομείο και επειδή ήμουν πολύ ενεργητική κάλεσαν ένα καθηγητή από τη Μόσχα και αποφάσισαν να με χειρουργήσουν.

Μόλις μου άνοιξαν την κοιλιά, αμέσως πέθανα. Η ψυχή μου βγήκε από το σώμα και στέκονταν ανάμεσα σε δύο γιατρούς και εγώ με μεγάλο φόβο και τρόμο κοίταζα την αρρώστια μου.

Ολόκληρο το στομάχι μου και τα έντερα μου ήταν προσβεβλημένα από καρκίνο. Στεκόμουνα και σκεπτόμουνα γιατί είμαστε δύο;

Δεν είχα ιδέα ότι υπάρχει ψυχή. Οι κομμουνιστές μας φούσκωναν και μας δίδασκαν ότι η ψυχή και ο Θεός δεν υπάρχουν, ότι αυτό είναι μόνο επινόηση των παπάδων για να ξεγελάσουν το λαό και να τον κρατούν σε φόβο για κάτι που δεν υπάρχει.

Βλέπω τον εαυτό μου που στέκεται και τον βλέπω πάλι πάνω στο χειρουργείο. Μου έβγαλαν έξω όλα τα εντόσθια και αναζητούσαν τον δωδεκαδάκτυλο. Αλλά εκεί υπήρχε μόνον πύον, τα πάντα ήταν κατεστραμμένα και χαλασμένα, τίποτε δεν ήταν υγιές.

Οι γιατροί τότε είπαν: «αυτή δεν έχει με τι να ζήσει». Όλα τα έβλεπα με μεγάλο φόβο και τρόμο και πάλι σκεπτόμουνα: «Πώς και από πού είμαστε δύο; Στέκομαι και ταυτόχρονα είμαι ξαπλωμένη;

«Οι γιατροί τότε επέστρεψαν τα εντόσθιά μου όπως-όπως και είπαν ότι το σώμα μου πρέπει να δοθεί στους νέους ειδικευόμενους γιατρούς για διδασκαλία και το μετέφεραν στο νεκροστάσιο και εγώ πήγαινα κοντά τους και όλο και παραξενευόμουνα και σκεφτόμουνα πως και από πού είμαστε δύο.

Εκεί με άφησαν ξαπλωμένη γυμνή, καλυμμένη ως το ύψος του στήθους με ένα σεντόνι. Μετά απ αυτό βλέπω ότι ήλθε ο αδελφός μου και έφερε το μικρό μου γιο. Ήταν έξι χρονών και ονομάζονταν Αντρούσκα (Αντρέι).

Ο γιός μου πλησίασε το σώμα μου και με φίλησε στο κεφάλι . Άρχισε να κλαίει και να λέει: «Μαμά, μαμά, γιατί πέθανες; Είμαι ακόμη μικρός, πως θα ζήσω χωρίς εσένα; Πατέρα δεν έχω και συ πέθανες! Εγώ τότε τον αγκάλιασα και τον φίλησα, αλλά αυτό δεν το αισθάνθηκε ούτε το είδε ούτε με πρόσεξε, αλλά κοίταγε το νεκρό μου σώμα.

Έβλεπα επίσης πως έκλαιγε ο αδελφός μου. Μετά απ αυτό, εγώ με μιας βρέθηκα στο σπίτι μου. Ήλθε η πεθερά μου από τον πρώτο μου γάμο, η μητέρα μου και η αδελφή μου. Τον πρώτο μου σύζυγο τον εγκατέλειψα γιατί πίστευε στο Θεό.

Τότε άρχισε η διανομή των πραγμάτων μου. Εγώ ζούσα πλούσια και με πολυτέλεια και όλα αυτά τα απόκτησα με αδικία και με πορνεία. Η αδελφή μου άρχισε να αφαιρεί τα πιο ωραία από τα πράγματά μου, ενώ η πεθερά ζητούσε να αφήσει και κάτι στο γιό μου.

Η αδελφή μου δεν άφηνε τίποτε, αλλά επιπλέον άρχισε να εμπαίζει την πεθερά λέγοντας: «αυτό το παιδί δεν είναι από τον γιό σου και συ δεν του είσαι τίποτε». Μετά απ αυτό αυτές βγήκαν και έκλεισαν το σπίτι.

Η αδελφή μου πήρε μαζί της και ένα μεγάλο μπόγο με πράγματα. Ενώ αυτές μάλωναν για τα πράγματά μου είδα γύρω μας να χορεύουν και να χαίρονται διάβολοι.

Ξαφνικά βρέθηκα στον αέρα και βλέπω σαν να πετώ με αεροπλάνο. Αισθάνομαι ότι κάποιος με συγκρατεί και ότι υψώνομαι όλο και πιο πολύ. Βρέθηκα πάνω από την πόλη ΜΠΑΡΝΑΟΥΛ. Μετά βλέπω ότι η πόλη χάθηκε.

Έγινε σκοτάδι. Μετά απ αυτό άρχισε πάλι να έρχεται φως και στο τέλος φώτισε τελείως και το φως ήταν πάρα πολύ ισχυρό που δεν μπορούσα να το κοιτάξω. Με τοποθέτησαν σε μαύρη πλάκα ενάμιση μέτρου.

Έβλεπα δένδρα με πολύ χοντρούς κορμούς και πανέμορφο ποικιλόχρωμο φύλλωμα. Ανάμεσα στα δένδρα υπήρχαν σπίτια και μάλιστα όλα καινούργια, αλλά δεν είδα ποιοι ζούσαν σ αυτά.

Στην κοιλάδα αυτή είδα πλούσιο πράσινο χορτάρι και σκέφτηκα: που βρίσκομαι εγώ τώρα; Αν βρίσκομαι στη γη τότε γιατί δεν υπάρχουν εδώ επιχειρήσεις, εργοστάσια ούτε άλλα κτίρια, γιατί δεν υπάρχουν δρόμοι ούτε συγκοινωνία;

Τι μέρος είναι ετούτο εδώ χωρίς ανθρώπους και ποιος τέλος πάντων ζει εδώ; Λίγο πιο πέρα είδα να περπατάει μια ωραία υψηλή γυναίκα με βασιλικά φορέματα κάτω από τα οποία φαίνονταν τα δάκτυλα των ποδιών.

Περπατούσε τόσο ανάλαφρα που από τα πόδια δεν λύγιζε ούτε το χορτάρι. Κοντά της πήγαινε ένας νεαρός που είχε ύψος ως τους ώμους της. Είχε κρυμμένο το πρόσωπο του με τα χέρια του και για κάτι έκλαιγε πολύ και πικρά και παρακαλούσε, αλλά για ποιο λόγο δεν μπορούσα να ακούσω.

Σκέφτηκα ότι είναι ο γιος της και μέσα μου διαμαρτυρήθηκα γιατί δεν τον λυπάται και δεν του εκπληρώνει το αίτημα. Αυτός έκλαιγε και θρηνούσε και εκείνη δεν του εκπλήρωνε την αίτηση.

(Σημείωση: Από όλα φαίνεται ότι αυτός ο νεαρός ήταν άγγελος φύλακας αυτής της νεκρής γυναίκας. Φαίνεται επίσης πόσο ενδιαφέρονται οι άγιοι άγγελοι για μας και τις ψυχές μας, αλλά εμείς δεν το βλέπουμε.

Παραπέρα φαίνεται και αυτών το αίτημα είναι ανεκπλήρωτο, αν ο θάνατος μας βρει αμαρτωλούς και αμετανόητους). Όταν αυτοί με πλησίασαν, ο νεαρός έπεσε μπροστά στα πόδια της και άρχισε να την παρακαλεί εντονότερα και να οδύρεται και να της ζητεί κάτι.

Εκείνη κάτι του απάντησε, αλλά δεν μπόρεσα να καταλάβω τι. (Σημείωση: Είχα την ευκαιρία και από άλλες πηγές να γνωρίσω πως και πόσο πικρά κλαίει ο άγ. Άγγελος φύλακας όταν αυτός που του δόθηκε για φύλαξη δεν υπακούει στην αγία Εκκλησία και στην αγία πίστη, χάνοντας την ψυχή του για πάντα).

Όταν αυτοί με πλησίασαν ήθελα να τη ρωτήσω: «που βρίσκομαι;» Τη στιγμή εκείνη η γυναίκα αυτή σταύρωσε τα χέρια στο στήθος, ύψωσε τα μάτια προς τον ουρανό και είπε : «Κύριε, που θα πάει αυτή έτσι;».

Εγώ τότε έτρεμα και μόλις τώρα κατάλαβα ότι είχα πεθάνει, ότι η ψυχή μου βρίσκονταν στον ουρανό και το σώμα έμεινε στη γη. Τότε άρχισα να κλαίω και να οδύρομαι και ακούω φωνή που λέει: «επιστρέψτε την στη γη για τις αγαθοεργίες του πατέρα της».

Άλλη φωνή απάντησε: «βαρέθηκα την αμαρτωλή και διεφθαρμένη ζωή της. Εγώ ήθελα να την εξαφανίσω από προσώπου γης χωρίς μετάνοια, αλλά με παρακάλεσε γι αυτήν ο πατέρας της. Δείξε της το μέρος για το οποίο άξιζε».

Αμέσως βρέθηκα στον Άδη. Τότε άρχισαν να έρπουν μέχρις εμένα φοβερά πυρακτωμένα φίδια με μακριές γλώσσες που ξερνούσαν φωτιά και άλλες αποκρουστικές βρωμιές. Η βρώμα ήταν αβάσταχτη.

Αυτά τα φίδια τυλίχθηκαν γύρω μου και ταυτόχρονα από κάπου παρουσιάστηκαν σκουλήκια χοντρά ίσαμε το δάκτυλο με ουρές που κατέληγαν σε βελόνες και άγκιστρα. Αυτά έμπαιναν σε όλα τα ανοικτά μου μέρη, στα αυτιά, στα μάτια, στη μύτη, κ.λ.π. και έτσι με βασάνιζαν και εγώ κραύγαζα όχι με την φωνή μου.

Αλλά εκεί δεν υπήρχε από πουθενά ούτε βοήθεια ούτε έλεος από κανένα. Εκεί είδα πως παρουσιάστηκε η γυναίκα που πέθανε από άμβλωση και άρχισε να παρακαλεί τον Κύριο για έλεος.

ΑΥΤΟΣ της απάντησε: «εσύ στην γη δεν με αναγνώριζες, σκότωνες τα παιδιά στην κοιλιά σου και επί πλέον έλεγες στους ανθρώπους: δεν πρέπει να γεννάτε παιδιά, τα παιδιά είναι περιττά». Σε μένα δεν υπάρχουν, δεν υπάρχουν περιττά. Σε μένα υπάρχουν τα πάντα και για όλους αρκετά.

Σε μένα ο Κύριος είπε: «Εγώ σου έδωσα την αρρώστια για να μετανοήσεις, αλλά εσύ με έβριζες ως το τέλος της ζωής και δεν Με αναγνώριζες και για τον λόγο αυτό και εγώ δεν σε αναγνωρίζω! Πως στη γη έζησες χωρίς τον Κύριο Θεό, έτσι και εδώ θα ζήσεις!».

Ξαφνικά όλα μεταστράφηκαν και εγώ κάπου πέταξα. Η βρώμα χάθηκε, χάθηκε και ο δυνατός οδυρμός και εγώ ξαφνικά είδα την εκκλησία μου που ενέπαιζα. Άνοιξε η πύλη και από αυτή βγήκε ιερέας ντυμένος στα άσπρα.

Αυτός στέκονταν με σκυμμένο το κεφάλι και κάποια φωνή με ρωτάει: «ποιος είναι αυτός;». Εγώ απάντησα: «ο ιερέας μας». «Εσύ έλεγες ότι είναι χαραμοφάης, αυτός δεν είναι χαραμοφάης, αλλά πραγματικός ποιμένας, δεν είναι μισθοφόρος.

Γνώριζε πως αν και είναι κατά το βαθμό μικρός, συνηθισμένος ιερέας, υπηρετεί Εμένα, μάθε ακόμη και τούτο: αν δεν σου διαβάσει αυτός την ευχή της εξομολόγησης, εγώ δεν θα σε συγχωρήσω»! Τότε άρχισα να παρακαλώ: «Κύριε, γύρισέ με στη γη, έχω ένα μικρό γιο».

Ο Κύριος είπε: «ξέρω ότι έχεις μικρό γιο, είναι κρίμα γι αυτόν». «Κρίμα», απάντησα εγώ. Τότε Εκείνος αποκρίθηκε: «Εγώ σας λυπούμαι όλους και τρεις φορές σας λυπούμαι. Όλους σας περιμένω πότε θα ξυπνήσετε από το αμαρτωλό όνειρο, να μετανοήσετε και να έλθετε στον εαυτό σας;».

Εδώ τώρα εμφανίστηκε εκ νέου η Μητέρα του Θεού, που νωρίτερα την αποκαλούσα γυναίκα και πήρα το θάρρος να τη ρωτήσω: «Υπάρχει εδώ σε σας παράδεισος;». Αντί για απάντηση μετά απ’ αυτές τις λέξεις, ξαναβρέθηκα στην κόλαση στον Άδη.

Τώρα ήταν χειρότερα από ότι την προηγούμενη φορά. Έτρεξαν ολόγυρά μου οι δαίμονες με καταλόγους και μου έδειχναν τα αμαρτήματά μου και φώναζαν: «εσύ μας υπηρέτησες όταν ήσουν στη γη»!

Άρχισα να διαβάζω τα αμαρτήματά μου, όλα μου τα έργα μου που ήταν γραμμένα με μεγάλα γράμματα και ένοιωσα φοβερό φόβο. Από τα στόματά τους έβγαινε φωτιά.

Οι δαίμονες με κτυπούσαν στο κεφάλι. Πάνω μου έπεφταν και κολλούσαν πυρακτωμένες σπίθες από φωτιά και με έκαιγαν. Γύρω μου ακούονταν φοβερός θρήνος και κοπετός πολλών ανθρώπων.

Όταν το πυρ δυνάμωνε έβλεπα τα πάντα γύρω μου. Οι ψυχές είχαν φοβερή όψη, ήταν σακατεμένες με τεντωμένους λαιμούς και πρησμένα μάτια.

Μου έλεγαν ότι είσαι συντρόφισσα (φαίνεται ότι ήταν κομουνίστριες) και είσαι υποχρεωμένη να ζήσεις μαζί μας. Όπως εσύ έτσι και εμείς όταν είμαστε στη γη δεν αναγνωρίζαμε το Θεό, τον βρίζαμε και κάναμε κάθε κακό, την πορνεία, την υπερηφάνεια και άλλα και ποτέ δεν μετανοήσαμε.

Όσοι αμάρτησαν, αλλά μετάνιωσαν, πήγαιναν στη εκκλησία, προσεύχονταν στο Θεό, ελεούσαν τους φτωχούς και βοηθούσαν όσους βρίσκονταν σε ανάγκη και κακοτυχία, αυτοί είναι εκεί πάνω. (Σημείωση: δηλαδή στο παράδεισο, τον οποίο αυτοί εδώ δεν ήθελαν ούτε να μνημονεύσουν).

Εγώ φοβήθηκα φοβερά από αυτά τα λόγια, μου φαίνονταν ότι ήδη βρισκόμουνα εδώ στον Άδη ολόκληρη ζωή και αυτοί μου λένε ότι θα ζήσω μαζί τους αιώνια.

Μετά από αυτό εμφανίστηκε εκ νέου η Μητέρα του Θεού και έγινε φως, οι δαίμονες τράπηκαν σε φυγή και οι ψυχές που βασανίζονται στην κόλαση άρχισαν να φωνάζουν και να την ικετεύουν για έλεος: «Ουράνια βασίλισσα, μη μας αφήνεις εδώ» φώναζαν. «Καιγόμαστε Μητέρα του Θεού και δεν υπάρχει ούτε σταγόνα νερό»!

Εκείνη έκλαιγε και μέσα από το κλάμα έλεγε: «Όσο ζούσατε στη γη δε με αναγνωρίζατε και δε μετανοούσατε για τις αμαρτίες σας στον Γιο Μου και Θεό σας και Εγώ τώρα δεν μπορώ να σας βοηθήσω, βοηθώ μόνο αυτούς για τους οποίους παρακαλούν οι συγγενείς και για τους οποίους προσεύχεται η αγία εκκλησία».

Μετά απ αυτό εμείς αρχίσαμε να υψωνόμαστε και από κάτω αναδίδονταν δυνατή κραυγή φωνών: «Μητέρα του Θεού μη μας αφήνεις».

Ξανά υπήρχε σκοτάδι και εγώ βρέθηκα στην ίδια πλάκα. Σταυρώνοντας τα χέρια στο στήθος η Μητέρα του Θεού ύψωσε τα μάτια στον ουρανό και άρχισε να προσεύχεται λέγοντας: «τι να κάνω μ αυτήν, που να την βάλω; Μια φωνή απάντησε : «αφήστε την από τα μαλλιά στη γη». «Μα αυτή είναι κουρεμένη;». Η φωνή είπε πάλι: «Πιάστε την από τα μαλλιά».

Τότε η Μητέρα του Θεού έφυγε ήσυχα, η πόρτα της μισάνοιξε έτσι που πίσω απ’ αυτήν δεν έβλεπα τίποτε. Κατόπιν επέστρεψε κρατώντας τα μαλλιά μου στα χέρια της και από κάπου εμφανίστηκαν 12 άμαξες χωρίς τροχούς, κινούνταν σιγά και εγώ τις ακολουθούσα.

Η Μητέρα του Θεού μου έδωσε τα μαλλιά, αλλά εγώ δεν αντιλήφθηκα ότι με άγγιξε. Άκουσα μόνο όταν είπε ότι η δωδέκατη άμαξα δεν έχει πάτο. Φοβόμουν να καθίσω σ’ αυτήν, αλλά η Μητέρα του Θεού με έσπρωξε στη γη απ’ αυτή.

Μετά απ αυτό εγώ συνήλθα και ενσυνείδητα στεκόμουν και κοίταζα. Ήταν μιάμιση η ώρα το απόγευμα. Μετά από κείνο το φως που είδα εκεί όλα στη γη μου φαίνονταν άσχημα και δεν μου άρεσε που ήμουν στη γη, αλλά τι να κάνω.

Τώρα είπα μόνη μου στην ψυχή μου: «πήγαινε στο σώμα»! Τότε βρέθηκα πάλι στο νοσοκομείο και πήγαμε στο ψυγείο που φύλαγαν τα πτώματα.

Αυτό ήταν κλειστό, αλλά εγώ μπήκα μέσα χωρίς κώλυμα και είδα το νεκρό μου σώμα: Το κεφάλι μου ήταν γυρισμένο λίγο προς τα πλάγια, ενώ η μέση μου πιέζονταν από νεκρούς. Μόλις η ψυχή μου μπήκε στο σώμα, αμέσως αισθάνθηκα ισχυρό ψύχος. Κάπως απελευθέρωσα την πιεσμένη μέση μου, διπλώθηκα και έσφιξα τα γόνατα με τα χέρια.

Τη στιγμή εκείνη έβαλαν μέσα το νεκρό σώμα κάποιου ανθρώπου και όταν άναψαν το φως με είδαν σκυμμένη, ενώ εκείνοι συνήθως βάζουν όλους τους νεκρούς με το πρόσωπο προς τα πάνω. Βλέποντάς με έτσι οι νοσοκόμοι φοβήθηκαν και από το φόβο διασκορπίστηκαν.

Επέστρεψαν με δύο γιατρούς, που αμέσως διέταξαν να ζεσταθεί το μυαλό μου με λάμπες. Στο σώμα μου υπήρχαν οκτώ τομές (μάθαιναν πάνω σ αυτό): τρεις στο στήθος και οι υπόλοιπες στην κοιλιά. Δύο ώρες μετά το ζέσταμα του κεφαλιού άνοιξα τα μάτια και μόλις μετά από 12 μέρες μίλησα.

Το πρωί μου έφεραν πρωινό τηγανίτες με βούτυρο και καφέ (ήταν μέρα νηστείας), αλλά δεν ήθελα να φάω και τους είπα ότι δε θα φάω. Οι νοσοκόμοι έφυγαν πάλι και όλοι στο νοσοκομείο άρχισαν να με προσέχουν.

Ήλθαν οι γιατροί και με ρώτησαν γιατί δεν θέλω να φάω. Τους απάντησα: «καθίστε και θα σας διηγηθώ τι είδε η ψυχή μου. Όποιος δεν νηστεύει τις μέρες της νηστείας, αυτός θα φάει βρωμερά και σιχαμερά πράγματα. Γι αυτό σήμερα δε θα φάω όπως και σ’ όλες τις νηστείες δε θα αρτυθώ».

Οι γιατροί από την έκπληξη, τη μια κοκκίνιζαν την άλλη κιτρίνιζαν και οι ασθενείς με άκουγαν προσεκτικά. Κατόπιν συγκεντρώθηκαν πολλοί γιατροί και εγώ τους είπα ότι τίποτε πλέον δεν με πονάει. Τότε άρχισε να έρχεται σε μένα κόσμος και μάλιστα πολύς και εγώ σε όλους διηγιόμουνα και έδειχνα τις πληγές. Η αστυνομία άρχισε να διώχνει τον κόσμο και μένα με μετέφεραν σε άλλο νοσοκομείο.

Εκεί ανάρρωσα τελείως και παρακάλεσα τους γιατρούς να με γιατρέψουν όσο το δυνατό νωρίτερα τις τομές που μου έκαναν μαθαίνοντας πάνω μου. Τότε με έβαλαν πάλι στο χειρουργικό τραπέζι και όταν οι γιατροί άνοιξαν την κοιλιά μου είπαν : «Γιατί χειρουργήσανε τελείως υγιή άνθρωπο;». Εγώ τότε τους ρώτησα: «Ποια είναι η αρρώστια μου;» Αυτοί μου απάντησαν : «Τα εντόσθιά σας είναι υγιή και καθαρά όπως του παιδιού».

Τους είπα ότι τα μάτια μου ήταν δεμένα κατά τη διάρκεια της εγχείρησης, αλλ ότι, παρ όλα αυτά, είδα το εσωτερικό μου στον καθρέπτη του ταβανιού. Ήλθαν και οι γιατροί που έκαναν την εγχείρηση και όταν πλησίασαν είπαν:

«Που είναι η αρρώστια της; τα εντόσθιά της ήταν όλα διαλυμένα και προσβεβλημένα από τον καρκίνο και τώρα είναι τελείως υγιή». Τους απάντησα: ο ΚΥΡΙΟΣ ο ΘΕΟΣ φανέρωσε το έλεός του πάνω σε μένα την αμαρτωλή, για να ζήσω ακόμη και μαρτυρήσω στους άλλους ό,τι είδα και ό,τι μου συνέβη.

ΕΚΕΙΝΟΣ, ο ΚΥΡΙΟΣ ο ΘΕΟΣ πήρε ότι κατεστραμμένο ήταν μέσα μου και μου έδωσε υγιή, σε όλους θα το διηγούμαι, ώσπου να πεθάνω. Κατόπιν είπα στο γιατρό: «Βλέπεις πως γελαστήκατε;» και εκείνος απάντησε ότι «τίποτε δεν ήταν υγιές μέσα σου».

«Τι νομίζετε τώρα;» τον ρώτησα εγώ. Απάντησε: «σε αναγέννησε ο ΥΠΕΡΤΑΤΟΣ!» Τότε του απάντησα: «Αν πιστεύετε σ’ αυτόν κάντο τον σταυρό σας και παντρευτείτε στην εκκλησία». Ο γιατρός κοκκίνισε γιατί ήταν Εβραίος. Πρόσθεσα ακόμη: γίνου αρεστός στον Κύριο το ΘΕΟ.

Κατόπιν άφησα το νοσοκομείο, κάλεσα τον ιερέα που νωρίτερα ενέπαιζα και του έκανα επιθέσεις, αποκαλώντας τον χαραμοφάη. Του διηγήθηκα όλα όσα μου συνέβησαν, εξομολογήθηκα και μετάλαβα των αγίων του Χριστού μυστηρίων.

Τον κάλεσα και ευλόγησε το σπίτι μου, γιατί ως τώρα σ αυτό βασίλευε η αμαρτία, η μικρότητα, το μεθύσι, ο εμπαιγμός και η μάχη.

Τώρα εγώ η αμαρτωλή ΚΛΑΥΔΙΑ που είμαι 40 χρονών με την βοήθεια του Θεού και της Ουράνιας Βασίλισσας, ζω χριστιανικά. Πηγαίνω τακτικά στη εκκλησία, στο ναό του Θεού και ο Κύριος με βοηθάει.

Από όλες τις μεριές του κόσμου με επισκέπτονται άνθρωποι και εγώ διηγούμαι σε όλους όσα μου συνέβησαν, είδα και άκουσα. Με τη βοήθεια του Θεού τους δέχομαι όλους, διηγούμαι σε όλους τι ήμουν πριν, τι μου συνέβη τώρα και για ποιο λόγο είμαι τώρα πιστή.

Ας είναι δοξασμένος ο Κύριος ο Θεός! Όλους τους συμβουλεύω να προσέχουν πως ζουν, γιατί πράγματι υπάρχει άλλος κόσμος και άλλη ζωή και ότι ο καθένας θα δώσει λόγο για τα γήινα έργα του και ότι ανάλογα μ’ αυτά θα έχει πλήρως δίκαια ανταμοιβή ή τιμωρία και μάλιστα αιώνια. Να ζήτε όλοι χριστιανικά και κατά ΘΕΟΝ. ΑΜΗΝ.
 
 
Read more »

Δευτέρα 6 Ιουνίου 2022

Ο πεινασμένος οδοιπόρος

  

 Μια από τις ωραιότερες ιστορίες, που έχει εκτυλιχθεί μέσα στο Άγιο Όρος και την Ιερά Μονή των Ιβήρων, όπου βρίσκεται και η θαυματουργή εικόνα της Παναγίας της Πορταΐτισσας.

Ἡ μονὴ τῶν Ἰβήρων εἶναι πολύ φιλόξενο μοναστήρι. Αὐτὸ ἀποδίδεται καὶ στὸ ἀκόλουθο περιστατικό:

Ἕνας φτωχός ἐργάτης, κουρασμένος ἀπὸ τὸν δρόμο, ἔφθασε τὸ μεσημέρι πεινασμένος στὴν πύλη τῆς μονῆς. Ζητήσε μόνο λίγο ψωμὶ ἀπὸ τὸν πορτάρη, γιατὶ βιαζόταν νὰ συνεχίσει τὴν πορεία του.

Ὁ πορτάρης, ἄγνωστο γιατί, δέν τοῦ ἔδωσε, ὁπότε ὁ φτωχός ἀναστέναξε βαθιὰ κι ἔφυγε νηστικός. Ἀνεβαίνοντας πρός τίς Καρυές, σταμάτησε γιὰ λίγο στὴ σκιὰ ἑνός δέντρου. Λυπημένος καὶ κουρασμένος καθώς ἦταν, ξάπλωσε καταγῆς. Ξεφνικὰ ἀκούει βήματα νὰ πλησιάζουν. Ἀνασηκώνεται καὶ βλέπει κοντὰ του μιὰ γυναίκα μ᾿ ἕνα βρέφος στὴν ἀγκαλιά. Μέ ὕφος συμπαθητικὸ καὶ φωνὴ γλυκειὰ τὸν ἐρωτᾶ:

– Τί ἔχεις; Μήπως εἶσαι ἄῤῥωστος;

– Ὄχι, ἀπάντησε ἐκεῖνος, ἀλλα πεινῶ. Παρακάλεσα τὸν θυρωρὸ τῆς μονῆς Ἰβήρων νὰ μοῦ δώσει ψωμί, ἀλλὰ δέν μοῦ ἔδωσε.

– Ἄκου, παιδί μου. Δέν πρέπει νὰ παραπονεῖσαι γιὰ τὸν θυρωρό. Θυρωρός τῆς μονῆς αὐτῆς εἶμαι ἐγώ. Νὰ ἐπιστρέψεις ἀμέσως καὶ νὰ ζητήσεις ψωμὶ ἐκ μέρους μου. Κι ἂν δὲν σοῦ δώσουν, πλήρωσέ το μ᾿ αὐτὰ τὰ χρήματα. Σέ περιμένω ἐδῶ.

Λέγοντας αὐτὰ ἔδωσε στὸν ἐργάτη τρία φλουριά. Ἐκεῖνος, ἀνύποπτος γιὰ ὅσα ἔβλεπε καὶ ἄκουγε, ξεκίνησε γιὰ τὸ μοναστήρι. Χτύπησε τὴν πύλη καὶ κρατώντας ἐπιδεικτικὰ τὰ χρήματα ζήτησε καὶ πάλι ἀπὸ τὸν θυρωρὸ ψωμί, χωρίς νὰ παραλείψει ν᾿ ἀναφέρει τὴ συνομιλία μέ τὴ γυναίκα.

Ὅταν ἄκουσε ὁ μοναχός γιὰ γυναίκα καὶ εἶδε τὰ σπάνια νομίσματα, κατάλαβε ὅτι πρόκειται γιὰ θαῦμα. Χτύπησε τὴν καμπάνα, συγκεντρώθηκαν οἱ ἀδελφοὶ καὶ ἄκουσαν μέ θαυμασμὸ τὸ παράδοξο γεγονός.

Διαπίστωσαν μάλιστα ὅτι τὰ νομίσματα ἐκεῖνα ἦταν ἀφιερωμένα πρίν ἀπὸ πολλὰ χρόνια στὴ θαυματουργὴ εἰκόνα. Βλέποντας ὅμως ἡ Παναγία τὴν ἀνάγκη τοῦ φτωχοῦ, τὰ παρέλαβε καὶ τοῦ τὰ ἔδωσε μέ μητρικὴ εὐσπλαχνία.

Οἱ μοναχοὶ μέ φόβο καὶ εὐλάβεια τὰ ἐπανέφεραν στὴν ἁγία εἰκόνα τῆς Πορταΐτισσας, ἡ ὁποία μέ τὸ θαῦμα αὐτὸ τοὺς δίδαξε τὴ μεγάλη ἀρετὴ τῆς φιλοξενίας. ,
 

Read more »

Τετάρτη 1 Ιουνίου 2022

Ο ΕΛΛΗΝΑΣ ΕΙΝΑΙ ΠΛΑΣΜΕΝΟΣ ΝΑ ΓΝΩΡΙΖΕΙ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ

GEWKWN

Οι πρώτοι Χριστιανοί απολογητές και Πατέρες της Εκκλησίας θεωρούσαν την Ελληνική προπαίδεια ως βασικό όργανο της Θείας Οικονομίας ενεθάρρυναν την μελέτη των Ελλήνων κλασικών συγγραφέων ως στοιχειώδες κεφάλαιον της Χριστιανικής παιδείας….( Κωνσταντέλλου Πρωτοπρ. Καθηγητού Πανεπιστημίου )

Αποσπάσματα διάλεξης που έγινε στο Πανεπιστήμιο της Νοτίου Καρολίνας, Η.Π.Α. Χάρις εις την προθυμία του Π. Σταματίου Γανιάρη

Ο Απόστολος Παύλος είδε ένα λαμπρό φως να λάμπη γύρω του, και καθώς έπεσε χαμαί, ήκουσε την φωνή του Χριστού να του λέγει, «Σαούλ, Σαούλ, τι με διώκεις, ΣΚΛΗΡΟΝ ΣΟΙ ΠΡΟΣ ΚΕΝΤΡΑ ΛΑΚΤΙΖΕΙΝ». Αυτή ήτο μία ΕΛΛΗΝΙΚΗ παροιμιακή φράσις. Το «προς κέντρα λακτίζειν» εσήμαινε το να μάχεσαι κατά της βουλήσεως των θεών…….

ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΠΑΡΑΛΛΗΛΗ ΦΡΑΣΙΣ ΣΕ ΚΑΜΜΙΑ ΕΒΡΑΙΚΗ ΠΗΓΗ…

Ο Helmut H. Koester, καθηγητής στο Harvard και επιστημονική αυθεντία, γράφει τα εξής: «Σχετικά με την ελληνική φιλοσοφική παράδοση, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο Απ. Παύλος, όσον αφορά το ύφος του κηρύγματός του και τον τρόπον υποστηρίξεως ιδεών, βασίζεται εις την διαλογική μέθοδο συζητήσεως των Κυνικών και Στωικών. Γενικά, η ρητορική του εκπαίδευσις ήτο Ελληνική μάλλον παρά ενός Ιουδαίου εκ Παλαιστίνης».

Οι αρχικές δυσφορίες εναντίον των ιδεών και θεολογικών απόψεων του Παύλου ήλθαν από Εβραίους Χριστιανούς, οι οποίοι κατέκριναν και δεν κατανοούσαν ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΟΥ ΑΠ. ΠΑΥΛΟΥ.

Τον αποδοκίμαζαν σκληρώς και τον κατηγορούσαν δια περιφρόνησι και προδοσία Χριστιανικών αληθειών, όπως τις εδέχοντο εκείνοι, και ότι τις αντικατέστησε με Ελληνικές ιδέες.

Όταν ο Απ. Παύλος έγραψε δια τον ‘’ ΑΓΡΑΦΟΝ ΝΟΜΟΝ ΤΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΕΩΣ ‘’ όπως εις Ρωμ. 2.14 και Α’ Κορινθ. 5, 1, χρησιμοποιούσε λόγους Ελλήνων φιλοσόφων. Το χρέος του Παύλου προς το Ελληνικό πνεύμα και πολιτισμό της εποχής του κατοπτρίζεται μέσα στις επιστολές του. Ιδού μερικά ακόμη παραδείγματα.

Όταν ο Απ. Παύλος γράφει εις τους Κορινθίους, «είτε Παύλος, είτε Απολλώς, είτε Κηφάς, είτε κόσμος, είτε ζωή, είτε θάνατος, είτε ενεστώτα, είτε μέλλοντα, πάντα υμών εστί» (Α’ Κορ. 3, 22), δανείζεται μια έκφραση των Στωικών, οι οποίοι εδίδασκαν ότι «όλα ανήκουν σε όλους». Αλλά ο Παύλος εχρησιμοποίησε το Στωικό ρητό με μια παραλλαγή δια να μη σκανδαλίσει τους αναγνώστας του. Εις άλλο μέρος της ιδίας επιστολής (4.8) κάμνει χρείαν μιας ειρωνείας και σαρκασμού που συνήθιζαν να λέγουν οι Έλληνες φιλόσοφοι εναντίον εκείνων που αγνοούσαν να εφαρμόσουν το Δελφικό απόφθεγμα «γνώθι σαυτόν», που αναφέρεται σε εκείνους οι οποίοι ενόμιζαν ότι εγνώριζαν, ενώ δεν εγνώριζαν ότι δεν εγνώριζαν. Όταν γράφη εις τους Κορινθίους, «ει τις δοκεί σοφός είναι εν υμίν εν τω αιώνι τούτω, μωρός γενέσθω, ίνα γένηται σοφός» (Α’ Κορ. 3, 18), μας υπενθυμίζει τον Πλάτωνα, ο οποίος γράφει, ότι ο σοφός άνθρωπος είναι αυτός που γνωρίζει εαυτόν, ότι δεν είναι καταρτισμένος δια την μελέτη της σοφίας.

Ένα ακόμη παράδειγμα του πως η Ελληνική σκέψι και η Χριστιανική διδασκαλία συζούν εις τον νουν του Απ. Παύλου. Εις την προς Γαλατάς επιστολήν του (5.13-21) ο Παύλος συμβουλεύει ότι οι Χριστιανοί πρέπει να ζουν πνευματικά ελεύθεροι, να μη υποτάσσονται εις τον ζυγόν της δουλείας, είτε δουλείας των παθών της σαρκός είτε των αυστηρών διατάξεων του νόμου. Η Στωική φιλοσοφία είχε θέσει ως βασικό όρο της διδασκαλίας της την αρχή ότι η σωτηρία και ευτυχία του ατόμου συσχετίζονται με την εσωτερική ελευθερία. Ο Επίκτητος, άριστος αντιπρόσωπος της Στωικής φιλοσοφίας, εκήρυττε την ελευθερία από τα πάθη και τις επιθυμίες της σαρκός.

Όταν ο ΑΠ. Παύλος έγραφε πως ο Ιάκωβος, ο Κήφας και ο Ιωάννης ήσαν στύλοι («δοκούντες στύλοι είναι» Γαλ. 2.9), εχρησιμοποιούσε παράφρασι του Αισχύλου και του Ευριπίδου. Και εις άλλες επιστολές του ο Παύλος ομιλεί με όρους οι οποίοι καθαρά φανερώνουν το χρέος του εις την Ελληνική σκέψη.

Ο Επίκτητος γράφει: «Ο θέλει ου ποιεί, και ο μη θέλει ποιεί». Και ο Παύλος διακηρύττει: «Ου γαρ ο θέλω τούτο πράσσω, αλλ’ ο μισώ τούτο ποιώ» (Ρωμ. 7, 15). Ο Επίκτητος και ο Παύλος χρησιμοποιούν παρομοίους όρους δια να περιγράψουν το βραβείο νίκης δι’ ένα αθλητή. «Δος μοι απόδειξιν, ει νομίμως ήθλησας», γράφει ο πρώτος. Και ο Παύλος γράφει εις τον μαθητή του Τιμόθεο: «Εάν δε και αθλή τις, ου στεφανούται, εάν μη νομίμως αθλήση» (Β’ Τιμ. 2, 5).

Ο Απ. Παύλος, ήτο και γνώστης πολλών Ελληνικών παροιμιών, όπως «φθείρουσι ήθη χρηστά ομιλίαι κακαί» (Α’ Κορινθ. 15, 33), ρητόν που αποδίδεται εις τον Αθηναίο ποιητή Μένανδρο, ο οποίος το είχε διδαχθή από τον Επίκουρο.

Όταν ο Απ. Παύλος γράφει, «εγώ γαρ έμαθον εν οις ειμί αυτάρκης είναι» (Φιλιπ. 4, 11), χρησιμοποιεί την γλώσσα του Σωκράτη και των Στωικών, οι οποίοι ετόνιζαν πολύ την αρετήν αυτήν. Όταν ερωτούσαν τον Σωκράτη «ποιος είναι ο πιο πλούσιος στον κόσμος», εκείνος απαντούσε: «εκείνος που αρκείται εις τα ολίγα».

Οι Έλληνες εθεωρούσαν τον παρόντα χρόνον ως προερχόμενον εκ θελήματος Θεού, τον κόσμον ως καλόν και ωραίον και ως δώρο Θεού· τον άνθρωπον ως ένα ον, που έχει κλίσι προς τα πνευματικά και τα υλικά. Ένα ον με προορισμόν το καθ’ ομοίωσιν προς τον Θεόν, φθάνον εις το στάδιο της θεώσεως δια της παιδείας και καλλιεργείας της διανοίας, της θεωρίας και επιστημονικής ερεύνης, και της καλλιεργείας του πνεύματος. Η θρησκευτική των Ελλήνων περί ανθρώπου δεν ήτο αντίθετη προς την χριστιανική διδασκαλία περί ανθρώπου ως εικόνα και ομοίωμα Θεού. Η Ελληνική φιλοσοφία, ο Πλατωνισμός, Αριστοτελισμός και Στωικισμός, έβλεπε εις τον κόσμον την ενέργεια και πρόνοια του Θεού, την θεία παρουσία εις την δημιουργία του κόσμου αλλά και εις τον νουν, την ζωήν και τις εμπειρίες του ανθρώπου. Η ανθρώπινη ευφυΐα εθεωρείτο ως μία διαρκής δημιουργική και προοδευτική ενέργεια του Δημιουργού. Η θεία παρουσία εις τον νουν, εις το δημιουργικό πνεύμα και εις τις ηθικές αρχές του ανθρώπου, που ήσαν κοινά χαρακτηριστικά της διδασκαλίας των Ελλήνων διανοουμένων, έκαμε πιο εύκολη την επαφή μεταξύ της Ελληνικής σκέψεως και της χριστιανικής θρησκείας.

Η σπουδαιότης της Ελληνικής φιλοσοφίας ως πρόδρομος του Χριστού διατυπώθηκε ολίγα χρόνια αργότερα από τον Κλήμεντα τον Αλεξανδρέα . Ο Κλήμης γράφει ότι πριν από την έλευση του Χριστού «η φιλοσοφία ήσαν αναγκαία προς καταρτισμό των Ελλήνων εις την αρετήν» και τους εδόθη υπό του Θεού, «καθότι ο Θεός είναι η πηγή παντός αγαθού».

Πως οι Πατέρες δικαιολογούσαν την υιοθέτησι της Ελληνικής σκέψεως; Η καλύτερη απάντησις εις το ερώτημα τούτο εδόθη από τον Σωκράτη, τον εκκλησιαστικό ιστορικό του τετάρτου αιώνος, ο οποίος γράφει: «Η Ελληνική παίδευσις, ούτε παρά του Χριστού, ούτε παρά των αυτού μαθητών, ή ως θεόπνευστος εδέχθη, ή ως επιβλαβής εξεβλήθη. Και τούτο, ως ηγούμαι, ουκ απρονοήτως εποίησαν. Πολλοί γαρ των παρ’ Έλλησι φιλοσοφησάντων, ου μακράν του γνώναι τον Θεόν εγένοντο». Και προσθέτει εις το ίδιο κεφάλαιο (Γ, 16) τα εξής οικουμενικής φύσεως λόγια: «Το δε καλόν και την αλήθειαν έχοντες, πάντα προσλαμβάνομεν δοκιμάζοντες. Το γαρ καλόν ένθα αν η, ίδιον της αληθείας εστίν».

Έχει διαπιστωθή ευρέως από ειδικούς πατρολόγους των πρώτων χριστιανικών χρόνων ότι πολλές χριστιανικές διδασκαλίες, όπως το δόγμα περί «πνευματικών ύμνων», και μουσικές τάσεις ήσαν προϊόντα της προχριστιανικής Ελληνικής φιλοσοφίας και θρησκευτικών παραδόσεων. Λόγου χάριν, ο Διατονικός Πρώτος Ήχος της βυζαντινής μουσικής ονομάζεται Δώριος διότι εχρησιμοποιήθη πρώτον από τους Δωριείς. Ο εύθυμος και θερμός χαρακτήρας του, το επιβλητικό και ωραίον ύφος του πολύ ομοιάζουν με την αρχαία Ελληνική νοοτροπία, διάθεσι και ύφος.

Η έμφυτος κλίσις και ώθησις προς την εικονική αναπαράστασι εις την αρχαία Ελληνική θρησκευτικότητα άφησε ένα ανεξίτηλο αποτύπωμα εις την Ορθόδοξο Εκκλησία. Η σπουδαιότης του τελετουργικού εις την λατρεία, τα ιερά σύμβολα και ιερά μυστήρια εις την Ορθοδοξίαν είχαν παρόμοιους τύπους εις την σκέψι και ζωή του αρχαίου Ελληνισμού. Η Θεία Ευχαριστία, ως «αναίμακτος θυσία», μας υπενθυμίζει την «λογική θυσία» εις την αρχαία Ελληνική θρησκεία, ως προσωπική και μυστική λατρεία προς τον Θεόν, δια της οποίας ο άνθρωπος ηνούτο με την θεία φύσι κατά ένα μυστηριακό τρόπο. Ο Ελληνικός γάμος εις την προχριστιανική εποχή ήτο περισσότερο από θρησκευτική πράξις· ήτο ένα μυστήριο μέσα εις την λειτουργία των Μυστηρίων Ελευσινίων, Διονυσιακών ή άλλων. Ο Ελληνικός γάμος εις την Πυθαγόρεια παράδοσι εθεωρείτο ένα μυστήριο. Ο Απόστολος Παύλος εχρησιμοποίησε την ίδια ιδέα όταν έγραψε, «το μυστήριον τούτο μέγα εστί» (Εφεσ. 5. 32). Ο καθαγιασμός του ζεύγους, και ιδιαίτερα της νύμφης, ήτο ένα βασικό στοιχείο της τελετής του γάμου των αρχαίων Ελλήνων

Εκτός από τους εκκλησιαστικούς Πατέρες, συγγραφείς και υμνογράφους, οι οποίοι εχρησιμοποίησαν την Ελληνική φιλοσοφική γραμματεία δια να υποστηρίξουν και αναπτύξουν την χριστιανική θεολογία, οι Οικουμενικές Σύνοδοι από το 325 έως το 787 (μ.Χ.) εχρησιμοποίησαν ευρέως τους Ελληνικούς φιλοσοφικούς όρους και εννοίας δια να διατυπώσουν τα δόγματα περί Θεού, περί Χριστού, περί Αγίου Πνεύματος, περί ανθρώπου εικονογραφίας και άλλες πτυχές της χριστιανικής διδασκαλίας.

Επαναλαμβάνομε ότι η θεολογική και δογματική διατύπωσις της χριστιανικής πίστεως δεν θα κατορθώνετο χωρίς την χρησιμοποίησι της Ελληνικής γλώσσης και της Ελληνικής πνευματικής κληρονομίας. 

Ορθόδοξη Ομάδα Δογματικής Έρευνας



Πηγή: https://www.triklopodia.gr

Read more »

Ο κόσμος δεν εμπιστεύεται πλέον τη Δύση

Γιατί οι Ευρωπαίοι ηγέτες συγκεντρώθηκαν στις Βρυξέλλες για μια απρογραμμάτιστη σύνοδο κορυφής της ΕΕ; Για να σηματοδοτήσει τις εκατό ημέρες που πλησιάζουν η στρατιωτική επιχείρηση στην Ουκρανία με ένα νέο, έκτο πακέτο κυρώσεων κατά της Ρωσίας, το νόημα του οποίου, ωστόσο, δεν είναι πλέον σαφές σε κανέναν.

Εάν η Ευρώπη θέλει να σταματήσει την ήττα της Ουκρανίας , τότε είναι απαραίτητο να μην επιβληθούν νέες κυρώσεις (αυτό δεν θα βοηθήσει ούτως ή άλλως), αλλά να ανακοινώσει απευθείας στο Κίεβο ότι δεν θα υπάρξουν νέες προμήθειες όπλων, δεν θα υπάρξει καθεστώς υποψηφιότητας στην ΕΕ και οι ίδιες οι ουκρανικές αρχές πρέπει να αναζητήσουν έναν τρόπο ειρήνης με τη Ρωσία. Η Ευρώπη πρέπει να παραδεχτεί, και έπρεπε να το είχε κάνει το 2014, ότι οι σχέσεις μεταξύ Ουκρανίας και Ρωσίας όχι μόνο δεν είναι ενδοευρωπαϊκή υπόθεση, αλλά δεν έχουν καμία σχέση με την Ευρώπη, δηλαδή με την Ευρωπαϊκή Ένωση. Αυτά είναι εξωτερικές υποθέσεις για την ΕΕ και είναι καλύτερα να μην ανακατευτείτε, να μην λασπώνετε τα νερά και ακόμη περισσότερο να μην υπολογίζετε στην αύξηση της ζώνης επιρροής σας σε βάρος των ρωσικών εδαφών. Και σίγουρα όχι για να ποντάρουμε στην ήττα της Ρωσίας.

Όμως η ΕΕ δεν μπορεί να αναγνωρίσει το προφανές, επομένως αναγκάζεται να μπαίνει όλο και πιο βαθιά στο κενό των κυρώσεων. Ναι, μια τρύπα. Εάν οι κυρώσεις δεν μπορούν να αναγκάσουν τη Ρωσία να σταματήσει τις εχθροπραξίες (και αυτός είναι, εν τέλει, ο επίσημος λόγος τους), εάν οι κυρώσεις δεν μπορούν καν να της προκαλέσουν γρήγορη και σοβαρή ζημιά, τότε τι νόημα έχουν για την Ευρώπη; Γιατί οι Ευρωπαίοι πρέπει να σηκώσουν το βάρος του υψηλού πληθωρισμού, να δοκιμάσουν τη δύναμη της ΕΕ; Άλλωστε, την παραμονή της έκτακτης συνόδου κορυφής, ο Γερμανός αντικαγκελάριος , υπουργός Οικονομικών Ρόμπερτ Χάμπεκ παραδέχτηκε ότι δεν υπάρχουν απλώς προβλήματα με τη συμφωνία για νέες κυρώσεις:

"Μετά την έναρξη της επιθετικότητας της Ρωσίας στην Ουκρανία, είδαμε τι μπορεί να συμβεί όταν η Ευρώπη γίνει ενωμένη. Την παραμονή της συνόδου κορυφής, ας ελπίσουμε ότι αυτό θα συνεχιστεί. Αλλά τώρα (η ενότητα) αρχίζει να καταρρέει."

Δεν υπάρχει ενότητα στην ΕΕ όσον αφορά την εισαγωγή απαγόρευσης της εισαγωγής ρωσικού πετρελαίου: αρκετές χώρες, κυρίως η Ουγγαρία , αντιτίθενται σε αυτήν, ζητώντας αποζημίωση πολλών δισεκατομμυρίων δολαρίων για τη συγκατάθεσή τους. Ως αποτέλεσμα, το νέο πακέτο κυρώσεων ενδέχεται να μην περιλαμβάνει απαγόρευση του πετρελαίου, τουλάχιστον στο πετρέλαιο αγωγών. Αλλά ακόμα κι αν η Ευρώπη αποφασίσει ξαφνικά να αποζημιώσει τους Ούγγρους για τις απώλειές τους και εξακολουθεί να αρνείται το ρωσικό πετρέλαιο, τι θα πετύχει; Εκτός από άλλη αύξηση της τιμής;

Η ειδική επιχείρηση στην Ουκρανία δεν θα σταματήσει, αλλά ίσως μετά τις νέες κυρώσεις οι Ευρωπαίοι να αισθάνονται πιο ασφαλείς, πιο προστατευμένοι; Η λιγότερη εξάρτηση από τη Ρωσία θα τους δώσει περισσότερη εμπιστοσύνη στο μέλλον; Θα αποτρέψει τη Μόσχα από το να επιτεθεί στα κράτη της Βαλτικής και στην Πολωνία - τελικά, οι Πολωνοί ηγέτες, για παράδειγμα, μιλούν για τέτοια σχέδια; Δηλαδή, η Ρωσία θα κηρύξει τον πόλεμο στο ΝΑΤΟ - και οι Ευρωπαίοι πιστεύουν σε τέτοιες ανοησίες; Και να υποστηρίξει τις κυρώσεις;

Μέχρι στιγμής ναι, σύμφωνα με δημοσκοπήσεις που έγιναν από το Alliance of Democracies Foundation (που δημιουργήθηκε πριν από πέντε χρόνια από τον πρώην Γενικό Γραμματέα του ΝΑΤΟ Άντερς Φογκ Ράσμουσεν). Τα αποτελέσματα δημοσιεύθηκαν χθες από τον Guardian με τον αποκαλυπτικό τίτλο «Οι αρνητικές απόψεις για τη Ρωσία περιορίζονται κυρίως στις δυτικές φιλελεύθερες δημοκρατίες, δείχνουν οι δημοσκοπήσεις».

Πράγματι, η έρευνα δεν πραγματοποιήθηκε μόνο στη Δύση (συνολικά καλύφθηκαν 52 χώρες). Αλλά πρώτα, για την Ευρώπη.

Το 55% των Ευρωπαίων υποστήριξε τον τερματισμό των οικονομικών δεσμών με τη Ρωσία. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι η Πολωνία (87%) και η ίδια η Ουκρανία (80%) αποδείχθηκαν οι πιο αρνητικές απέναντι στη χώρα μας, αλλά απροσδόκητα η Πορτογαλία (79%) κατέλαβε την τρίτη θέση. Εδώ, ωστόσο, όχι μόνο η αντιρωσική προπαγάνδα θα μπορούσε να έχει αντίκτυπο, αλλά και μάλλον μέτριοι δεσμοί με τη χώρα μας, συμπεριλαμβανομένων των ενεργειακών: η πορτογαλική οικονομία δεν εξαρτάται από την εξαγωγή ρωσικού πετρελαίου και φυσικού αερίου. Η τέταρτη θέση στη Σουηδία (77%) είναι κατανοητή, αλλά το υψηλό ποσοστό στην παραδοσιακά φιλική Ιταλία (65%) προκαλεί έκπληξη. Ίδιος αριθμός υποστηρικτών των κυρώσεων στο Ηνωμένο Βασίλειο , ιστορικά εχθρικά προς εμάς , αν και η δυναμική είναι σημαντική εδώ. Η έρευνα της Συμμαχίας των Δημοκρατιών πιθανότατα διεξήχθη στις αρχές της άνοιξης, αλλά δεδομένα από άλλες μελέτες δείχνουν ότι στην ίδια Βρετανία, ο αριθμός των υποστηρικτών των πολέμων των κυρώσεων για τον Μάρτιο-Μάιο μειώθηκε από 50% σε 36% (οι τιμές έπαιξαν επίσης ρόλος).

Η Γερμανία, με 62%, είναι πάνω από το μέσο ευρωπαϊκό επίπεδο, επιπλέον, ο αριθμός εκείνων που υποστηρίζουν εμπάργκο στους ρωσικούς μεταφορείς ενέργειας αυξήθηκε εκεί τον Μάρτιο-Μάιο από 44% σε 50%.

Οι Ηνωμένες Πολιτείες είναι στο ίδιο επίπεδο με τη Γερμανία: το ίδιο 62% των υποστηρικτών των κυρώσεων κατά της Ρωσίας, αλλά σε δύο μήνες ο αριθμός τους, σύμφωνα με άλλες δημοσκοπήσεις, μειώθηκε από 55% σε 45%.

Η γενική τάση είναι σαφής: ενώ ο πληθωρισμός χτύπησε τις τσέπες των Ευρωπαίων και των Αμερικανών, αλλά ήταν πεπεισμένοι ότι η νίκη της Ουκρανίας επί της Ρωσίας (ή, όπως λέγεται, «αποτροπή της νίκης της Ρωσίας») ήταν δυνατή, οι υποστηρικτές των κυρώσεων ήταν στην πλειοψηφία τους. . Μόλις η κατάσταση με τη νίκη έγινε όχι και τόσο ξεκάθαρη (στην παρουσίαση των δυτικών ΜΜΕ), και ο πληθωρισμός συνέχισε ταυτόχρονα την επιτάχυνσή του, η διάθεση άρχισε να αλλάζει. Και είμαστε μόνο στην αρχή αυτής της διαδικασίας.

Τι συμβαίνει με αυτή τη Ρωσία; Τίποτα θεμελιώδες, οι ενέργειές μας δεν εξαρτώνται πραγματικά από το τι σκέφτονται και κάνουν οι Ευρωπαίοι. Πιο γρήγορα ή πιο αργά, με περισσότερη ή λιγότερη προσπάθεια, αλλά θα πετύχουμε αυτό που έχουμε σχεδιάσει: η Ουκρανία θα βγει από τη σφαίρα επιρροής της Δύσης. Αλλά οι διαθέσεις των δυτικών ελίτ και των κατοίκων της Δύσης πρέπει να ληφθούν υπόψη όταν σχεδιάζονται τα στάδια όχι καν μιας στρατιωτικής, αλλά μιας γεωπολιτικής ειδικής επιχείρησης που πηγαίνει παράλληλα με τις εχθροπραξίες. Και είναι υψίστης σημασίας για ολόκληρο τον κόσμο, και όχι μόνο για τη Ρωσία. Επομένως, ακόμη και οι αριθμοί της έρευνας της Συμμαχίας των Δημοκρατιών σε μη δυτικές χώρες δείχνουν ότι σχεδόν όλες έχουν θετική στάση απέναντι στη Ρωσία και αντιτίθενται στον πόλεμο κυρώσεων. Παρεμπιπτόντως, ακόμη και μεταξύ των ευρωπαϊκών χωρών υπάρχουν δύο - η Ουγγαρία και η Ελλάδα , στις οποίες οι περισσότεροι άνθρωποι δεν υποστηρίζουν τη διακοπή των οικονομικών δεσμών με τη χώρα μας.

Και συνολικά υπάρχουν 20 τέτοιες χώρες από αυτές τις 52 στις οποίες έγινε η έρευνα, αλλά εδώ είναι σημαντικό ποια ακριβώς. Και αυτές είναι οι μεγαλύτερες ασιατικές χώρες: Κίνα , Ινδία , Τουρκία , Ινδονησία , Πακιστάν . Στην Ασία, γενικά, η πλειοψηφία είναι για τη Ρωσία - εδώ είναι η Ταϊλάνδη με τη Μαλαισία , το Βιετνάμ με τις Φιλιππίνες . Η ίδια κατάσταση στον αραβικό κόσμο: Σαουδική Αραβία και Αίγυπτος , Αλγερία και Μαρόκο . Και στην Αφρική - Νιγηρία , Νότια Αφρική και Κένυα . Στη Λατινική Αμερική , οι ψήφοι μοιράστηκαν ισομερώς, αλλά και εδώ, στη μεγαλύτερη χώρα, το Μεξικό , η πλειοψηφία είναι κατά των κυρώσεων.

Επιπλέον, το μεγαλύτερο ισοζύγιο θετικών στάσεων προς τη Ρωσία καταγράφηκε στην Ινδία (36%), την Αλγερία (29%) και την Ινδονησία (14%).

Ως εκ τούτου, ακόμη και ο Guardian παραδέχεται «μια έντονη πόλωση στις αντιλήψεις για τη Ρωσία από τις κυρίως δυτικές φιλελεύθερες δημοκρατίες και τον υπόλοιπο κόσμο» και ότι «οι αρνητικές απόψεις για τη Ρωσία περιορίζονται κυρίως στην Ευρώπη και σε άλλες φιλελεύθερες δημοκρατίες».

Είναι πολύ σημαντικό ότι αυτή η έρευνα επιβεβαιώνει αυτό που ήταν ξεκάθαρο από τις πρώτες μέρες της ειδικής επιχείρησης: ο κόσμος χωρίστηκε σε δύο άνισα μέρη. Η αντιρωσική μειονότητα περιορίζεται στη Δύση, η οποία έχει τεράστια δύναμη με τη μορφή των παγκόσμιων μέσων ενημέρωσης, από τα οποία αντλούν πληροφορίες τα περισσότερα μέσα ενημέρωσης στον μη δυτικό κόσμο (μιλάμε για τις χώρες της Λατινικής Αμερικής, της Αφρικής και μέρη της Ασίας). Και ένα σημαντικό μέρος τους πήρε μια ανοιχτά αντιρωσική θέση. Ωστόσο, δεν κατάφερε να υποκινήσει ούτε τις τοπικές ελίτ ούτε το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού εναντίον της Ρωσίας.

Όταν πολλές βασικές μη δυτικές χώρες απείχαν από την καταδίκη της Ρωσίας κατά τη διάρκεια της ψηφοφορίας του ΟΗΕ , η θέση τους στη Δύση εξηγήθηκε τόσο από την απροθυμία τους να τσακωθούν με τη Μόσχα όσο και από τον αυταρχικό χαρακτήρα των κυβερνώντων τέτοιων χωρών, λένε, δεν το κάνουν. όπως η δυτική δημοκρατία, έτσι υποστηρίζουν αυτόν τον Πούτιν. Αλλά οι δημοσκοπήσεις δείχνουν ότι η συμπεριφορά αυτών των κρατών δεν μπορεί να εξηγηθεί απλώς με υπολογισμούς, επειδή οι απλοί πολίτες τους αντιμετωπίζουν τη Ρωσία με τον ίδιο ακριβώς τρόπο.

Μακριά από το να είναι τόσο έμπειροι στη διεθνή πολιτική όσο οι Ευρωπαίοι και οι Αμερικανοί που θεωρούν τους εαυτούς τους την κορυφή του ανθρώπινου πολιτισμού, αλλά έχουν πολύ καλύτερη επίγνωση της αδικίας και της ανακρίβειας των δυτικών εκτιμήσεων και στάσεων απέναντι στη Ρωσία. Είναι, φυσικά, πολύ πιο δύσκολο για τους Ευρωπαίους να απελευθερωθούν από τις προκαταλήψεις εναντίον της χώρας μας: η ρωσοφοβία εδώ έχει βαθιές ιστορικές ρίζες. Και όταν συνδυάζεται με τη γεωπολιτική έλλειψη ανεξαρτησίας των σημερινών ευρωπαϊκών ελίτ, γίνεται πολύ δύσκολο να ξεφύγει κανείς από την αιχμαλωσία του πολέμου των κυρώσεων με τη Ρωσία, αλλά η Ευρώπη δεν έχει ακόμα άλλο δρόμο. Όχι στη Ρωσία, αλλά στην Ευρώπη. Και όσο πιο γρήγορα το καταλάβει αυτό, τόσο λιγότερες απώλειες θα υποστεί στο μέλλον. 

 

Πηγή: yiorgosthalassis.blogspot.co

Read more »

Η Αίγυπτος σχεδιάζει να ξαναχτίσει τον Φάρο της Αλεξάνδρειας

 

Σχέδια για να ξαναχτίσουν ένα από τα Επτά Θαύματα του Αρχαίου Κόσμου, πήραν έγκριση από τις Αιγυπτιακές αρχές.

Το επίτευγμα της αρχαίας Ελληνικής μηχανικής, ο περίφημος Φάρος της Αλεξάνδρειας, ο οποίος ολοκληρώθηκε γύρω στο 280 πχ και εκτιμάται ότι ήταν μεταξύ 110 και 130 μέτρων ψηλός. 

Το σχέδιο είναι να ξαναχτίσουν το φάρο λίγα μέτρα μακριά από το σημείο όπου κάποτε βρισκόταν η αρχική θέση του φάρου στην παράκτια πόλη της Αλεξάνδρειας, όπου τώρα βρίσκεται η Ακρόπολη του Qaitbay, όπως το Cairo Post αναφέρει. «Η επιτροπή της Αιγύπτου για τις αρχαιότητες ενέκρινε την πρόταση και τώρα περιμένουμε την περιφερειακή κυβέρνηση της Αλεξάνδρειας να το υπογράψει και αυτή, αναφέρει ο Δρ Mostafa Αmin ο γενικός γραμματέας του Ανωτάτου Συμβουλίου Αρχαιοτήτων. 



Ο Φάρος της Αλεξάνδρειας είναι από τις πιο διάσημες κατασκευές του αρχαίου κόσμου. «Το αρχικό κτίριο περιελάμβανε τρία στάδια: ένα κατώτερο τμήμα της πλατείας με έναν κεντρικό πυρήνα, ένα μεσαίο οκταγωνικό τμήμα και ένα κυκλικό τμήμα στην κορυφή του,» λέει ο καθηγητής αρχαιολογίας Fathy Khourshid. Την ημέρα χρησιμοποιούσε έναν καθρέφτη και φωτιά τη νύχτα για να καθοδηγεί ασφαλώς τα πλοία. Ο φάρος υπέστη ζημία κατά τη διάρκεια μιας σειράς σεισμών και πιστεύεται ότι καταστράφηκε εντελώς στις αρχές του 14ου αιώνα. 

Κομμάτια από τον Φάρο χρησιμοποιήθηκαν για την κατασκευή της Ακρόπολης του Qaitbay.

Ηλίας Σιατούνης 
 
 
Read more »