Παρασκευή, 26 Φεβρουαρίου 2021

Πούτιν σε FSB: Η Ρωσία κινδυνεύει με αποσταθεροποίηση από την Δύση


 


Ο Πρόεδρος της Ρωσίας Βλαντιμίρ Πούτιν διέταξε την υπηρεσία πληροφοριών να διπλασιάσει τις προσπάθειές της για να αντιμετωπίσει αυτό που χαρακτήρισε ως δυτικές προσπάθειες αποσταθεροποίησης της χώρας.

Μιλώντας σε μια συνάντηση κορυφαίων αξιωματούχων της Ομοσπονδιακής Υπηρεσίας Ασφαλείας, FSB, ο Πούτιν επεσήμανε την «λεγόμενη πολιτική περιορισμού της Ρωσίας» από τις ΗΠΑ, τονίζοντας ότι αυτή περιλαμβάνει προσπάθειες «εκτροχιασμού της ανάπτυξής μας, επιβράδυνση της οικονομίας, και την δημιουργία εσωτερικών προβλημάτων στα σύνορα της χώρας, με σκοπό την πρόκληση εσωτερικής αστάθειας και υπονόμευση των αξιών που ενώνουν τη ρωσική κοινωνία”.

Ο Ρώσος πρόεδρος πρόσθεσε ότι αυτές οι δραστηριότητες προέρχονται από ξένες δυνάμεις, τις οποίες δεν κατονόμασε αλλά υπονόησε, τονίζοντας ότι αυτές αποσκοπούν στην «αποδυνάμωση της Ρωσίας και την υπαγωγή της χώρας σε εξωτερικό έλεγχο».

Οι σχέσεις της Ρωσίας με τη δύση έχουν πέσει στο χαμηλότερο επίπεδο μετά τον Ψυχρό Πόλεμο και ειδικά μετά την προσάρτηση της Κριμαίας το 2014, την ρωσική ανάμειξη στις προεδρικές εκλογές των ΗΠΑ το 2016 και, πιο πρόσφατα, τη σύλληψη του Ρώσου ηγέτη της αντιπολίτευσης Alexei Navalny.

Ο Πούτιν επιτέθηκε σε εντός χώρας πολιτικούς που φέρονται κατά τον ίδιο να εξυπηρετούν ξένα συμφέροντα.
"Είναι απαραίτητο να χαράξουμε μια γραμμή μεταξύ του φυσικού πολιτικού ανταγωνισμού, του ανταγωνισμού μεταξύ των πολιτικών κομμάτων, των ιδεολογικών πλατφορμών, των διαφόρων απόψεων για την ανάπτυξη της χώρας και των δραστηριοτήτων που δεν έχουν καμία σχέση με τη δημοκρατία και αποσκοπούν στην υπονόμευση της σταθερότητας και της ασφάλειας του κράτους μας, εξυπηρετώντας ξένα συμφέροντα», είπε ο ίδιος.

Ο Ρώσος πρόεδρος τόνισε την ανάγκη η FSB να προστατεύσει τις κοινοβουλευτικές εκλογές που θα γίνουν τον ερχόμενο Σεπτέμβριο από τυχόν "προκλήσεις".

Ο ίδιος τόνισε ότι έχουν συλληφθεί 72 πράκτορες ξένων υπηρεσιών πληροφοριών και 423 από τους πληροφοριοδότες τους το 2020.
 
 
Read more »

«Η ορθόδοξη Θεία Λειτουργία δεν μοιάζει με καμία άλλη» Συνομιλία με έναν ορθόδοξο Κινέζο για την πορεία του προς την Ορθοδοξία

 

«Η ορθόδοξη Θεία Λειτουργία δεν μοιάζει με καμία άλλη»Συνομιλία με έναν ορθόδοξο Κινέζο για την πορεία του προς την Ορθοδοξία

Ο Τζόσουα είναι Κινέζος, ο οποίος έγινε πρόσφατα μέλος της Ορθόδοξης Εκκλησίας και ενορίτης της εκκλησίας της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, που είναι ενορία του Πατριαρχείου Μόσχας στη Σιγκαπούρη. Παρά τη νεανική του ηλικία και τις προτεστάντικες ρίζες του, ο Τζόσουα έκανε αυτή τη μετάβαση μετά από πολύ καιρό και εντελώς συνειδητά, πράγμα το οποίο πρόκειται ν’ αναφερθεί παρακάτω.

Ο Κινέζος Τζόσουα

– Τζόσουα, θα θέλαμε να σας συγχαρούμε για το πρόσφατο γεγονός, που γίνατε μέλος της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Πείτε μας λίγα πράγματα για τον εαυτό σας. Με τι ασχολείστε;

– Είμαι Κινέζος. Γεννήθηκα στη Μαλαισία και τώρα μένω στη Σιγκαπούρη. Δουλεύω στον τομέα των εταιρικών επικοινωνιών.

Πολλές από τις ιδέες του Κ. Σ. Λιούις με είχαν προετοιμάσει να συνειδητοποιήσω την αλήθεια, όταν τη βρήκα στην Ορθοδοξία

Γεννήθηκα και μεγάλωσα στην Εκκλησία των Μεθοδιστών. Στη συνέχεια επισκεπτόμουν την Αγγλικανική Εκκλησία και άλλα προτεσταντικά δόγματα. Επίσης πήγαινα και στη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία. Από τα παιδικά μου χρόνια μού άρεσε να μαθαίνω για τον Θεό και ο Άγγλος συγγραφέας Κλάιβ Στέιπλς Λιούις, ένας από τους αγαπημένους μου συγγραφείς, έπαιξε πολύ μεγάλο ρόλο στον τρόπο, με το οποίο σκέφτομαι για τον Θεό και την πίστη. Μόνο αργότερα συνειδητοποίησα ότι πολλές από τις ιδέες του ήταν ορθόδοξες και με είχαν προετοιμάσει να συνειδητοποιήσω την αλήθεια, όταν τη βρω στην Ορθοδοξία.

– Πώς μάθατε για την ενορία μας; Και, το πιο σημαντικό, πώς μάθατε για την Ορθοδοξία;

– Στο Πανεπιστήμιο είχα έναν φίλο ορθόδοξο, ο οποίος μου διηγήθηκε για την πίστη του και με προσκάλεσε να πάμε μαζί στην εκκλησία. Μέχρι τότε δεν ήξερα σχεδόν τίποτα για την Ορθοδοξία. Χάρη στον φίλο μου, διάβασα μερικά βιβλία και άρθρα για την Ορθοδοξία και άρχισα να ενδιαφέρομαι περισσότερο για την πίστη, αλλά δεν προχώρησα πιο πέρα.

Ακριβώς η Θεία Λειτουργία μ’ έκανε να ξαναγυρίσω στην εκκλησία

Την Κυριακή της Συγγνώμης, την παραμονή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής του 2020, αποφάσισα να πάω ξανά στον ναό. Έτσι, για πρώτη φορά, βρέθηκα στην εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Εκεί συνάντησα πολύ φιλικούς ανθρώπους, οι οποίοι μου μιλούσαν για την πίστη. Αλλά ακριβώς η Θεία Λειτουργία μ’ έκανε να ξαναγυρίσω στην εκκλησία. Η Λειτουργία ήταν υπέροχη. Δεν έμοιαζε με καμία άλλη ακολουθία, που είχα επισκεφτεί πριν, σε άλλες Εκκλησίες. Γι’ αυτό συνέχισα να εκκλησιάζομαι σ’ αυτήν την ενορία, να διαβάζω περισσότερο για την Ορθοδοξία και να συνομιλώ με τους ανθρώπους (συμπεριλαμβανομένου και του Επισκόπου της Τζακάρτα κ. Πιτιρίμ), γι’ αυτά που είχα απορίες. Τελικά, μια εβδομάδα πριν τα Χριστούγεννα του 2020 αποφάσισα να γίνω μέλος της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

– Είχατε έρθει σε επαφή με διάφορα δόγματα, αλλά γιατί επιλέξατε την Ορθοδοξία; Δεδομένου ότι στην Ορθόδοξη Εκκλησία υπάρχουν πολλές μέρες νηστείας, με πολύ αυστηρούς περιορισμούς στα φαγητά. Ποιο ήταν το κρίσιμο μέγεθος για την επιλογή σας;

– Να σας πω ειλικρινά, οι περιορισμοί στα φαγητά αποτελούσαν ένα σοβαρό εμπόδιο για ’μένα! Αλλά όταν άρχισα να παρακολουθώ τις ακολουθίες στη διάρκεια της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, αποφάσισα και να νηστέψω και τότε διαπίστωσα ότι αυτοί οι περιορισμοί δεν είναι τόσο δύσκολοι, όπως μου πρωτοφάνηκαν.

Δεν μπορώ να πω ότι υπήρχε ένα καθοριστικό σημείο καμπής, που με έστρεψε στην Ορθοδοξία. Μάλλον, ένας συνδυασμός διαφόρων παραγόντων με οδήγησε στην κορύφωση όλων αυτών των διαδικασιών, που είχαν ξεκινήσει πριν από πολλά χρόνια. Καθώς διάβαζα και ρωτούσα για τη χριστιανική πίστη, ανέπτυξα τις απόψεις και τις πεποιθήσεις μου, που ξεχώριζαν όλο και περισσότερο απ’ αυτά που πίστευαν οι προστεστάντες φίλοι μου. Για παράδειγμα, άρχισα ν’ αμφιβάλλω περί της ιδέας Sola Scriptura (διδασκαλία για το ότι η Βίβλος αποτελεί τη μόνη αυθεντική πηγή της χριστιανική πίστης) και τελικά την απέρριψα. Επίσης, απέκτησα περισσότερο σεβασμό στα Άγια Μυστήρια της Εκκλησίας, όπως η Βάπτιση και η Θεία Ευχαριστία, τα οποία οι περισσότεροι προτεστάντες τα θεωρούν τυπικότητες, αν και χρήσιμα για την πίστη, αλλά όχι τόσο σημαντικά.

Η γνωριμία με την Ορθοδοξία και η παρακολούθηση των Θείων Λειτουργιών έμοιαζαν με την επιστροφή μου στο σπίτι

Με την πάροδο του χρόνου, οι πεποιθήσεις που απέκτησα μ’ έκαναν να βυθιστώ στη μελέτη πιο παραδοσιακών μορφών του χριστιανισμού, όπως ο Ρωμαιοκαθολικισμός και η Ορθοδοξία. Αν κι έμαθα πολλά, μελετώντας τον Καθολικισμό, μου ήταν δύσκολο να δεχτώ κάποια από τα δόγματά του.

Αλλά, όταν άρχισα να μαθαίνω περισσότερο για την Ορθοδοξία και να παρακολουθώ τη Λειτουργία, όλα αυτά έμοιαζαν με την επιστροφή μου στο σπίτι. Εδώ δεν έπρεπε ν’ ασκήσω διανοητική προσπάθεια για να καταλάβω τα δόγματα. Αντιθέτως, ένιωθα ότι αυτό που διδάσκει η Εκκλησία είναι αληθινό και αντιστοιχεί σ’ αυτά, τα οποία ο ίδιος συνειδητοποίησα κατά την αναζήτησή μου για την πίστη. Φυσικά, έμειναν κάποιες ερωτήσεις, αλλά ήταν άλλου είδους και τελικά απαντήθηκαν και αυτές. Και, όπως προείπα, η Θεία Λειτουργία ήταν τόσο ωραία κι ένιωθα ότι αυτή είναι η αυθεντική ακολουθία.

Θα μπορούσα να μιλήσω πολύ περισσότερο για όλα αυτά σε μια προσωπική συνομιλία. Η πραγματική διαδικασία του περάσματός μου στην Ορθοδοξία ήταν πολύ πιο μπερδεμένη και λιγότερο λογική από αυτό που μόλις περιέγραψα. Εν ολίγοις, αποφάσισα να γίνω Ορθόδοξος, επειδή πιστεύω ότι η αληθινή Εκκλησία είναι η Ορθόδοξη Εκκλησία, που διαθέτει την αληθινή Παράδοση και την αληθινή λατρεία του Θεού.

Ο Επίσκοπος της Τζακάρτα Πιτιρίμ κάνει τον Τζόσουα ορθόδοξο χριστιανό

– Ωραία! Θα μπορούσατε να μας μιλήσετε για τη διαφορά μεταξύ των ακολουθιών, που λαμβάνουν χώρα στις προτεστάντικες και στις ρωμαιοκαθολικές εκκλησίες, σε σχέση με αυτές της Θείας Λειτουργίας στην Ορθόδοξη Εκκλησία;

Η προτεστάντικη ακολουθία μού θυμίζει τη ντισκοτέκ

– Είναι δύσκολο ν’ απαντήσω σ’ αυτήν την ερώτηση. Υπάρχουν πολλά και διάφορα είδη ακολουθιών, ειδικά στο προτεσταντικό περιβάλλον, επειδή είναι πολλές οι Εκκλησίες τους. Γενικά, η προτεσταντική ακολουθία μού θυμίζει τη ντισκοτέκ, μερικές φορές κυριολεκτικά, καθώς μπορεί να πραγματοποιείται σε μια σκοτεινή αίθουσα, με φωτάκια και δυνατή μουσική! Μοιάζει με τη ντισκοτέκ και μεταφορικά, επειδή πρέπει να προσέλθετε στην ακολουθία σαν σε κάποια καθημερινή διαδικασία. Η προστεστάντικη ακολουθία είναι αρκετά άτυπη. Η βασική προσοχή εστιάζεται στο να είσαι ειλικρινής και ανοιχτός μπροστά στον Θεό, καθώς και να έχεις την προσωπική σχέση μαζί Του (αυτό εξαρτάται, ανάλογα την Εκκλησία. Κάποιες απ’ αυτές είναι πιο τυπικές και Λειτουργικές από άλλες). Μερικές προτεστάντικες ακολουθίες μοιάζουν μ’ ένα μείγμα συναυλίας και διάλεξης: Μετά από τα τραγούδια, η προσοχή εστιάζεται στο κήρυγμα, το οποίο διαρκεί μισή ή μία ώρα και καμιά φορά μπορεί να έχει αρκετά ακαδημαϊκό χαρακτήρα.

Η Ρωμαιοκαθολική λειτουργία μού θυμίζει Ballroom dance: Όλα είναι εξαιρετικά τυποποιημένα κι επεξεργασμένα. Υπάρχει ένα συγκεκριμένο σχέδιο, το οποίο όλοι ακολουθούν. Και για κάθε πράξη, δηλαδή το σήκωμα, το κάθισμα, τη γονυκλισία, έχουν καθοριστεί και το μέρος και ο χρόνος.

Η ορθόδοξη Θεία Λειτουργία δεν μοιάζει με καμία από τις παραπάνω ακολουθίες. Είναι εντελώς διαφορετική. Αισθάνεσαι ότι βγήκες από τον καθιερωμένο κύκλο των πραγμάτων σε άλλο χώρο. Είναι σαν τη βουτιά σ’ έναν ποταμό, μία ουδέτερη πράξη. Εσύ απλώς γίνεσαι μέρος αυτού του ρεύματος.

– Οι προτεστάντες δεν προσεύχονται στη Θεοτόκο, ενώ η Ορθόδοξη Εκκλησία την εκτιμά ιδιαίτερα. Ήταν πρόβλημα για εσάς, που προήλθατε από προτεστάντικο περιβάλλον, η λατρεία της Παναγίας;

Εγώ, που μεγάλωσα μέσα σε προτεστάντικο περιβάλλον, χρειάστηκα αρκετό χρόνο για ν’ αρχίσω να σέβομαι και να δοξάζω τη Θεοτόκο. Όμως ήξερα από την αρχή ότι θα ήθελα ν’ αναπτύξω μέσα μου το ίδιο επίπεδο σεβασμού στην Παναγία, τον οποίο πάντοτε έτρεφε η Εκκλησία προς Αυτήν. Γι’ αυτό άκουγα podcasts, διάβαζα βιβλία και άρθρα για την Παναγία και προσευχόμουν στον Θεό, ώστε να με βοηθήσει να Τη δω έτσι, όπως πρέπει να Τη βλέπω. Και σταδιακά, καθώς διάβαζα και άκουγα προσευχές και ψαλμωδίες (ιδιαίτερα το «Άξιον Εστίν»), κατάλαβα κατά πόσο η Θεοτόκος είναι εξαιρετική και Αγία και πόσο απίστευτο είναι το θαύμα της ενσαρκώσεως του Χριστού. Είμαι βαθιά ευγνώμων στον Θεό γι’ αυτό.

Διακόσμηση του ναού της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου στη Σιγκαπούρη

– Εδώ στη Σιγκαπούρη, η Ορθόδοξη Ιεραποστολή πραγματοποιείται από το Πατριαρχείο της Μόσχας. Σας είναι δύσκολο να καταλαβαίνετε την εκκλησιαστική σλαβονική γλώσσα; Νιώθετε άβολα;

Η Ορθόδοξη Εκκλησία είναι για όλους τους ανθρώπους, όποιασδήποτε εθνικότητας, γλώσσας και πολιτισμού

– Η πρώτη Θεία Λειτουργία που παρακολούθησα ήταν μισή στα Σλαβονικά και μισή στα Αγγλικά. Με τράβηξε η ομορφιά της και η αίσθηση της Θείας παρουσίας. Αισθανόμουν γαλήνη και φρεσκάδα. Το γλωσσικό εμπόδιο δεν υπήρξε μεγάλο πρόβλημα για ’μένα, επειδή όλα τα άλλα μέρη της Λειτουργίας υπήρξαν τόσο ελκυστικά. Παρά ταύτα, χαίρομαι πολύ για το ότι τώρα στην εκκλησία πραγματοποιούνται οι ακολουθίες ολοκλήρως στα Αγγλικά, καθώς αυτό όχι μόνο βοηθάει εμένα να καταλάβω τι γίνεται, αλλά και μου δίνει τη δυνατότητα να καλέσω τους φίλους μου στη Θεία Λειτουργία. Νομίζω ότι η εκκλησιαστική σλαβονική γλώσσα είναι υπέροχη, αλλά εμπνέομαι επίσης από το γεγονός ότι η λειτουργία είναι πλέον πιο προσιτή στους ανθρώπους, που δεν καταλαβαίνουν τη γλώσσα αυτή. Τελικά, η Ορθόδοξη Εκκλησία είναι για όλους τους ανθρώπους, όποιασδήποτε εθνικότητας, γλώσσας και πολιτισμού. Και δεν νομίζω ότι είμαστε υποχρεωμένοι να μαθαίνουμε μια άλλη γλώσσα ή να δεχτούμε έναν άλλον πολιτισμό, ώστε να γίνουμε μέλη της Εκκλησίας. Μιας και το αναφέραμε, είναι συνάμα και αυτός ο λόγος, για τον οποίο βρίσκω υπέροχο να λέμε την προσευχή «Πάτερ ημών» σε διάφορες γλώσσες: Αυτό το πράγμα τονίζει το γεγονός ότι, αν και ανήκουμε σε διαφορετικές εθνικότητες, όλοι μοιραζόμαστε Έναν Ουράνιο Πατέρα και είμαστε ενωμένοι εν Χριστώ.

Μετέφρασε από τα Ρωσικά στα Ελληνικά η Κατερίνα Πολονέιτσικ
 
 
Read more »

Η δύναμη να είσαι ταπεινός!

 

Σηκώστε επάνω σας τον ζυγό μου, και μάθετε από μένα· επειδή, είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά· και θα βρείτε ανάπαυση μέσα στις ψυχές σας. (Ματθαίος 11:29)

Για πολλά χρόνια στη διάρκεια του περασμένου αιώνα, ο Ουόλτερ Σκοτ ήταν η εξέχουσα προσωπικότητα της Βρετανικής λογοτεχνίας. Κανείς δεν χρησιμοποιούσε την πένα με τόση χάρη όπως αυτός.

Έπειτα εμφανίστηκαν τα έργα του λόρδου Βύρωνα και η ανωτερότητά τους ήταν εμφανής. Σύντομα ένας ανώνυμος κριτικός επαινούσε και εκθίαζε τα ποιήματα του Βύρωνα σε μια Λονδρέζικη εφημερίδα.

Υποστήριζε ότι μπροστά σε αυτά τα λαμπρά δημιουργήματα, τα έργα του Σκοτ αναμφισβήτητα υπολοίπονται σε έμπνευση και χειρισμό του έντεχνου λόγου. Πολύ αργότερα αποκαλύφθηκε ότι ο ανώνυμος κριτικός δεν ήταν άλλος από τον ίδιο τον Σκοτ.

Ο Θεός παίρνει τον άνθρωπο στα χέρια Του και τον κάνει πραγματικά ανώτερο και θαυμαστό δημιούργημα. Ένα από τα μεγαλύτερα δώρα της αγάπης Του είναι η ταπείνωση. Ο ταπεινός άνθρωπος είναι ένα θαύμα θυσίας, αγάπης, απλότητας και ομορφιάς. Οι άλλοι γύρω θαυμάζουν και θυμούνται ιδιαίτερα τους ταπεινούς και τους απλούς ανθρώπους.

Ο καθένας μπορεί να προβληθεί και να το επιδιώξει, να ψάξει για ευκαιρίες να αναρριχηθεί. Ελάχιστοι όμως έχουν τη δύναμη να μπορούν να κατέβουν, να θυσιαστούν, να γίνουν πάτημα για να ανέβει ο αδελφός τους, ο διπλανός τους. Έτσι κάνει ο Θεός τους ανθρώπους και τους προικίζει με δύναμη ταπείνωσης και λάμψη ζωής που φαίνεται και ξεχωρίζει. Ο άνθρωπος του εγωϊσμού υποφέρει, τον τρώνε τα φίδια, ενώ ο γαλήνιος άνθρωπος της θυσίας, ο ταπεινός, είναι αυτάρκης και ευτυχισμένος.
 
 
Read more »

«Τριγμοί» στον Καύκασο: Ραγδαίες εξελίξεις στην Αρμενία

 

«Σεισμός» μετά την ήττα από τους Αζέρους...

Ο αρμένιος πρωθυπουργός Νικόλ Πασινιάν κατήγγειλε ότι εκτυλίσσεται απόπειρα στρατιωτικού πραξικοπήματος στην χώρα, όπως μεταδίδει το πρακτορείο ειδήσεων Interfax.

Αναφερόταν στο ότι νωρίτερα, οι ένοπλες δυνάμεις απαίτησαν την παραίτησή του ιδίου και σύσσωμης της κυβέρνησής του, κατά την ίδια πηγή.

Ειδικότερα, ο αρχηγός των Ενόπλων Δυνάμεων, στρατηγός Σάμβελ Ασατριγιάν απαίτησε να παραιτηθεί η κυβέρνηση και ο πρωθυπουργός Νικόλ Πασινιάν.

Άμεση ήταν η αντίδραση του πρωθυπουργού Πασινιάν, που χαρακτήρισε το αίτημα των Ενόπλων Δυνάμεων ως «απόπειρα πραξικοπήματος» και καρατόμησε τον αρχηγό των Ενόπλων Δυνάμεων.

Ο επικεφαλής της κυβέρνησης είναι αντιμέτωπος εδώ και μήνες με προτροπές να εγκαταλείψει την εξουσία. Οι επικριτές του θεωρούν καταστροφική διαχείριση της ένοπλης σύρραξης που μαινόταν επί έξι εβδομάδες στο Ναγκόρνο Καραμπάχ ανάμεσα σε αρμενικές δυνάμεις και τον στρατό του Αζερμπαϊτζάν στον θύλακα.

Υπενθυμίζεται πως η Μόσχα είχε εκφράσει την δυσφορία της, επειδή ο Πασινιάν είχε ανοίξει δίαυλο επικοινωνίας με το ΝΑΤΟ.

Αξιοσημείωτο είναι πως χιλιάδες άνθρωποι βγήκαν στους δρόμους της πρωτεύουσας της Αρμενίας, Ερεβάν, στις 23 Φεβρουαρίου για να ζητήσουν την παραίτηση του πρωθυπουργού, Νικολ Πασινιάν.

Κατά την διάρκεια της διαμαρτυρίας, οι διαδηλωτές εμπόδισαν εν μέρει την κυκλοφορία και συγκεντρώθηκαν γύρω από ένα από τα κυβερνητικά κτίρια προσπαθώντας να εμποδίσουν την είσοδο του Pashinyan.

Οι διαδηλώσεις ξέσπασαν, αφότου η Αρμενία και το Αζερμπαϊτζάν υπέγραψαν συμφωνία με την ρωσική διαμεσολάβηση στις 9 Νοεμβρίου για τον τερματισμό των μαχών στην περιοχή του Ναγκόρνο Καραμπάχ, η οποία τερματίστηκε με νικητές τους Αζέρους.
 
 
Πηγή: https://www.el.gr
Read more »

Πέμπτη, 25 Φεβρουαρίου 2021

Ἅγιος Γρηγόριος: «Ἂν ὁ Χριστιανὸς εἶναι ἐμπαθὴς καὶ θηριόμορφος, γίνεται ἀφορμὴ νὰ κατηγορηθεῖ ὁ Θεὸς μεταξὺ τῶν ἀπίστων»

 

Ἁγίου Γρηγορίου Νύσσης, 

«Περὶ τοῦ τί τὸ τοῦ Χριστιανοῦ ἐπάγγελμα ἢ ὄνομα»

Ἡ πραγματεία – ἐπιστολὴ γράφτηκε ἀπὸ τὸν Ἅγιο Γρηγόριο Νύσσης, ὅταν βρισκόταν πρὸς τὴν Δύση τῆς ζωῆς του. (335 – 395). Στάλθηκε στὸν Ἁρμόνιο καὶ ὅπως λέει ὁ Ἅγιος Γρηγόριος, οἱ συζητήσεις καὶ οἱ ἐπιστολὲς εἶναι ἀσκήσεις γιὰ τὴν ἀρετὴ καὶ γύμνασμα γιὰ τὴν θεοσέβεια. Ἡ παροῦσα ἐπιστολὴ ἀποτελεῖ ἀπόσταγμα τῆς ἁγιασμένης ζωῆς καὶ τῆς ἐν Χριστῷ ἐμπειρίας του. Σύμφωνα μὲ τὸν πρωτοπρεσβύτερο πατέρα Γεώργιο Φλορόφσκυ κατατάσεται στὴν κατηγορία: «Ἀσκητικὰ καὶ Ἠθικὰ ἔργα» (Βιβλίο: Οἱ Βυζαντινοὶ Πατέρες, μετάφραση ἀπὸ τὸν Πάλλη).

Τὸ πρῶτο θέμα ποὺ ἐπισημαίνει εἶναι ὅτι πολλοὶ ποὺ φέρουν τὸ ὄνομα τοῦ Χριστιανοῦ, τὸ φέρουν ὡς προσωπεῖο, ἐνῶ ὀφείλουμε νὰ εἴμαστε στὴν πολιτεία μας ὅ,τι δηλώνει τὸ...ὄνομά μας.

Παράδειγμα πιθήκου:

Κάποιος θεατρίνος σὲ ἕνα θέατρο πῆρε ἕναν πίθηκο, τοῦ φόρεσε στολὴ καὶ προσωπεῖο, τοῦ ἔμαθε χοροὺς κλπ καὶ διασκέδαζε τὸν κόσμο. Ὅλοι νόμιζαν ὅτι ὁ πίθηκος ἦταν ἄνθρωπος. Ὅταν κάποιος ὅμως ἔριξε στὸ μέρους ὅπου χόρευε ὁ πίθηκος ἕνα εἶδος τροφῆς, ὁ πίθηκος ἀμέσως ξέχασε τοὺς χοροὺς καὶ ἔτρεξε στὸ φαγητό. Καὶ γιὰ νὰ τρώει καλύτερα, ἔσκισε καὶ τὴν μάσκα (προσωπεῖο) ἀποκαλύπτοντας στὸν κόσμο ποιὸς πραγματικὰ ἦταν.

Ὅσοι δὲν διαμόρφωσαν ἀληθινὰ τὸν ἑαυτό τους μὲ τὴν Πίστη, θὰ ἀποκαλυφθοῦν εὔκολα μὲ τὰ δολώματα τοῦ διαβόλου, πὼς εἶναι κάτι ἄλλο ἀπὸ αὐτὸ ποὺ λένε. (Δολώματα διαβόλου: κενοδοξία, τιμές, φιλοχρηματία, φιληδονία.)

Στὴ συνέχεια ὑποστηρίζει ὅτι μὲ τὴν Ἁγία Γραφή, συμπεραίνουμε ὅτι τὸ ὄνομα τοῦ Χριστιανοῦ εἶναι ἀνώτερο ἀπὸ ὅλα τὰ ὀνόματα, διότι προέρχεται ἡ ὀνομασία του ἀπὸ τὸ βασιλικὸ ἀξίωμα τοῦ Χριστοῦ. Ὅπως δηλαδὴ ὁ βασιλιὰς Χριστὸς κατέχει τὶς ἀρετὲς καὶ εἶναι ὁ ἴδιος ἀρετή, ἔτσι κι ἐμεῖς ἀποκτοῦμε τὸ ἴδιο ὄνομα μὲ Αὐτὸν διὰ τῆς Πίστεως. Πρέπει νὰ ἔχουμε ὁμωνυμία μὲ ὅλα ὅσα ἔχει ὁ Χριστός.

Ἐπίσης, ἂν κάποιος ὑποκριθεῖ τὸν Χριστιανὸ καὶ στὴ ζωή του δὲν ζεῖ χριστιανικά, ψεύδεται καὶ φοράει προσωπεῖο σὰν τὸν πίθηκο. Εἶναι ἀσυμβίβαστο νὰ ὀνομαζόμαστε Χριστιανοὶ κατ΄ ὄνομα καὶ νὰ μὴν τὸ ἀποδεικνύουμε ἔμπρακτα. Διότι, χριστιανισμὸς εἶναι «μίμησις θείας φύσεως», καὶ σκοπὸς τοῦ χριστιανισμοῦ εἶναι νὰ ἐπανέλθει ὁ ἄνθρωπος στὴν ἀρχαία καλοτυχία.

Ἐπισημαίνει μάλιστα ὁ ἱερὸς πατὴρ ὅτι ἡ ἀσυμφωνία ὀνόματος καὶ βίου δὲν εἶναι μόνο ἀσυμβίβαστη, ἀλλὰ εἶναι καὶ ἐπικίνδυνη, ἐπειδὴ γίνεται ἀφορμὴ νὰ κατηγορεῖται ὁ Θεὸς τῶν Χριστιανῶν ἀπὸ τοὺς ἀπίστους.

Παράδειγμα ζωγράφου:
 
Κάποιος βασιλιὰς ἀνέθεσε σὲ ἕναν ὁ ὁποῖος ὑποστήριζε ὅτι γνωρίζει τὴν τέχνη τῆς ζωγραφικῆς καλά, νὰ ζωγραφίσει τὸ πορτρέτο τῆς βασίλισας. Ὁ ζωγράφος ἒφτιαξε μία ζωγραφιὰ διαφορετικὴ ἀπὸ τὴν πραγματικότητα. Ἀλήθεια, ὁ βασιλιὰς δὲν θὰ ἀγανακτήσει μὲ τὸ ἔργο τοῦ ζωγράφου ἀλλὰ καὶ γιὰ τὸ γεγονὸς ὅτι οἱ ἄνθρωποι ποὺ δὲν ἔχουν δεῖ ποτὲ τὴν βασίλισα καὶ θὰ δοῦν τὸ πορτρέτο, θὰ ἔχουν ἄλλη ἐντύπωση;

Δηλαδή, ἂν ὁ Χριστιανὸς ἔχει ἀγαθὸ βίο, προβάλλει στοὺς ἀκατήχητους ἕναν ἀγαθὸ Θεό. Ἀντιθέτως, ἂν ὁ Χριστιανὸς εἶναι ἐμπαθὴς καὶ θηριόμορφος, γίνεται ἀφορμὴ μὲ τὴν ἰδιωτική του ζωή, νὰ κατηγορηθεῖ ὁ Θεὸς μεταξὺ τῶν ἀπίστων. Καὶ συμπληρώνει ὁ Ἅγιος Γρηγόριος, ὅτι ἡ Ἁγία Γραφὴ ἀναφέρει ἀπειλὲς σὲ ὅσους γίνονται αἰτία νὰ βλασφημεῖται τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ.

Σὲ ἐρώτηση ποὺ ἔθεσε ὁ ἴδιος ὁ Ἅγιος Γρηγόριος (ὅπως ἀναφέρει στὴν ἀρχὴ τῆς ἐπιστολῆς ὅτι: «ἐπειδὴ ὅμως ἡ ζωὴ μᾶς ὑποχρεώνει νὰ μὴν εἴμαστε σωματικὰ ὁ ἕνας κοντὰ στὸν ἄλλο.. ὑποδύομαι καὶ τὸ πρόσωπό σου (Ἁρμόνιος), ὅταν ἀνακύψει κάποια ἀντίρρηση κατὰ τοῦ λόγου μου»), “πῶς εἶναι δυνατὸν νὰ ἐξομοιωθεῖ ἡ ἀνθρώπινη μὲ τὴ θεϊκὴ φύση”, ἀπάντησε ὅτι δὲν συγκρίνουμε τὶς δύο φύσεις, ἁπλῶς μιμοῦστε τὶς ἀγαθὲς ἐνέργειες τοῦ Θεοῦ. (Ἀγαθὲς ἐνέργειες: ἀποφυγὴ τῆς κακίας καὶ τοῦ μολυσμοῦ ὄχι μόνο στὴν πράξη ἀλλὰ σὲ λόγο καὶ σκέψη).

Τέλος, ὁ μεγάλος διδάσκαλος τῆς Ἁγιοπνευματικῆς ζωῆς, ἐξηγεῖ τὸ πῶς δὲν ἀλλοτριώνεται ὁ ἄνθρωπος ἀπὸ τὴν ἁμαρτία. Ἀλλοτρίωση λοιπὸν δὲν ἐπέρχεται μὲ τὸ νὰ μένουμε καθαροὶ ἀπὸ τὰ γήινα πάθη, μὲ τὴν προαίρεσή μας καὶ μὲ τὸ νὰ ἔχουμε τὸ νοῦ μας, στὰ οὐράνια ἀγαθά. Ὅταν δηλαδὴ ἡ καρδιὰ δὲν συγκατατίθεται στὴν ἁμαρτία καὶ δὲν τὴν πράττει, ἀλλὰ καὶ ὅταν ἐμπιστευόμαστε καὶ ἐναποθέτουμε τὴν ζωή μας στὸ οὐράνιο θησαυροφυλάκιο. Ἂν θησαυρίζουμε στοὺς οὐρανούς, οὔτε κλέπτες, οὔτε σκόρος, οὔτε σκουριά, οὔτε κακία μπορεῖ νὰ φθείρει τὴν θεία μακαριότητα. (Στὰ θεία θησαυροφυλάκια, θὰ λάβουμε ἀσύλλυπτα καὶ ἀνεξήγητα, ποὺ κανένα μάτι, αὐτὶ καὶ καρδιὰ ἀνθρώπου δὲν γνώρισε).

Σύμφωνα μὲ τὸν Ἅγιο Γρηγόριο Νύσσης, ἀποτελεῖ τιμὴ πρὸς τὸν ἄνθρωπο τὸ ὄνομα Χριστιανός. Ὅμως, ὁ ἄνθρωπος ποὺ τὸ «φέρει», ἔχει μεγάλη εὐθύνη, διότι εἶναι τὸ ἀνώτερο ὄνομα καὶ ἀξίωμα. Καὶ ἐγκυμονεῖ μεγάλη ἐπικινδυνότητα νὰ τὸ «φέρουμε» ἀναξίως.

Β΄ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος καὶ Ἅγιος Γρηγόριος:
 
Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος Νύσσης συμμετεῖχε σὲ διάφορες συνόδους (ὅπως π.χ. ἡ σύνοδος τῆς Ἀντιόχειας τὸ 379 μ.Χ.). Ἔτσι, ἔλαβε μέρος καὶ στὴν Β΄ Οἰκουμενικὴ Σύνοδο τὴν ὁποία συγκάλεσε ὁ Μέγας Θεοδόσιος στὴν Κωνσταντινούπολη τὸ 381 μ.Χ. Στὴν Β΄ Οἰκουμενικὴ Σύνοδο, ἐπικράτησε ἡ θεολογία τοῦ ἀδελφοῦ του Μεγάλου Βασιλείου, ποὺ εἴχει κοιμηθεῖ πρὶν 2 χρόνια. Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ἀποδείχτηκε ὁ θεολογικὸς ἐκφραστὴς τῆς συνόδου. Στὴν σύνοδο διάβασε κείμενα τοῦ Μ. Βασιλείου ἐναντίον τοῦ Εὐνομίου. Ἡ Β΄ Σύνοδος ἀναγνωρίστηκε ὡς Οἰκουμενικὴ ἀπὸ τὴν Δ΄ Οἰκουμενικὴ στὴν Χαλκηδόνα τὸ 451 μ.Χ.

Ἡ Β΄ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος, καταδίκασε τὸν Ἀπολινάριο, τὸν Εὐνόμιο, τὸν Μακεδόνιο καὶ τὶς διδασκαλίες του. Ἔδωσε τὴν τελικὴ μορφὴ στὸ Σύμβολο τῆς Νικαίας, καθὼς τὸ ἀναγνώρισε καὶ πρόσθεσε ἄλλα πέντε δογματικὰ ἄρθρα. Οἱ ἐργασίες της ἔληξαν στὶς 30 Ἰουλίου 381 μ.Χ. Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος, ὁρίστηκε μαζὶ μὲ ἄλλους δύο, ὡς πρότυπο πίστεως γιὰ τοὺς ἐπισκόπους τοῦ Πόντου.
 
 
Read more »

Έλεγε μοναχός: Στον Παράδεισο δεν πάμε με γραβάτα… βλέπετε τους Αγίους!

Στον Παράδεισο δεν πάμε με γραβάτα. Βλέπετε τούς αγίους; Ποιος πήγε με την ανθρώπινη εξυπνάδα του στον Παράδεισο;

Άλλος χωρίς κεφάλι, άλλος χωρίς χέρια, άλλος χωρίς πόδια, φτωχοί συκοφαντημένοι, άρρωστοι… Στενή είναι η στράτα, πού οδηγεί στην ευρυχωρία τού Παραδείσου .όπως το λέει ό προφήτης Δαυίδ: εν θλίψει επλατυνάς με.

Μέσα από τη στενότητα των θλίψεων θα πλατυνθούμε και θα ανθίσει ή καρδιά μας από αιώνια χαρά. Μην ζητάμε, λοιπόν, έναν έξυπνο, ατσαλάκωτο πτυχιούχο χριστιανισμό, θεωρώντας όλους εκείνους τούς απλούς και περιφρονημένους, «τα μωρά κόσμου», ως Βλάχους και χωριάτες, πού δεν μπορούν να σταθούν δίπλα στη δόξα τού Χριστού.

Γιατί αυτοί θέ νά δούν πρώτοι το πρόσωπο τού Θεού. Όράτε μη καταφρονήσητε ενός των μικρών λέγω γάρ υμίν ότι οι άγγελοι αυτών εν ουρανοίς διά παντός βλέπουσι το πρόσωπον τού Πατρός μου του εν ουρανοίς. (Ματθ., ιη’,10)

Θυμάμαι στη δεκαετία τού ’80 έμενε εδώ, στο Άγιο Όρος, ένας λαϊκός πολύ ταπεινός και απαρατήρητος. Πριν κοιμηθεί μάλιστα αξιώθηκε και έγινε μοναχός με το όνομα Αγάπιος. Αυτό το πετεινό του ουρανού ήταν περιφρονημένο από κάθε ανθρώπινη δόξα και καταξίωση, λησμονημένο από τον κόσμο τούτο.

Όταν τυφλός και αργότερο έχασε και την ακοή του. Τί θέρμη θεοαγαπησεως όμως παίρναμε, όταν τον επισκεπτόμασταν, νέο καλογέρι! Κι επειδή δεν μπορούσε ούτε να δει ούτε να ακούσει, παίρναμε το χέρι του και γράφαμε με το δάχτυλό μας πάνω στην παλάμη του τα αρχικά τού ονόματος μας. Κάναμε, λόγου χάριν έναν κύκλο μέσα στην παλάμη του.

-’Άαα, ό πατήρ Όνούφριος είσαι; Νά ’σαι εύλογημένος!

Όμως φεύγαμε «φούρνος πνευματικός» από αύτόν, τον «μωρό» τού κόσμου. Τόση ωφέλεια αντλούσαμε.

 

Πηγή: https://romioitispolis.gr

Read more »

Ρίχνουν τον Μητσοτάκη και φέρνουν τον Μεϊμαράκη;


 


Κυκλοφορεί πολύ έντονα στο παρασκήνιο το ενδεχόμενο καθαίρεσης του Κυριάκου Μητσοτάκη και την επιστράτευση του Βαγγέλη Μεϊμαράκη, ως νέου Πρωθυπουργού, που θα λάβει ψήφο εμπιστοσύνης από την κοινοβουλευτική ομάδα της ΝΔ.

Η περίπτωση Μεϊμαράκη, θεωρείται ιδανική, αυτή την στιγμή, για πολλούς λόγους. Ο πρώην Πρόεδρος της ΝΔ, έχει κάνει το πολιτικό του «μεταπτυχιακό» στις Βρυξέλλες, γνωρίστηκε με το βαθύ κράτος της Ευρωπαϊκής ένωσης και έχει λάβει το ok για περαιτέρω ρόλους.

Είναι ενωτικός και ήπιων τόνων, σε σχέση με την Αριστερά, μπορεί να επαναφέρει τους δυσαρεστημένους ψηφοφόρους του πατριωτικού χώρου πίσω στο γαλάζιο μαγαζί και κατανοεί, πως η Ελλάδα, βαδίζει σε νέα πτώχευση που θα απαιτήσει από την πολιτική τάξη ευρύτερες συναινέσεις επάνω στην οικονομία.

Επίσης, αυτή η κίνηση, κλείνει το μάτι και προς στους Κινέζους, αλλά και τους Τούρκους, για «έντιμες» συνομιλίες. Ας μη ξεχνάμε, ότι ο Καραμανλής, είναι κουμπάρος του Ερντογάν και ο άνθρωπος που επέτρεψε επί των ημερών του, να επισκεφτεί ο Σουλτάνος τη Θράκη μετά από 52 χρόνια. Ο Καραμανλής, ήταν αυτός που άνοιξε την κερκόπορτα στο Πολιτικό Ισλάμ και τους Αδελφούς Μουσουλμάνους, να βάλουν το πόδι τους για τα καλά στη Θράκη.

Ο Μητσοτάκης, μετά το σκάνδαλο παιδεραστίας Λιγνάδη, βρίσκεται στο καναβάτσο και μετράει αντίστροφα ο χρόνος για την πτώση του. Ορισμένοι μέσα στη ΝΔ, λένε, πως είναι καιρός να τεθεί διακριτικά στον Κυριάκο το θέμα της νοθείας των εκλογών στις εσωκομματικές του 2016, όπου είχε αναδειχθεί πρόεδρος με 50.000 μη ταυτοποιήσιμες ψήφους.

Οι πληροφορίες λένε, πως έχει βολιδοσκοπηθεί και ο Τσίπρας γι’ αυτό το σενάριο και δείχνει αρκετά ενθουσιασμένος με αυτή την προοπτική στο γαλάζιο στρατόπεδο. Θα μπορέσει να πετάξει από πάνω του την υπόθεση Παπαγγελόπουλου και να κλείσει αυτή, χωρίς απώλειες για τον ίδιο και το κόμμα του.

Οι πολιτικές εξελίξεις στη χώρα, θα τρέξουν με ταχύτατους ρυθμούς από εδώ και πέρα. Η Κυβέρνηση, είναι στον αέρα, η νέα πτώχευση της χώρας προ των πυλών, οι γεωπολιτικές εξελίξεις είναι ραγδαίες και η φετινή τουριστική περίοδος, μάλλον θα είναι χειρότερη από την περσινή και θα αποτελειώσει τον τουριστικό κλάδο στην Ελλάδα. Τα lockdown, έχουν καταστρέψει την οικονομία και τις μικρομεσαίες επιχειρήσεις. Η πολιτική τάξη της χώρας, μπροστά στο χάος που βλέπει να έρχεται, δείχνει να επιλέγει μία ασφαλή λύση για το πρόβλημα. Την λύση, του Βαγγέλη Μεϊμαράκη…

 

Πηγή: https://www.triklopodia.gr

Read more »

Η ΕΕ Ζαλισμένη στην Μέγγενη Σύγκρουσης Μεταξύ Ηνωμένων Πολιτειών και Ρωσίας


 


Τα αυτοκτονικά αδιέξοδα της Ε.Ε.
Karine Bechet–Golovko ,  Comité Valmy, 

Μετάφραση Μ.Στυλιανού

Αγκιστρωμένη μεταξύ των Ηνωμένων Πολιτειών και της Ρωσίας, η Ευρωπαϊκή Ένωση βρίσκεται σε σύγχυση σε όλα τα μέτωπα. Ενώ ακολουθεί τυφλά τους Αμερικανούς στην πολιτική των κυρώσεων κατά της Ρωσίας, τώρα στην υπόθεση Nαβάλνι, προσπαθώντας να σώσουν την υπόληψή τους χωρίς να πείθουν, οι Ηνωμένες Πολιτείες υιοθετούν κυρώσεις επειδή η Ευρώπη αρνείται να σταματήσει την κατασκευή του αγωγού North Stream II, παρά τις πολυάριθμες αμερικανικές απειλές.

Ανυπόληπτη τόσο στην Ανατολή όσο και στη Δύση, η ΕΕ δεν αποτελεί πλέον παρά μια παρωδία της χαμένης εξουσίας που δεν απέκτησε ποτέ, αλλά πάντα φαντασιωνόταν.

       Η ΕΕ έχει προχωρήσει στην πολιτική κυρώσεων κατά της Ρωσίας, ενώ το στρατηγικό συμφέρον των ευρωπαϊκών χωρών είναι αυτό της συνεργασίας μεταξύ όλων των χωρών της ηπείρου, όπως καταδεικνύει η κατασκευή του αγωγού North Stream II. Βρισκόμενη μεταξύ δύο πυρών, σε μια μάχη που δεν ελέγχει, αυτή η δομή φαίνεται να κινείται κατά την πνοή των ανέμων, από εδώ και εκεί, ανίκανη να κουμαντάρει την πορεία της.

Υποταγμένη στα ατλαντικά συμφέροντα, η ΕΕ παρασύρει τις χώρες μέλη, ορισμένες από τις οποίες βρίσκονται φανατικά επικεφαλής του αντιρωσικού αγώνα, ανεξάρτητα από το κόστος, ακόμη και εις βάρος της ανεξαρτησίας της Ευρώπης, την οποίο έχει προδώσει εδώ και καιρό.

Οι Ευρωπαίοι υπουργοί Εξωτερικών, προκειμένου να σώσουν την εικόνα ενός δυσαρεστημένου και γελοιοποιημένου Borrell, ( υπευθύνου εξωτερικών σχέσεων της Κομισιόν, λιθοβολούμενου για το αποτυχημένο πρόσφατο ταξίδι του στην Ρωσία) όπως και του θεσμού που εκπροσωπεί, οδηγήθηκαν να υιοθετήσουν την αρχή των αυστηρών πολιτικών κυρώσεων κατά της Ρωσίας, λόγω της ανυπακοής της, καθώς αρνήθηκε να απελευθερώσει τον Nαβάλνι, όπως το είχε απαιτήσει ο “ελεύθερος κόσμος” .

Η ΕΕ χρειάζεται εκδίκηση, τα κράτη μέλη δεν έχουν άλλη επιλογή, αλλά τα μέσα είναι αδύναμα: ένας κατάλογος τεσσάρων ονομάτων θα καταρτιστεί από τον Borrell, ο οποίος πρέπει έτσι να είναι σε θέση να ξεπλύνει την τιμή του, τελικά ό,τι έχει απομείνει από αυτήν. Όπως τον περασμένο Οκτώβριο, οι Ευρωπαίοι, ωθούμενοι από τους Αμερικανούς, είχαν ήδη επιβάλει προσωπικές κυρώσεις κατά των ρωσικών θεσμικών οργάνων, συμπεριλαμβανομένου του διευθυντή της FSB, δύο μελών της Προεδρικής Διοίκησης ή του Υπουργείου Αμύνης.

Χωρίς δίκη, χωρίς αποδείξεις, αλλά η Ρωσία κατηγορήθηκε για δηλητηρίαση του Ναβάλνι και τιμωρήθηκε. Τώρα η Ρωσία δεν έχει υποκύψει και δεν έχει απελευθερώσει τον Nαβάλνι, έτσι χωρίς περισσότερη νομική βάση οι κυρώσεις θα εγκριθούν και πάλι.

Στο τέλος, τίποτα δεν θα αλλάξει για τη Ρωσία. Οι υποστηρικτές του Nαβάλνι είναι εξαιρετικά απογοητευμένοι, αυτοί που είχαν ετοιμάσει έναν ωραίο κατάλογο προσκείμενων στον Πούτιν σαν στόχων των κυρώσεων.. 4 ονόματα και τίποτα άλλο. Μια καθαρά συμβολική χειρονομία, στα μέτρα της πραγματικής δύναμης της ΕΕ. Μιας αδύναμης και ντροπαλής δύναμης. Μιας τελετουργικής δύναμης, η οποία επιτρέπει την κατάθεση χρυσάνθεμων και την πραγματοποίηση όμορφων ομιλιών – γραμμένων αλλού. Όμως είναι αυτό πραγματικά μια δύναμη;

Και όταν η ΕΕ προσπαθεί να υπερασπιστεί τα στρατηγικά της συμφέροντα, απέναντι στους Αμερικανούς “εταίρους” της, όπως και με την κατασκευή του North Stream II, οι Ηνωμένες Πολιτείες υψώνουν την φωνή, υιοθετούν κυρώσεις, απειλούν και τιμωρούν. Κάνουν εκβιασμό: Εάν υποσχεθείτε να διατηρήσετε το πέρασμα του αγωγού μέσω της Ουκρανίας, διότι η Ουκρανία αποτελεί θεμελιώδες στοιχείο του αγώνα με τη Ρωσία, την Ουκρανία που κλέβει φυσικό αέριο στη διαδικασία, τότε ίσως θα σκεφτούμε να άρουμε τις κυρώσεις εναντίον σας. Στη συνέχεια, η Γερμανία προσπάθησε να πληρώσει λύτρα για να διαφύγει, αλλά χωρίς αποτέλεσμα, κυρώσεις:

«Η γερμανική κυβέρνηση προσέφερε στη διοίκηση Τραμπ οικονομική στήριξη ύψους έως και 1 δισεκατομμυρίου ευρώ (1,21εκατομμύρια δολάρια) σε μια προσπάθεια να αποτρέψει την Ουάσινγκτον από το να επιβάλει κυρώσεις στον αγωγό Nord Stream 2, σύμφωνα με έγγραφα που δημοσίευσε η μη κερδοσκοπική Περιβαλλοντική Δράση Γερμανίας (DUH) την Τρίτη».

Αλλά η ΕΕ έχει ξεχάσει ότι δεν είναι “εταίρος” των Ηνωμένων Πολιτειών, απλώς μια τοπική κατ’ εξουσιοδότηση διοικητική δομή, προκειμένου να αναλάβει τον έλεγχο των ευρωπαϊκών χωρών και να τις αποκόψει από τη Ρωσία. Μια τοπική δύναμη με τάση παγκόσμια, πολύ επικίνδυνη για τον ατλαντικό κόσμο, η οποία μπορεί να αντέξει οικονομικά μόνο ένα κέντρο εξουσίας. Και, επιπλέον, δεν μπορεί να ανεχθεί κυρίαρχα κράτη.

Οι Ευρωπαίοι, υπό την αιγίδα της ΕΕ, βυθίζονται σε αδιέξοδο: εργαλειοποιημένοι στη δυτική πλευρά τους, τώρα περιφρονημένοι στην ανατολική πλευρά. Το ρωσικό υπουργείο Εξωτερικών δήλωσε ότι είναι πολύ απογοητευμένο από την ανακοίνωση νέων κυρώσεων. Όχι έκπληκτο, απογοητευμένο. Με άλλα λόγια η Ρωσία ανέμενε κυρώσεις, αλλά είχε μιαν αμυδρή ελπίδα για κάποιαν αντίδραση στις ευρωπαϊκές χώρες, αυτή η ελπίδα διαψεύστηκε.

Τι απομένει από τις ρώσο-ευρωπαϊκές σχέσεις; Είναι σαφές ότι, όσο η ΕΕ καθορίζει την εξωτερική πολιτική των ευρωπαϊκών χωρών, δεν αναμένεται βελτίωση.

Επειδή , η Ρωσία , από την πλευρά της, δεν έχει καμία πρόθεση να υποκύψει, όπως η Ευρώπη, στην ατλαντική εντολή και υπόσχεται ότι εάν συνεχιστεί η επιθετική πολιτική των Ηνωμένων Πολιτειών απέναντί της, να περάσει σε μια ενεργό φάση περιορισμού της αμερικανικής πολιτικής.

Ταλαντευόμενη μεταξύ των δυνάμεων των Ηνωμένων Πολιτειών και της Ρωσίας, οι οποίες υπερασπίζονται τα δικά τους στρατηγικά συμφέροντα, η Ε Ε αφαίρεσε από τις ευρωπαϊκές χώρες την εθνική κυριαρχία τους, τις απέθεσε στα πόδια του Ατλαντισμού, τις κατέστησε ομήρους, για να αδειάσει τελικά την Ευρώπη από την ουσία της και την δύναμή της, μετατρέποντάς την σε μια θλιβερή μαριονέτα, που απεικονίζεται τέλεια από τα κατορθώματα του Borrell στη Ρωσία.
Read more »

Τρίτη, 23 Φεβρουαρίου 2021

Θαύματα: Γιατί δεν συμβαίνουν σε όλους;


 

Ο Θεός πολλές φορές σιωπά από αγάπη. Υπάρχει πάντα ένα ερώτημα: Γιατί δεν γίνονται σε όλους θαύματα; Πόσοι άρρωστοι ή συγγενείς αρρώστων παρακαλούν με πίστη το Θεό και τους Αγίους, αλλά δεν βλέπουμε το θαύμα να έρχεται! Γιατί άραγε;

Στο εύλογο αυτό ερώτημα δεν υπάρχει μια γενική απάντηση. Τα κρίματα του Θεού είναι άβυσσος. «Τις γαρ εγνω νουν Κυρίου;», ρωτάει ο Απόστολος Παύλος. Την απόλυτη εξήγηση γνωρίζει μόνον Εκείνος. Δεν είναι καθόλου εύκολο να ερμηνεύσουμε τα κρίματα του Θεού, το θέλημα Του, τη σιωπή Του.

Δεν μπορούμε να ισχυριστούμε ότι ο τάδε είναι πιο πιστός, ενώ ο άλλος λιγότερο, ούτε ότι ο Θεός αγαπάει αυτόν περισσότερο και τον άλλο λιγότερο. Όπως λέει ο Προφήτης Ησαΐας, τα κρίματα του Θεού απέχουν από τα κρίματα των ανθρώπων, όσο απέχει ο ουρανός από τη γη.

Τέλος θα πρέπει να σημειώσουμε και τούτο. Ο Θεός πολλές φορές σιωπά από αγάπη. Επιτρέπει σκληρές δοκιμασίες για κάποιον άνθρωπο, γιατί βλέπει πολύ μακριά. Μέσα στην παγγνωσία Του γνωρίζει πολύ καλά ότι μια δοκιμασία, μια ασθένεια, ο πόνος, μπορούν να αποβούν ευεργετικά και σωτήρια για τον άνθρωπο.

Ο Απ. Παύλος, που ο ίδιος θεράπευσε ασθενείς και θαυματουργούσε, υπέφερε από κάποια οδυνηρή ασθένεια, από «σκώλωπα τη σαρκί». Παρόλο που τρεις φορές παρακάλεσε τον Κύριο να τον θεραπεύσει, ο Κύριος αρνήθηκε.

Η απάντηση Του ήταν: «αρκεί σοι η χάρις μου, η γαρ δύναμίς μου εν ασθένεια τελειούται» (Β’ Κορ. 12, 9). Δηλαδή σου αρκεί η δωρεά μου, γιατί η δύναμη μου φανερώνεται στην πληρότητα της μέσα σ’ αυτή την αδυναμία σου.

Πολλοί Άγιοι που υπέφεραν από κάποιες ασθένειες ή άλλου είδους δοκιμασίες, κι ενώ μπορεί να θαυματουργούσαν σε άλλους, δεν ζητούσαν από τον Θεό να τους θεραπεύσει, αλλά να τους δώσει υπομονή.

Πολλοί έφτασαν στο σημείο να ζητήσουν από το Θεό καρκίνο! Και μάλιστα στον πόνο χαίρονταν και δόξαζαν τον Θεό. Έλεγε μάλιστα ο π. Παΐσιος ότι «όσα έμαθα στην αρρώστια, δεν τα έμαθα σε τόσα χρόνια άσκησης».

Όλα αυτά δεν σημαίνουν βέβαια ότι δεν θα ζητούμε από τον Θεό τη δίκη Του επέμβαση. Έτσι θα αναιρούσαμε την εντολή Του «ζητείτε και δοθήσεται, κρούετε και ανοιγήσεται…» (Ματθ. 7, 7), και θα αμφισβητούσαμε τη δωρεά και τη χάρη Του που έδωσε στους Αγίους Του, «ο πιστεύων εις Εμέ τα έργα α Εγώ ποιω, κάκεινος ποιήσει και μείζονα τούτων ποιήσει» (Ιωάν. 14, 12).

Η ευθύνη μας έγκειται στη δική μας προσευχή και διάθεση μετάνοιας. Να Του επιτρέψουμε με άλλα λόγια να μπει στην καρδιά και στη ζωή μας.

Γιατί χωρίς την ελεύθερη συγκατάθεσή μας δεν μπορεί να μπει. Πάντα στέκεται διακριτικά, με σεβασμό απέναντί μας. Χτυπάει την πόρτα της καρδιάς μας, αλλά δεν την παραβιάζει.

Δική μας ευθύνη είναι να του ανοίξουμε. Να του προσκομίσουμε τα αιτήματα μας όχι σαν κακομαθημένα πεισματάρικα παιδιά, αλλά ταπεινά και απλά.

Ζητούμε αλλά δεν απαιτούμε, έτοιμοι πάντα να δεχτούμε το θέλημα Του. «Ουχ ως εγώ θέλω αλλ’ ως συ… γεννηθήτω το θέλημα Σου» (Ματθ. 26, 39, 42). Προς αυτή την κατεύθυνση μας χειραγωγεί ο Άγιος Λουκάς μέσα από τα θαύματα που δημοσιεύουμε στον παρόντα τόμο.
 
Read more »

ΠΟΤΕ Η ΡΩΣΙΑ ΘΑ ΕΞΑΝΑΓΚΑΣΘΕΙ ΤΑ ΚΑΤΑΛΑΒΕΙ ΤΗΝ ΠΟΛΗ ΚΑΙ ΤΟΝ ΒΟΣΠΟΡΟ


 


Τα στενά του Βοσπόρου διέπονται από την Συνθήκη του Μοντρέ της οποία η ισχύς λήγει το 2023 αλλά μπορεί να ανανεωθεί σιωπηρά εάν κανένα από τα συμβαλλόμενα μέρη δεν προβάλει ενστάσεις.

Η συνθήκη αυτή προβλέπει ότι από τα στενά του Βοσπόρου περνούν ελεύθερα, χωρίς άδεια, τα πολεμικά πλοία των χωρών που βρέχονται από την Μαύρη θάλασσα (Εύξεινος Πόντος) και μόνο. Αυτό σημαίνει ότι Αμερικανικά ή ΝΑΤΟικά πλοία πρέπει να παίρνουν ειδική άδεια από την Τουρκία η οποία ασκεί την διαχείριση των στενών.
Συνεπώς οι ΗΠΑ δεν μπορούν να αποστέλλουν όσα πλοία θέλουν προς ενίσχυση της Ρουμανίας, Βουλγαρίας και Ουκρανίας ,χωρών που είτε είναι μέλη του ΝΑΤΟ είτε βρίσκονται στην σφαίρα επιρροής του.

Από ότι φαίνεται το 2023 και με την λήξη της ισχύος της συνθήκης κανένα από τα συμβαλλόμενα μέρη ( Κράτη Μαύρης Θάλασσας : Βουλγαρία, Ρουμανία, Σοβιετική Ένωση, Τουρκία, Αυστραλία, Γαλλία, Ελλάδα, Ιταλία, Αγγλία, τότε Γιουγκοσλαβία ) δεν πρόκειται να προβάλουν ενστάσεις και έτσι η συνθήκη θα ανανεωθεί σιωπηρώς.

Ο Ερντογάν για να είναι σε θέση να παζαρεύει με το ΝΑΤΟ έχει σχεδιάσει την δημιουργία μιας διώρυγας , παραλληλης με αυτή των στενών, η οποία δεν θα εμπίπτει στην συνθήκη του Μοντρέ και έτσι θα επιτρέπει την ελεύθερη διέλευση πολεμικών πλοίων του ΝΑΤΟ.

Στην ουσία ο Ερντογάν παίζει με το γραμμα της συνθήκης κι όχι με το πνεύμα αλλά έστω κι έτσι , σε δικανικό επίπεδο έχει δίκιο.

Είναι εύκολο να φανταστεί κανείς το πλήγμα που θα υποστεί τόσο το κύρος της Ρωσίας όσο και η κυριαρχία της στην κλειστή μέχρι σήμερα ρωσική λίμνη της Μαύρης θάλασσας.

Εάν ο Ερντογάν προχωρήσει σε υλοποίηση της διώρυγας η οποία μάλιστα θα επιτρέπει ακόμα και την διέλευση αεροπλανοφόρων και όταν σε δεύτερό στάδιο θα έρθει σε συμφωνία με ΗΠΑ και ΝΑΤΟ για την απρόσκοπτη διέλευση πολεμικών πλοίων τους ,τότε είναι σίγουρο οτι η Ρωσία θα καταλάβει τα στενά και την Κωνσταντινούπολη με στρατιωτικά μέσα.

Η Ρωσία τρεις φορές μέχρι τώρα έχει φτάσει κοντά στην κατάληψη της Κωνσταντινούπολης. Την πρώτη φορά ήταν την 1774 αμέσως μετά τα Ορλοφικά στην Ελλάδα οπότε και η Τσαρίνα Αικατερίνη απείλησε με πόλεμο την Τουρκία για να σταματήσει τις σφαγές των Ελλήνων, τις οποίες ωστόσο προκάλεσε η ίδα με τους αδερφούς Ορλόφ οι οποίοι ξεσήκωσαν τους Έλληνες αλλά δεν τους βοήθησαν σε ότι είχαν υποσχεθεί.

Η δεύτερη φορά ήταν το 1829 αμέσως μετά την Ναυμαχία του Ναβαρίνου όπου Γάλλοι Άγγλοι και Ρωσοι καταβύθισαν τον στόλο του Ιμπραήμ .Ο Σουλτανος σε αντίποινα έκλεισε τα στενά κάτι που προκάλεσε πόλεμο με την Ρωσία η οποία έστειλε στρατό σε απόσταση 70 χιλιομέτρων έξω από την Πόλη υποχρεώνοντας τον Σουλτάνο στην συνθήκη της Αδριανούπολη.

Η τρίτη φορά ήταν το 1876 όταν η Ρωσία απελευθέρωσε την Βουλγαρία και τα ρωσικά στρατεύματα προετοιμάστηκαν να εξορμήσουν εναντίον της Πόλης από την κεντρική Βουλγαρία, κίνηση που τελικά αποσόβησε η συνθήκη του Αγίου Στεφάνου.

Υπάρχουν και αναφορές σχετικά με τα σχέδια του Στάλιν να καταλάβει την Πόλη , σκέψη που εξέφρασε στην συνδιάσκεψη του Ποτσδαμ στις 17 Ιουλίου 1945 όπου και συναντήθηκαν ο Στάλιν ,ο Τσώρτσιλ και ο Τρούμαν .


Read more »

Πατριάρχης ΜΟΣΧΑΣ Κύριλλος: Τα ‘gadgets’ ως εισιτήριο του Αντίχριστου για Παγκόσμιο Έλεγχο της Ανθρωπότητος

Ο επικεφαλής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ισχυρίστηκε ότι η χρήση των gadgets «προδικάζει τον ερχομό του Αντίχριστου»

Ο πατριάρχης Κύριλλος, μιλώντας στο κρατικό τηλεοπτικό κανάλι Rossiya-1, είχε δώσει μια πολύ ενδιαφέρουσα συνέντευξη, τα περασμένα Χριστούγεννα, που είχε προκαλέσει αίσθηση, αλλά κανείς δεν έδωσε την πρέπουσα σημασία.

Ανάμεσα σε άλλα, είπε τα εξής χαρακτηριστικά, με αφορμή την υπερβολική χρήση των τεχνολογικών εφαρμογών στην καθημερινή μας ζωή και ιδιαίτερα των συσκευών τεχνολογίας, όπως τα smartphones:
“Κάθε φορά που χρησιμοποιείτε τα gadget σας, είτε σας αρέσει είτε όχι, είτε ενεργοποιείτε την τοποθεσία σας είτε όχι, κάποιος μπορεί να μάθει ακριβώς πού βρίσκεστε, ποια είναι ακριβώς τα ενδιαφέροντά σας και ακριβώς τι φοβάστε”, σύμφωνα με μετάφραση του BBC.
Αναφέρθηκε εκτός από τη χρήση των smartphones, στις υπηρεσίες τοποθεσίας και στο Διαδίκτυο των πραγμάτων.

“Αν όχι σήμερα, αύριο, θα μπορούσαν να εμφανιστούν μέθοδοι και τεχνολογία, που δεν θα παρέχουν απλώς πρόσβαση σε όλες τις πληροφορίες, αλλά θα επιτρέπουν επίσης, τη χρήση αυτών των πληροφοριών”, πρόσθεσε ο Πατριάρχης Κύριλλος.
“Φαντάζεστε τι δύναμη θα συγκεντρωθεί στα χέρια εκείνων που αποκτούν γνώση για το τι συμβαίνει στον κόσμο; Ένας τέτοιος έλεγχος από ένα μέρος προδικάζει την έλευση του Αντίχριστου. Αυτή είναι η άποψη του Χριστιανισμού”.

“Ο Αντίχριστος είναι το άτομο που θα είναι επικεφαλής του παγκόσμιου ιστού, ο οποίος θα ελέγχει όλη την ανθρωπότητα. Οπότε η ίδια η δομή είναι επικίνδυνη. Δεν πρέπει να υπάρχει ένας μοναδικός κεντρικός κόμβος, τουλάχιστον όχι στο προσεχές μέλλον, αν δεν θέλουμε να έρθει νωρίτερα η Αποκάλυψη.“

Πρόσθεσε επίσης ότι: “Για το λόγο αυτό τα gadgets είναι καλό πράγμα, από την άποψη της εξυπηρέτησης και της ψυχαγωγίας, αλλά από την άποψη του ελέγχου του ατόμου, είναι ένα πολύ επικίνδυνο θέμα”.

“Για αυτό πρέπει να μιλήσει η Εκκλησία. Έχοντας επίγνωση πως θα επιφέρει στον εαυτό της, όχι πραγματικά δίκαιη, αλλά πολύ σαφή και ξεκάθαρη οργή.
Θα κατηγορηθούμε ότι είμαστε εναντίον της προόδου, πως είμαστε οπισθοδρομικοί. Ενώ στην πραγματικότητα δεν έχει σχέση με την επιστημονική και τεχνολογική πρόοδο, αλλά με την προοδευτική ανάπτυξη ενός συστήματος, που στοχεύει στον έλεγχο του ατόμου, σε παγκόσμια κλίμακα. 

Σε αυτό η Εκκλησία είναι αντίθετη”.
Ο Πατριάρχης Κύριλλος ασκεί μεγάλη επιρροή στη θρησκευτική κοινότητα της Ρωσίας και είναι στενός σύμμαχος του Προέδρου Πούτιν.Διευκρίνισε ότι η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία δεν αντιτίθεται στην «τεχνολογική πρόοδο», αλλά «στην ανάπτυξη ενός συστήματος που στοχεύει στον έλεγχο του ατόμου».

Και όπως τόνισε: «Ο Αντίχριστος είναι το άτομο που θα είναι επικεφαλής του παγκόσμιου ιστού, ο οποίος θα ελέγχει όλη την ανθρωπότητα».

 

Πηγή: http://nikosxeiladakis.gr

Read more »

«Ορμητήριο» των διεθνιστών η Ελλάδα: Απόβαση χιλιάδων Νατοϊκών στο σημείο που ήθελαν διακαώς οι Ρώσοι


 

«Θερμό» μέτωπο...

Στην Αλεξανδρούπολη αναμένεται η απόβαση χιλιάδων στρατιωτών και οχημάτων στο πλαίσιο ΝΑΤΟικής άσκησης με κατεύθυνση την Ρουμανία, Βουλγαρία και Ουγγαρία κατά την περίοδο Φεβρουαρίου-Αυγούστου 2021 υπό την ομπρέλα των επιχειρήσεων POSEIDON TRIDENT 2021, με την Ελλάδα να μετατρέπεται σε «ορμητήριο» των διεθνιστών του ΝΑΤΟ και των ΗΠΑ, σε μία περιοχή μάλιστα στην οποία επιθυμούσαν διακαώς παρουσία οι Ρώσοι, έχοντας μάλιστα συμμετέχει ακόμα και σε στρατιωτικές παρελάσεις.

Συγκεκριμένα, όπως αναφέρουν μέσα ενημέρωσης του Έβρου, από τις 24 Φεβρουαρίου 2021, την ερχόμενη Τετάρτη δηλαδή έως τον Μάιο, θα καταφτάσουν στο λιμάνι Αλεξανδρούπολης και θα προωθηθούν προς Κεντρική και Ανατολική Ευρώπη:
110 ελικόπτερα μεταφοράς προσωπικού τύπου Black Hawks,
25 επιθετικά τύπου Apache,
10 Chinook
για πρώτη φορά και άρματα μάχης και συνολικά περισσότερα από 1800 οχήματα

Τα πρώτα ελικόπτερα και οχήματα, συνεχίζει το ρεπορτάζ, φτάνουν το πρωί της ερχόμενης Τετάρτης με το “θηριώδες” αμερικανικό πλοίο ENDURANCE που ήδη πέρασε τα στενά του Γιβραλτάρ και κατευθύνεται προς το λιμάνι της Αλεξανδρούπολης. Μεταφέρει ελικόπτερα και οχήματα, κάποια από τα οποία μάλιστα θα πάρουν μέρος σε άσκηση ελληνοαμερικανικών στρατιωτικών δυνάμεων στην περιοχή της Ξάνθης.

Πιο συγκεκριμένα, το επόμενο χρονικό διάστημα καταφθάνουν στην Θράκη 7 θηριώδη μεταγωγικά αμερικανικά πλοία τύπου ENDURANCE. Η μεταφορά αρχικά δεν θα γίνει μέσω του σιδηροδρόμου, όπως με επιτυχία συνέβη το περασμένο καλοκαίρι, λόγω των ζημιών που έχει υποστεί το σιδηροδρομικό δίκτυο του Έβρου σε κάποια σημεία λόγω των πλημμυρών, αλλά οδικώς. Τα ελικόπτερα βέβαια θα συναρμολογηθούν και θα πετάξουν μέσω του αεροδρομίου “Δημόκριτος” για τα σημεία των ασκήσεων. Από τον Μάρτιο και μετά και αφού αποκατασταθεί το σιδηροδρομικό δίκτυο, θα γίνει και πάλι η συνδυασμένη μεταφορά προς Ρουμανία κυρίως.

Το αξιοσημείωτο είναι, ότι τα αμερικανικά μεταγωγικά πλοία δεν θα φέρνουν, αλλά θα παραλαμβάνουν και στρατιωτικό υλικό, που θα φτάνει στο λιμάνι της Αλεξανδρούπολης, θα αποσυναρμολογείται όποιο πρέπει να θα φορτώνεται. Ήδη την Δευτέρα 22 Φεβρουαρίου θα αρχίσουν να έρχονται ελικόπτερα και υλικό από την Ευρώπη για να επιστρέψουν στις ΗΠΑ.


Πηγή: https://www.el.gr

Read more »

Δευτέρα, 22 Φεβρουαρίου 2021

"Γλωσσάριο" Τριωδίου

 

ΤΡΙΩΔΙΟ: Εκκλησιαστική περίοδος που εκτείνεται από την Κυριακή Τελώνου και Φαρισαίου έως την Κυριακή του Πάσχα. Ιδιαίτερο χαρακτηριστικό της, από το οποίο παίρνει και το όνομά της, είναι ότι κατά την περίοδο αυτή οι Κανόνες που απαρτίζουν τις καθημερινές ακολουθίες αποτελούνται από τρεις ωδές και όχι εννιά, όπως συμβαίνει με όλους τους υπόλοιπους Κανόνες. Είναι πλήρης ακολουθιών, προσφαίροντας στους πιστούς πολλές ευκαιρίες λειτουργικής εμπειρίας. Είναι περίοδος κατάνυξης και προετοιμασίας για το ’γιο Πάσχα και την Ανάσταση του Κυρίου. Δεν εκτείνεται πάντα στην ίδια περίοδο του έτους μια και εξαρτάται από το Πάσχα.

ΚΥΡΙΑΚΕΣ: Όλες οι Κυριακές του Τριωδίου έχουν μία συγκεκριμένη ονομασία και αποτελούν μία αλληλουχία μεστή νοημάτων και μηνυμάτων. Με τη σειρά, οι Κυριακές του Τριωδίου είναι:

  • Κυριακή Τελώνου και Φαρισαίου
  • Κυριακή του Ασώτου
  • Κυριακή της Απόκρεω
  • Κυριακή της Τυροφάγου
  • Α' Νηστειών: Κυριακή της Ορθοδοξίας
  • Β' Νηστειών: Γρηγορίου του Παλαμά
  • Γ' Νηστειών: Κυριακή Σταυροπροσκυνήσεως
  • Δ' Νηστειών: Ιωάννου της Κλίμακος
  • Ε' Νηστειών: Μαρίας της Αιγυπτίας
  • Κυριακή των Βαϊων

 ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ: Η "Σαρακοστή", όπως απλά λέγεται, είναι η 40νθήμερη περίοδος από την Α' Κυριακή των Νηστειών μέχρι και την Κυριακή των Βαϊων. Είναι περίοδος αυστηροτάτης νηστείας και πνευματικού αγώνα.

ΚΑΤΑΝΥΚΤΙΚΟΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ: Κάθε Κυριακή των Νηστειών απόγευμα τελείται εσπερινός. Λέγεται "κατανυκτικός" γιατί περιέχει τροπάρια και ύμνους μετανοίας, ενώ το ψαλτικό ύφος είναι λιτό χωρίς εξάρσεις. Ο πρώτος, μάλιστα (ο οποίος τελείται την Κυριακή της Τυροφάγου το Απόγευμα), λέγεται "εσπερινός της συγχώρησης" γιατί τότε οι πιστοί ζητούν συγχώρεση ο ένας από τον άλλο για πιθανά παραπτώματά τους, ώστε να εισέλθουν ελεύθεροι στην περίοδο της Σαρακοστής.

ΜΕΓΑ ΑΠΟΔΕΙΠΝΟ: Η ακολουθία του Μικρού Αποδείπνου τελείται καθημερινά από τον καθένα μας, στο χώρο που επιθυμούμε, σαν προσωπική μας προσευχή. Για την περίοδο της Σαρακοστής, όμως, η Εκκλησία έχει θεσπίσει να τελείται στους Ορθόδοξους Ναούς κάθε απόγευμα το "Μέγα Απόδειπνο", το οποίο είναι επαύξηση του μικρού με όμορφους και κατανυκτικούς Κανόνες (ύμνους). Εκεί ψάλλεται ο υπέροχος ύμνος: "Κύριε των δυνάμεων μεθ'ημών γενού. ’λλον γαρ εκτός Σου βοηθόν εν θλίψεσιν ουκ έχομεν. Κύριε των δυνάμεων ελέησον ημάς".

Θ.ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΩΝ ΔΩΡΩΝ: Κάθε Θ.Λειτουργία είναι γεγονός χαρμόσυνο, αναστάσιμο. Την περίοδο της Σαρακοστής η Εκκλησία τελεί την Θ.Λειτουργία του Μ.Βασιλείου μόνο τις Κυριακές, για να επιτείνει την ατμόσφαιρα κατάνυξης και μετανοίας που υπάρχει αυτή την περίοδο. Επειδή, όμως, το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου είναι η τροφή του χριστιανού, η μητέρα Εκκλησία φρόντισε να του την παρέχει με μία "ειδική" Θ.Λειτουργία, τη Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων, στην οποία δεν γίνεται καθαγιασμός άρτου και οίνου σε Σώμα και Αίμα Κυρίου, αλλά χρησιμοποιείται για τη Θ.Κοινωνία Σώμα και Αίμα καθαγιασμένο κατά την Θ.Λειτουργία της προηγούμενης Κυριακής.

ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ: Είναι μία ακολουθία που τελείται κάθε Παρασκευή απόγευμα και είναι αφιερωμένη στη Θεοτόκο. Συνήθως τελείται μαζί με μικρό απόδειπνο ή εσπερινό. Στους χαιρετισμούς ψάλλεται ο εξαίσιος Κανόνας του Ιωσήφ "Ανοίξω το στόμα μου...", ενώ απαγγέλλονται οι 24 (6 κάθε φορά επί 4 εβδομάδες) κατ' αλφάβητο οίκοι της Θεοτόκου ("Αγγελος προτοστάτης..., Βλέπουσα η αγία..., Γνώσιν άγνωστον... κτλ), έργο του Ρωμανού του μελωδού.

 ΜΕΓΑΛΟΣ ΚΑΝΟΝΑΣ: Την Τετάρτη μετά την Δ' Κυριακή των Νηστειών τελείται η ακολουθία του Μεγάλου Κανόνα. Ο Μ.Κανόνας είναι ένα αριστούργημα θεολογίας και ποίησης που αποτελείται από 300 περίπου τροπάρια.

ΑΚΑΘΙΣΤΟΣ ΥΜΝΟΣ: Την πέμπτη Παρασκευή των Νηστειών τελείται η ακολουθία του Ακαθίστου Υμνου (στις τέσσερις προηγούμενες έχει τελεστεί η ακολουθία των "Χαιρετισμών"). Στην ακολουθία αυτή απαγγέλονται και οι 24 οίκοι της Θεοτόκου (βλ. "Χαιρετισμοί"), ενώ η συχνή επανάληψη του "Τη υπερμάχω" μας υπενθυμίζει τη δια της Θεοτόκου θαυματουργική διάσωση της Κωνσταντινούπολης από τους Αβάρους το 626μ.Χ. Τότε οι κάτοικοι της Κωνσταντινούπολης είχαν συνθέσει και ψάλει όρθιοι τον υπέροχο αυτό ύμνο, για να ευχαριστήσουν την προστάτιδα του Έθνους μας, την Υπεραγία Θεοτόκο.

 

Πηγή:  http://trelogiannis.blogspot.com

Read more »

Γιος του Καντάφι: Το κρίσιμο λάθος μας ήταν ότι θεωρήσαμε τη Δύση φίλη και δεν πήραμε ρωσικά όπλα!

 

Όταν ερωτήθηκε σχετικά κατά τη διάρκεια του πολέμου το 2011, ο γιος του συνταγματάρχη Μουαμάρ Καντάφι, Σαΐφ αλ Ισλάμ, μίλησε για αυτό που εκτίμησε αναδρομικά ότι ήταν η αιτία της πτώσης της Λιβύης, το οποίο ανέφερε ως ένα "καλό μάθημα για όλους". 

Τόνισε ότι παρά τις ισχυρές συμβουλές τόσο από το Ιράν όσο και από τη Βόρεια Κορέα να μην εγκαταλείψουν τα προγράμματα στρατιωτικής αποτροπής, η Λιβύη είχε προχωρήσει στην παράδοση των βαλλιστικών πυραύλων και των όπλων μαζικής καταστροφής – τα οποία ανέφερε ως κρίσιμο λάθος της χώρας. 

Δήλωσε με γλαφυρό ύφος: "παραιτείστε από τα όπλα σας μαζικής καταστροφής, σταματάτε να αναπτύσσετε πυραύλους μεγάλης εμβέλειας, γίνεστε πολύ φιλικοί με τη Δύση και αυτό είναι το αποτέλεσμα. Τι σημαίνει αυτό, σημαίνει ότι αυτό είναι ένα μήνυμα προς όλους ότι πρέπει να είσαι ισχυρός. Ποτέ δεν τους εμπιστεύεστε και πρέπει να είστε πάντα σε εγρήγορση. 

Αλλιώς αυτοί οι άνθρωποι, δεν έχουν φίλους. Από τη μια μέρα στην άλλη αλλάζουν γνώμη και αρχίζουν να μας βομβαρδίζουν, και το ίδιο πράγμα θα μπορούσε να συμβεί σε οποιαδήποτε άλλη χώρα... ένα από τα μεγάλα λάθη μας ήταν ότι καθυστερήσαμε να αγοράσουμε νέα όπλα, ειδικά από τη Ρωσία, ήταν ένα μεγάλο λάθος. Και καθυστερήσαμε την οικοδόμηση ενός ισχυρού στρατού επειδή πιστεύαμε ότι δε θα πολεμήσουμε ξανά, πως οι Αμερικανοί, οι Ευρωπαίοι είναι φίλοι μας [από τη δημιουργία θετικών σχέσεων μετά το 2003.]”

Σα να έχει ένα δίκιο ο υιός Καντάφι. 

 

Πηγή: http://yiorgosthalassis.blogspot.com

Read more »

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΝΟΣ ΜΙΚΡΟΥ ΑΓΓΕΛΟΥ

Αποτέλεσμα εικόνας για Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΝΟΣ ΜΙΚΡΟΥ ΑΓΓΕΛΟΥ 

Ένας μικρός άγγελος κάνει το πρώτο του ταξίδι προς τη γη. Εκεί συναντά ανθρώπους – μικρούς και μεγάλους. Σπέρνει αγαθές σκέψεις, αποτρέπει ατυχήματα, γαληνεύει τους θυμούς και γλυκαίνει τον πόνο των ανθρώπων. Ώσπου να ‘ρθει η στιγμή να σταθεί στο πλάι ενός νέου ανθρώπου… 

 


Πηγή:  https://www.youtube.com

Read more »

«Κλειδί» για τις παγκόσμιες εξελίξεις – Η χώρα που θα κρίνει πολλά


 Η γεωπολιτική «σκακιέρα» πήρε «φωτιά»

Όπως ειπώθηκε από το ΝΑΤΟ, η Συμμαχία παρατηρεί ανησυχητικά την άνοδο της ισχύος της Κίνας, ωστόσο επιδιώκει την προσέγγιση με το Πεκίνο, κάτι για το οποίο έχει συμβουλεύσει άλλωστε τον νέο πρόεδρο των ΗΠΑ, Τζο Μπάιντεν, ο «γερόλυκος» της διεθνιστικής εξωτερικής πολιτικής, Χένρι Κίσινγκερ.

Την ίδια ώρα, η κινεζική εμπορική επέλαση ανησυχεί την Ευρώπη. Παρά την πρόσφατη συμφωνία που υπέγραψε με το Πεκίνο, η Κομισιόν δεν κρύβει την ανησυχία της για την δυσανάλογη ενίσχυση του ασιατικού οικονομικού γίγαντα και τις επιπτώσεις της.

Ανακοινώνοντας τη νέα εμπορική στρατηγική τής Ε.Ε. ο επίτροπος Εμπορίου, Βάλντις Ντομπρόβσκις, τόνισε πως «οι προκλήσεις που αντιμετωπίζουμε απαιτούν μια νέα εμπορική στρατηγική, η οποία θα μας δίνει τα αναγκαία εργαλεία για να υπερασπιστούμε τον εαυτό μας και να αντιμετωπίσουμε τις αθέμιτες εμπορικές πρακτικές».

Σε σχετική ανακοίνωσή της, η Ευρωπαϊκή Επιτροπή τονίζει πως πρέπει να ενισχυθεί το διεθνές εμπόριο και να ρυθμιστεί πιο αποτελεσματικά, ώστε να αντιμετωπιστεί καλύτερα η παγκόσμια οικονομική κρίση που προκάλεσε ο κορωνοϊός.

Η Κίνα είναι, όμως, μία ιδιάζουσα περίπτωση. Αφενός λειτουργεί ως διεθνιστικός πόλος προώθησης συγκεκριμένων πολιτικών, όπως η τεχνολογία αστυνόμευσης και ελέγχου με αφορμή τον κορωνοϊό, κάνοντας πρόταση στις ΗΠΑ για συνεργασία, αφετέρου κινεζικές τράπεζες έχουν πολύ καλή σχέση με την Ρωσία, η οποία έχει συνάψει σπουδαίες συμφωνίες με τον «Δράκο».

Επιπλέον, ο κινεζικός γίγαντας αυξάνει, πράγματι, συνεχώς την οικονομική ισχύ του έναντι της Ευρώπης, ενώ είναι σε θέση να επηρεάσει και την οικονομία των ΗΠΑ με τα ομόλογα του αμερικανικού δημοσίου που έχει στην κατοχή της.

Άπαξ και η Κίνα εξακολουθήσει την ξέφρενη πορεία της, τότε η Δύση θα υποβαθμιστεί ακόμα περισσότερο, μέχρι η ανέχεια να οδηγήσει στην λήψη ακραίων μέτρων σε χώρες της Ευρώπης και της Αμερικής. Άλλωστε το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ φέτος θα διεξαχθεί στην Σιγκαπούρη αντί του Νταβός της Ελβετίας, κάτι που αποδεικνύει την τάση για αλλαγή ισχύος.

Θα αφεθεί, ωστόσο, ανεξέλεγκτη η Κίνα; Αυτό είναι το ερώτημα που «καίει» τους διεθνιστές, πόσο μάλλον, όταν να έχουν να κάνουν με μία τεράστια πληθυσμιακά χώρα.

Θα τεθεί ολόκληρη η Κίνα υπό έλεγχο; Θα διαμελιστεί σε πιο ελεγχόμενα κρατίδια; Τι θα γίνει με τις συμφωνίες που διατηρεί με την Ρωσία, υπ’ αριθμόν 1 αντίπαλο της διεθνιστικής Δύσης;

Οι απαντήσεις, ενδεχομένως, θα δοθούν σύντομα, κρίνοντας τις παγκόσμιες εξελίξεις.

Η Ευρωπαϊκή Κομισιόν υποστηρίζει πως η ένταξη της Κίνας στον ΠΟΕ δεν οδήγησε τελικά στον μετασχηματισμό της σε οικονομία της «ελεύθερης αγοράς» όπως ήταν η προσδοκία των δυτικών οικονομιών, Ευρώπης και Αμερικής και πως ένας από τους στόχους της στρατηγικής της είναι να διασφαλίσει πως η Κίνα θα συμμορφωθεί με τις διεθνείς υποχρεώσεις της.

Θα μπει λοιπόν «χαλινάρι» στην Κίνα, το Πεκίνο θα ισχυροποιηθεί ακόμα περισσότερο, επιβάλλοντας την οικονομική λογική του στην Δύση, ή θα υπάρξουν αναταράξεις στην κινεζική επικράτεια;;;

 

Πηγή: https://www.el.gr

Read more »

Παρασκευή, 19 Φεβρουαρίου 2021

Ο αχάριστος είναι πάντα λυπημένος


Γέροντας  Παΐσιος ο Αγιορείτης

-Γέροντα, γιατί πολλοί άνθρωποι , ενώ τα έχουν όλα, νιώθουν άγχος και στενοχώρια;

-Όταν βλέπετε έναν άνθρωπο να έχει μεγάλο άγχος, στενοχώρια και λύπη, ενώ τίποτε δεν του λείπει, να ξέρετε ότι του λείπει ο Θεός.

Όποιος τα έχει όλα, και υλικά αγαθά και υγεία, και, αντί να ευγνωμονεί τον Θεό, έχει παράλογες απαιτήσεις και γκρινιάζει, είναι για την κόλαση με τα παπούτσια. Ο άνθρωπος, όταν έχει ευγνωμοσύνη, με όλα είναι ευχαριστημένος.

Σκέφτεται τί του δίνει ο Θεός κάθε μέρα και χαίρεται τα πάντα. Όταν όμως είναι αχάριστος, με τίποτε δεν είναι ευχαριστημένος γκρινιάζει και βασανίζεται με όλα.

Αν, ας πούμε, δεν εκτιμάει την λιακάδα και γκρινιάζει, έρχεται ο Βαρδάρης και τον παγώνει. Δεν θέλει την λιακάδα θέλει το τουρτούρισμα που προκαλεί ο Βαρδάρης.

-Γέροντα, τί θέλετε να πείτε μ” αυτό;

-Θέλω να πω ότι, αν δεν αναγνωρίζουμε τις ευλογίες που μας δίνει ο Θεός και γκρινιάζουμε, έρχονται οι δοκιμασίες και μαζευόμαστε κουβάρι.

Όχι, αλήθεια σας λέω, όποιος έχει αυτό το τυπικό , την συνήθεια της γκρίνιας, να ξέρη ότι θα του έρθη σκαμπιλάκι από τον Θεό, για να ξοφλήση τουλάχιστον λίγο σ” αυτήν την ζωή. Και αν δεν του έρθη σκαμπιλάκι , αυτό θα είναι χειρότερο, γιατί τότε θα τα πληρώση όλα μια και καλή στην άλλη ζωή.

-Δηλαδή , Γέροντα, η γκρίνια μπορεί να είναι συνήθεια;

-Γίνεται συνήθεια, γιατί η γκρίνια φέρνει γκρίνια και.... η κακομοιριά φέρνει κακομοιριά. Όποιος σπέρνει κακομοιριά, θερίζει κακομοιριά και αποθηκεύει άγχος.

Ενώ , όποιος σπέρνει δοξολογία, δέχεται την θεϊκή χαρά και την αιώνια ευλογία. Ο γκρινιάρης, όσες ευλογίες κι αν του δώση ο Θεός, δεν τις αναγνωρίζει.

Γι” αυτό απομακρύνεται η Χάρις του Θεού και τον πλησιάζει ο πειρασμός τον κυνηγάει συνέχεια ο πειρασμός και του φέρνει όλο αναποδιές, ενώ τον ευγνώμονα τον κυνηγάει ο Θεός με τις ευλογίες Του.

Η αχαριστία είναι μεγάλη αμαρτία, την οποία ήλεγξε ο Χριστός. «Ουχ οι δέκα εκαθαρίσθησαν; οι δε εννέα πού», είπε στον λεπρό που επέτρεψε να Τον ευχαριστήση .

Ο Χριστός ζήτησε την ευγνωμοσύνη από τους δέκα λεπρούς όχι για τον εαυτό Του αλλά για τους ίδιους, γιατί η ευγνωμοσύνη εκείνους θα ωφελούσε.
 
 
Read more »

Ἀλλαγὴ τοῦ μυστηρίου τῆς Βαπτίσεως;

 

Βεβαίως οἱ ἱερεῖς ὀφείλουν νὰ εἶναι ἰδιαιτέρως προσεκτικοὶ κατὰ τὴν τέλεσιν τῶν μυστηρίων, ὡστόσον ἡ πρᾶξις τῆς Ἐκκλησίας εἶναι δεδομένη καὶ δὲν ἀλλάζει, παρὰ τὸ ἀναφερόμενον ἀτύχημα εἰς Ρουμανίαν. Μέχρι σήμερα τὰ ΜΜΕ κατηγοροῦν τὴν Θείαν Εὐχαριστίαν ὡς πηγὴν μολυσμοῦ, τώρα θὰ ἀρχίσουν νὰ λέγουν διὰ τὸ Βάπτιμα ὅτι εἶναι δολοφονικόν! Ὡς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὴν ἐφημερίδα «Καθημερινὴ» τῆς 6ης Φεβρουαρίου 2021:

«Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆς Ρουμανίας ἀντιμετωπίζει ἰ­σχυ­ρὲς πιέσεις, γιὰ νὰ ἀλλάξει τὴν τελετὴ τοῦ μυστηρίου τῆς βαπτίσεως, καθὼς τὴ Δευτέρα πέθανε ἕνα βρέφος μετὰ τὴ βύθιση τρεῖς φορὲς σὲ ἁγιασμένο νερό… Ἡ Ἀρχιεπισκοπὴ τὰ Σουτσεάβα ἔδωσε τὰ συλλυπητήριά της στοὺς γονεῖς τοῦ μωροῦ σὲ δήλωσή της νωρίτερα αὐτὴ τὴν ἑβδομάδα. Τὰ τοπικὰ μέσα ἐνημέρωσης ἀνέφεραν πολλὰ παρόμοια περιστατικὰ τὰ τελευταῖα χρόνια, ἐνῷ ὁ ἐκπρόσωπος τῆς Ἐκκλησίας Βασίλι Μπανέσκου εἶπε ὅτι οἱ ἱερεῖς θὰ μποροῦσαν νὰ ρίξουν λίγο νερὸ στὸ μέτωπο τοῦ βρέφους ἀντὶ γιὰ τὴν πλήρη βύθιση. Ὡστόσο, ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Τεοντόσι δήλωσε ὅτι τὸ τελετουργικὸ δὲν πρόκειται νὰ ἀλλάξει. Σὲ διαδικτυακὴ φόρμα συγκεντρώθηκαν πάνω ἀπὸ 56.000 ὑπογραφὲς γιὰ τὴν ἀλλαγὴ τῆς τελετουργικῆς διαδικασίας».
 
 
Read more »

Στην «τσίτα» η Αθήνα: Διάβημα διαμαρτυρίας για το Τσεσμέ – Το βλέμμα στα Στενά

 

Πεντάγωνο: Παρακολουθούμε το «Τσεσμέ», γιατί φοβόμαστε για ναυάγιο

Θα βγει ή δεν θα βγει στο Κεντρικό Αιγαίο για έρευνες το τουρκικό υδρογραφικό πλοίο Τσεσμέ;

Αυτό είναι το ερώτημα που απασχολεί τα τελευταία 24ωρα την ελληνική κυβέρνηση, με τα υπουργεία Εξωτερικών και Εθνικής Άμυνας να συλλέγουν και να αποκωδικοποιούν όλες τις πληροφορίες που θα τους βοηθήσουν να συνθέσουν την εικόνα των τουρκικών προκλήσεων.

Μέχρι αυτήν την ώρα, το τουρκικό πλοίο Τσεσμέ δεν έχει βγει από τα Στενά.

Όπως αναφέρεται, η Αθήνα προχωρά σε διάβημα διαμαρτυρίας για την έκδοση τουρκικής NAVTEX για το ωκεανογραφικό «Τσεσμέ».

Συγκεκριμένα, ο εκπρόσωπος του ΥΠΕΞ, Αλέξανδρος Παπαϊωάννου, ενημέρωσε πως το διάβημα, παραδόθηκε στην τουρκική πρεσβεία στην Αθήνα και στο τουρκικό υπουργείο Εξωτερικών και καταγγέλλει ως άκυρη και παράνομη την τουρκική Navtex για ερευνητικές εργασίες από σήμερα μέχρι τις 2 Μαρτίου.

Το «Τσεσμέ» είναι ένα πολύ παλιό καράβι με ξεπερασμένα ερευνητικά συστήματα, έβγαινε χρόνια πριν στο Αιγαίο, κάτι σαν διάδοχος των «Χόρα» και «Πίρι Ρέϊς». Έτσι δεν είναι λίγοι στο Πεντάγωνο που ναι μεν καταγράφουν τη νέα τουρκική πρόκληση, αλλά δεν παύουν να την αντιμετωπίζουν με χιούμορ. «Θα παρακολουθήσουν από κοντά το Τσεσμέ, μήπως και χρειαστεί να προστρέξουν να σώσουν κόσμο από πιθανό ναυάγιο» αναφέρει χαρακτηριστικά ο “Βηματοδότης”. Τόσο παλιό είναι το τουρκικό σκάφος.

Σημειώνεται πως στις 15 Φεβρουαρίου οι τουρκικές υδρογραφικές υπηρεσίες προχώρησαν στην έκδοση NAVTEX για το Αιγαίο, αυτή την φορά για το ωκεανογραφικό πλοίο «Τσεσμέ», προκειμένου να πραγματοποιήσει έρευνες σε περιοχές μεταξύ της Λήμνου, της Σκύρου και της Λέσβου από τις 18 Φεβρουαρίου μέχρι τις 2 Μαρτίου 2021.
 
Πηγή: https://www.el.gr
Read more »

Χρέη προέδρου ανέλαβε η Κ.Χάρις: Μιλά με ξένους ηγέτες στη θέση του Τ.Μπάιντεν!


 

«Ο Τζο θα ξεκουραστεί για 2 μήνες»

Επιβεβαιώνονται οι υποψίες πως ο Τζο Μπάιντεν θα έχει διακοσμητικό ρόλο ως πρόεδρος των ΗΠΑ, αφού είναι φανερό πως πάσχει από άνοια. Έτσι η «αντιπρόεδρος» Καμάλα Χάρις ξεκίνησε να επικοινωνεί με ξένους ηγέτες εκ μέρους των ΗΠΑ, χωρίς αυτόν, καθώς όπως όλα δείχνουν δεν βρίσκεται σε καλή κατάσταση, ενώ ο Λευκός Οίκος δήλωσε πως δεν θα συναντηθεί με κανέναν για τους επόμενους δύο μήνες.

Η σκιώδης Αμερικανή πρόεδρος Καμάλα Χάρις τη Δευτέρα πραγματοποίησε τη δεύτερη κλήση της με ξένο ηγέτη – μιλώντας με τον Γάλλο Πρόεδρο Εμμανουήλ Μακρόν μετά από συνομιλία νωρίτερα αυτό το μήνα με τον Πρωθυπουργό του Καναδά, Τζάστιν Τρουντό, καθώς και με τον Γενικό Διευθυντή του Παγκόσμιου Οργανισμού Υγείας.

Σύμφωνα με ανακοίνωση του Λευκού Οίκου που δημοσιεύθηκε τη Δευτέρα, η Χάρις τηλεφώνησε στον Γάλλο Πρόεδρο Εμανουέλ Μακρόν, όπου «εξέφρασε τη δέσμευσή της για ενίσχυση των διμερών δεσμών».

«Η Αντιπρόεδρος Χάρις και ο Πρόεδρος Μακρόν συμφώνησαν για την ανάγκη στενής διμερούς και πολυμερούς συνεργασίας για την αντιμετώπιση του COVID-19, την κλιματική αλλαγή και την υποστήριξη της δημοκρατίας στο εσωτερικό και σε όλο τον κόσμο», ανέφερε η δήλωση. «Συζήτησαν επίσης πολλές περιφερειακές προκλήσεις, συμπεριλαμβανομένων εκείνων στη Μέση Ανατολή και την Αφρική, και την ανάγκη αντιμετώπισής τους από κοινού».

Είναι φανερό πως πλέον η Καμάλα Χάρις κινεί τα νήματα των ΗΠΑ (υπό τις οδηγίες του βαθέως κράτους φυσικά), καθώς είναι πρωτοφανές για έναν Αντιπρόεδρο να επικοινωνεί με ξένους ηγέτες τόσο νωρίς στην προεδρική θητεία.

Μάλιστα σύμφωνα με ανακοίνωση του Λευκού Οίκου, ο Τζο Μπάιντεν θα ξεκουραστεί για δύο μήνες και δεν θα συναντήσει κανέναν ξένο ηγέτη.

Ο πρόεδρος Μπάιντεν είναι απίθανο να συναντηθεί αυτοπροσώπως με κάποιο ξένο ηγέτη για «μερικούς μήνες», δήλωσε την Τρίτη η γραμματέας Τύπου Τζεν Ψάκη. «Θα περάσουν δύο μήνες πριν ο πρόεδρος καλέσει έναν ξένο ηγέτη να συναντηθεί αυτοπροσώπως εδώ στον Λευκό Οίκο», δήλωσε η Ψάκη σε ενημέρωση.

Η Κ.Χάρις έστειλε τον Τ.Μπάιντεν να παίξει βιντεοπαιχνίδια σαν μικρό παιδί όσο αυτή κυβερνάει


Θλίψη σε εχθρούς και φίλους προκαλεί η κατάσταση του Τζο Μπάιντεν, τον οποίον η σκιώδης πρόεδρος των ΗΠΑ Καμάλα Χάρις φαίνεται να έστειλε «σε διακοπές» για να παίξει βιντεοπαιχνίδια, όσο αυτή αναλαμβάνει να επικοινωνήσει με ξένους ηγέτες και να κυβερνήσει τις ΗΠΑ.

Ο Τζο Μπάιντεν επισκέφτηκε το Σαββατοκύριακο το Καμπ Ντέιβιντ, το οποίο είναι η εξοχική κατοικία των Αμερικανών προέδρων στα βουνά του Μέριλαντ, καθώς το πρόγραμμά του ήταν κενό.

Βίντεο που βγήκε στη δημοσιότητα δείχνει τον «πρόεδρο» των ΗΠΑ να παίζει ένα παιχνίδι για μικρά παιδιά και συγκεκριμένα το «Mario Kart» μαζί με την εγγονή του, φορώντας ένα καπέλο που γράφει «παππούς» που του αγόρασε η οικογένειά του. Η εικόνα θα ήταν αξιολάτρευτη αν ο συγκεκριμένος υπέργηρος κύριος δεν ήταν ο πρόεδρος των ΗΠΑ τις πρώτες ημέρες της θητείας του.

Η Ναόμι Μπάιντεν, κόρη του Χάντερ Μπάιντεν, δημοσίευσε μια ιστορία στο Instagram το Σάββατο ότι ο παππούς της την κέρδισε σε ένα παιχνίδι «Mario Kart».

«Η μυστική υπηρεσία έκανε μια εξαίρεση και του επέτρεψε να οδηγήσει», έγραψε. «Λίγο σκουριασμένος, αλλά κέρδισε (μόλις).»

Να σημειώσουμε πως οι ειδικοί θεωρούν τα βιντεοπαιχνίδια μία χρήσιμη πνευματική άσκηση σε ασθενείς με άνοια, καθώς μπορεί να καθυστερήσουν και να απαλύνουν τα συμπτώματα της αρρώστιας. 


Πηγή: https://www.triklopodia.gr

Read more »

Πέμπτη, 18 Φεβρουαρίου 2021

Τι διάβαζε ο Κολοκοτρώνης;





Αφηγούμενος ο Κολοκοτρώνης το 1836 στον Γεώργιο Τερτσέτη τα του προ της επαναστάσεως βίου του λέγει και τα εξής: «Εις τον καιρό της νεότητος οπού ημπορούσα να μάθω κάτι τί, σχολεία, ακαδημίαι δεν υπήρχαν μόλις ήσαν μερικά σχολεία, εις τα όποια εμάθαιναν να γράφουν και να διαβάζουν. Οι παλαιοί κοτζαμπάσηδες οπού ήσαν οι πρώτιστοι του τόπου, μόλις ήξευραν να γράφουν το όνομά τους· το μεγαλύτερο μέρος των αρχιερέων δεν ήξευρε παρά εκκλησιαστικά κατά πράξιν, κανένας όμως δεν είχε μάθησι, το ψαλτήρι, το κτωήχι, ο μηναϊος, άλλαι προφητείαι, ήσαν τα βιβλία οπού ανέγνωσα».

Καταρχήν λοιπόν η νεανική παιδεία στην Πελοπόννησο. Κάποιος που ανήκε σε πολύκλαδη οικογένεια, σε «μεγάλο σόι» που τα μέλη του εναλλάξ δούλευαν ως κά­ποι σε προεστούς της Πελοποννήσου ή διαβιούσαν ως ορεσίβιοι κλέφτες, λέει ότι διαβάζει: τον «Οκτώηχο», το «Ψαλτήριο» και τα «Μηναία», εκκλησιαστικά λειτουργικά βιβλία δηλαδή που σημείωναν μεγάλη κυκλοφορία και πολλαπλές εκδόσεις. Τα δύο πρώτα αποτελούσαν ταυτόχρονα και τα βασικά διδακτικά εγχειρίδια που έφερναν σε επαφή τους μαθητές με τα γράμματα. Λέει ότι διάβαζε επίσης και «προφητείες», φυλλάδες δηλαδή σαν τον Αγαθάγγελο που γνώριζε μεγάλη διάδοση, γιατί, όπως έγραφε ο Φωτάκος στο δικό του απομνημόνευμα, «τροφή και πα­ρηγοριάν έβλεπαν εις αυτόν οι Έλληνες», ή όπως προσφυώς επισημαίνει ο I. Φιλήμων: «το πλήθος τούτου [του έθνους] εχειραγωγείτο ωφελίμως από τας οπτασίας του Αγαθάγγελου πιστεύον δογματικώς την μέλλουσαν μεταβολήν της τύχης του».

Τότε όμως ο Κολοκοτρώνης ήταν ακόμη νιός και κλέφτης. Όταν πάει κυνηγημένος στα Επτάνησα τα πράγματα αλλάζουν. Εντάσσεται στον αγγλικό στρατό και γνωρίζει έναν άλλο κόσμο, που του ήταν τελείως άγνωστος. Στην Ζάκυνθο επίσης, την 1η Δεκεμβρίου 1818, μυείται στη Φιλική Εταιρεία, γίνεται δηλαδή δραστήριο μέλος μιας μυστικής οργάνωσης πού οραματίζεται, σχεδιάζει και ετοιμάζει μια επανάσταση. Μεταμορφώνεται συνεπώς σε νεωτερικό επαναστάτη – με το πέρασμά του μάλιστα στην Πελοπόννησο θα λέγαμε – με μια γερή δόση αναχρονισμού – γίνεται επαγγελματίας επαναστάτης. Διηγείται λοιπόν για τα τοτινά, νέα, διαβάσματά του: «Δεν είναι παρά αφού επήγα στη Ζάκυνθο οπού εύρηκα την Ιστορία τής Ελλάδος εις την άπλο-ελληνικήν τα βιβλία οπού εδιάβαζα συχνά ήτον η ιστορία της Ελλάδος, η ιστορία του Αριστομένη και Γοργώ και η Ιστορία του Σκεντέρμπεη».

Να σημειώσουμε καταρχήν το χρόνο που χρησιμοποιεί ο Κολοκοτρώνης. Τα βιβλία δεν τα «διάβασε», τα «διάβαζε συχνά». Σημαίνει αυτό άραγε τα διάβαζε τμηματικά; Τα διάβαζε κατ’ επανάληψη: Και τα δύο: Ο χρόνος πάντως που επιλέγει δεν είναι αθώος, γιατί δηλώνει την υφιστάμενη σχέση του αναγνώστη με το ανάγνωσμα.

Τι είναι όμως αυτά τα βιβλία; Η βιβλιογραφία που οραματίστηκε ο Φίλιππος Ηλιού, ο πρώτος τόμος και ο δεύτερος τον όποιο γιορτάζουμε εδώ σήμερα, μας επιτρέπουν να τα εντοπίσουμε. Η πολύτιμη «Ανέμη» που δημιούργησε ο Αλέξης Πολίτης επιτρέπει και να τα αποκτήσουμε σε ηλεκτρονική μορφή με ένα κλικ τού ποντικιού. Ας δούμε με μια γρήγορη ματιά περί τίνος πρόκειται. Και τα τρία βι­βλία είναι μεταφράσεις:

Το πρώτο, Η ιστορία συνοπτική της Ελλάδος, συντάχθηκε, όπως δηλώνεται στη σελίδα τίτλου, αρχικά στα αγγλικά, και κατόπιν μεταφράστηκε στα γερμανι­κά, από τα όποια το απέδωσε στα ελληνικά ο δάσκαλος στη Βιέννη Βασίλειος Παπαευθυμίου. Τυπώθηκε στη Βιέννη το 1807, μάλιστα με δύο τραβήγματα ώστε να υπάρχουν στην εκάστοτε σελίδα τίτλου αφιερώσεις, στην Αδελφότητα των εντο­πίων Γραικών και σε εκείνην των εντοπίων Ρωμαιοβλάχων. Πρόκειται για ένα σχολικό εγχειρίδιο συνταγμένο με μορφή ερωταπαντήσεων, σχετικών με τη γεω­γραφία, την ιστορία και τη θρησκεία της αρχαίας Ελλάδας, καθώς και ένα τμήμα γενικών ερωτήσεων περί των σύγχρονων τεχνών και επιστημών.

Το δεύτερο, το Αριστομένης και Γοργώς, είναι μυθιστόρημα του πολυγραφότατου και πολυδιαβασμένου γερμανού μυθογράφου Αύγουστου Λαφονταίν. Ή δράση του τοποθετείται στην αρχαία Ελλάδα, στα χρόνια των πολέμων ανάμεσα στους Σπαρτιάτες και τους Μεσσήνιους. Εκδόθηκε σε δύο τόμους στη Μόσχα το 1820 από τον πηλιορίτη Νικόλαο Β. Γκούστη, σε μετάφραση από τα γερμανικά του Γεωργίου Λασσάνη, του κοζανίτη λόγιου, δάσκαλου και ένθερμου Φιλικού που χρησιμοποίησε το θέατρο και την πρόζα ως μέσο αφύπνισης, συνδέθηκε στε­νά με τον Αλέξανδρο Υψηλάντη, αγωνίστηκε μαζί του στη Μολδοβλαχία και τον ακλούθησε στη φυλάκιση και στις άλλες περιπέτειές του, ενώ μετά τον θάνατό του ήρθε να πολεμήσει στην Ελλάδα.

Το τρίτο είναι η Επιτομή της Ιστορίας Γεώργιου του Καστριώτου του επονομασθέντος Σκεντέρμπεη, που εκδόθηκε το 1812 στη Μόσχα. Μεταφραστής και συγγραφέας δεν δηλώνονται, έχει υποστηριχτεί όμως βάσιμα ότι πρόκειται για συνοπτική απόδοση του έργου του γάλλου Ιησουίτη Ρ. Duponcet, Histoire de Scandaberg Roy d’Albanie, που είχε εκδοθεί στο Παρίσι, τω 1709. Στο τέλος τις έκδο­σης υπάρχει ενσωματωμένος και κατάλογος των διατελεσάντων σουλτάνων μέχρι τα μέσα του 18ου αιώνα, τον οποίο συνέταξε ο Ευγένιος Βούλγαρης.

Σύμφωνα με τα δικά του τουλάχιστον λεγόμενα, τα αναγνώσματα του Κολοκοτρώνη είναι κείμενα που λόγιοι της εποχής, δάσκαλοι κυρίως, επέλεξαν να με­ταφράσουν από το ξενόγλωσσο πρωτότυπο στα ελληνικά για εκπαιδευτικούς ή μάλλον ευρύτερα παιδευτικούς σκοπούς. Περιεχόμενό τους ο αρχαιοελληνικός κόσμος, όπως γίνεται κατανοητός από τις πιο στοιχειώδεις γνώσεις της εποχής και τη μυθοπλαστική του αφήγηση· επίσης ένας αλβανός ηγεμόνας που αντιστέκεται με ηρωισμό και επιτυχία στην οθωμανική επέλαση στα μέσα του 15ου αιώνα. Ένα ερώτημα που γεννιέται είναι: πυροδοτούν τα βιβλία αυτά την εθνική αφύπνιση; Ή ακόμη επαρκούν τα αναγνώσματα αυτά για τον εξοπλισμό ενός ανθρώπου στρατευμένου στο όραμα μιας επανάστασης; Φτάνουν για τη σκευή του επανα­στάτη; Τί είδους γνωστικά ερεθίσματα προσφέρουν; Που είναι ο Ρήγας, ο Κοραής, η Ελληνική Νομαρχία, ο Περραιβός έστω, τόσοι και τόσα άλλα; Οι άνθρωποι της πράξης σαν τον Κολοκοτρώνη, οι οπλαρχηγοί της Επανάστασης, σε ποιό βαθμό κοινωνούσαν με το έργο των λογιών, των στρατευμένων στην εθνική υπόθεση λο­γιών;

Τεκμηριωμένη απάντηση φυσικά δεν έχω να δώσω, παλαιότεροι και σύγχρονοι ιστορικοί, καλοί γνώστες της πνευματικής κίνησης στα προεπαναστατικά χρόνια έχουν εντρυφήσει σε θέματα όπως αυτά. Για τις ανάγκες της σημερινής συζήτησης μόνο, μια σκέψη. Δεν νομίζω ότι υπάρχει προδιαγεγραμμένος συντονισμός του βηματισμού των διανοουμένων με τους αποδέκτες των διανοημάτων τους· ακόμη και με τους πιο ιδανικούς αποδέκτες των μηνυμάτων τους. Οι διανοούμενοι μέσα από πνευματικές διαδικασίες – άγνωστης ταχύτητας και απροσδιόριστης αποτελεσματικότητας – διαμορφώνουν μια εν δυνάμει κατάσταση, πότε όμως και υπό ποιές προϋποθέσεις αυτή η κατάσταση είναι ικανή να γεννήσει κάτι νέο, κάτι άλλο, είναι εν πολλοίς άγνωστο. «Καιρός του σπείρειν καιρός του θερίζειν» που λέει και ο ποιητής, δεν υπάρχει εντούτοις ευθεία αντιστοιχία στο εκπεμπόμενο σύνθημα και την υλοποίησή του. Δεν αρκεί να φωνάξουν κάποιοι πάρτε τα όπλα, ώστε οι μάζες να σπεύσουν να ακολουθήσουν. Οι πρόσφατες εμπειρίες, στην Ελλάδα και αλλού στον κόσμο, νομίζω, το καταδεικνύουν.

Αναγκαία προϋπόθεση όμως είναι η συγκρότηση ενός μύθου, ενός μεγάλου αφηγήματος ποταμού, ο όποιος θα τροφοδοτείται από ποικίλα ποτάμια, μικρά ποταμάκια και ρυάκια που θα συγκλίνουν στην κοίτη του. Στην περίπτωση της Επανάστασης του 1821, το ποτάμι αυτό που πότισε και γονιμοποίησε τη χέρσα σκέψη νομίζω ότι ήταν η ελληνική αρχαιότητα, ο αρχαίος ελληνικός κόσμος. Η εργογραφία των λογιών, οι μεταφραστικές πρωτοβουλίες με κορυφαία του Α. Κοραή, αλλά και οι ποικίλες όψεις του φαινομένου στους θεσμούς, στην κοινωνική ζωή, στην καθημερινότητα το δείχνουν. Για να ξαναγυρίσουμε όμως στον Κολοκοτρώνη, από τα τρία βιβλία που μνημονεύει, τα δύο πρώτα εντάσσονται καλά σε αυτή τη χορεία. Στο μυθιστόρημα του Λαφονταίν μάλιστα ο κλασικός κόσμος απο­τελεί το πλαίσιο για να αναδεχθεί η αγάπη για την πατρίδα που τρέφει ο νεαρός ήρωας, ως το υπέρτατο αγαθό . Το τρίτο βιβλίο, με έντονο και αυτό το μυθικό στοιχείο – αφού αναπλάθει τη ζωή ενός στρατηλάτη που μάχεται με τους Τούρ­κους – ακούμπα πιο πολύ στις δικές του προσωπικές προτεραιότητες. Σε ένα από τα ανέκδοτα που του αποδίδει ο Τερτσέτης αποκαλύπτει μιά όψη του πράγματος: «Ανέγνωσα, έλεγε, τον βίον του Σκεντέρμπεη, εσυλλογούμουν τα έργα του, δεν εκλεισθεί ποτέ εις την Κρόγια», αναφερόμενος στη στρατηγική επιλογή του Γε­ωργίου Καστριώτη να συγκεντρώσει τις στρατιωτικές του δυνάμεις στην οχυρή Κρούγια και να καταστήσει την πολιορκημένη πόλη στα 1466-1467, κέντρο της άμυνάς του απέναντι στα οθωμανικά στρατεύματα που οδηγούσε ο Μεχμέτ Β’:

Ο Κολοκοτρώνης λοιπόν μορφώνει γνώμη μέσα από μύθους, διαβάζει ευχάριστα και διδακτικά κείμενα που ανήκουν σε ένα πνευματικό περιβάλλον που διαμόρφωσαν λόγιοι της εποχής του. Στον δικό του όμως κώδικα άξιων – όπως πιθανότατα και στων όμοιων του- υπάρχει ένα όριο στην ανάγνωση, γιατί η μελέτη και η γνώση δεν είναι αυτοσκοπός, είναι εργαλείο για τη δράση. Αν το πούμε σχηματικά, θα λέγαμε: δεν διαβάζουμε για να μάθουμε, μαθαίνουμε για να πολεμήσουμε.

Ο Τερτσέτης διηγείται μια μικρή ιστορία από τη Ζάκυνθο, που περιγράφει με εξαιρετικό τρόπο τη σχέση αυτή και το σημείο που τίθεται το όριο: «επήγε, ο τότε Μαγιόρος Κολοκοτρώνης προς χαιρετισμόν του αξιοτίμου διδασκάλου Νικολάου Καλύβα, εκάθιζε και ακροάζετο την παράδοσιν. Τι είναι τούτα, λέγει με μιας, πού διδάσκεις τα παιδιά τώρα, – τούτο να τα φώτισης – και εχύθη με γελούμενον πρόσωπο να σχίση ένα Βόλφιον, ϊν φόλιο, μεγάλο βιβλίο, να δείξει πως φτιάνουν τα φυσέκια. Ο διδάσκαλος, διά να σώση τον Γερμανόν φιλόσοφον, έπεσε με τα στήθη του εις το in folio. Τα παιδιά εγελούσαν και εκείνα, ως είδαν πιασμένους καθηγητήν και γέρο Κολοκοτρώνην, ο ένας να φυλάξη το βιβλίον του, ο άλλος να το κάμη φυσέκια. Ο ιατρός Καλύβας ήτον θερμός εταιριστής και οι κίνδυνοι του in folio τον χειμώνα του έτους 1820».

Η χρονολογία έχει τη δική της σημασία. Χειμώνας του 1820, όταν πλέον πλησιάζει το πλήρωμα του χρόνου, η προσχεδιασμένη ώρα της εξέγερσης και συνεπώς οι προτεραιότητες έχουν αλλάξει άρδην.

Άν η ανάγνωση, η παιδεία γενικότερα, αποτελούν το υπόβαθρο, υπάρχει λοιπόν και ένα άλλο δρομολόγιο που οδηγεί τον Κολοκοτρώνη στην Επανάσταση: είναι ή βιωμένη εμπειρία, τα γεγονότα και οι αλλαγές που σηματοδοτούν αυτά, στον δικό του μικρό τόπο, όπως και στη γνωστή σε αυτόν οικουμένη. Ξαναπιάνουμε την αφήγησή του εκεί που την αφήσαμε στην αρχή και κλείνουμε: «Η Γαλ­λική Επανάστασις και ο Ναπολέων έκαμε, κατά την γνώμην μου, να άνοιξη τα μάτια του κόσμου. Προτήτερα τα έθνη δεν εγνωρίζοντο, τους βασιλείς τους ενόμιζαν ως θεούς της γης, και ό,τι και αν έκαμναν το έλεγαν: καλά καμωμένο».
Read more »

Τρεις μοναδικές ψηφιακές βιβλιοθήκες






 

Τρία σημαντικά ιστολόγια, τρεις ψηφιακές βιβλιοθήκες, με ελεύθερη πρόσβαση σε όλους τους αναγνώστες, τόσο στους ερευνητές όσο και στους απλούς φιλίστορες. Εκατοντάδες άρθρα, αλλά και βιβλία ολόκληρα, ελληνικά και ξενόγλωσσα, τα οποία αυξάνονται με την πάροδο του χρόνου, μπορεί να κατεβάσει κανείς δωρεάν σε μορφή PDF. 

Οι δύο πρώτες βιβλιοθήκες αναφέρονται στα δύο μεγαλύτερα μοναστικά κέντρα: το Άγιον Όρος και τα Μετέωρα. Η τρίτη αναφέρεται στην ιστορία και την τέχνη της Δυτικής Μακεδονίας (τα παρά τον Αλιάκμονα ιερά, τα βυζαντινά μνημεία της Καστοριάς, τα ασκηταριά των Πρεσπών, η Αχρίδα κ.λπ.). Αποτελούν έργο της Αγιορειτικής Βιβλιοθήκης που επιμελούνται μοναχοί της Σιμωνόπετρας.



Αγιορειτική Βιβλιοθήκη: Αthoslibrary

Μετεωρίτικη Βιβλιοθήκη: meteoralibrary

Ζαβορδινή Βιβλιοθήκη: zavordalibrary

 

Πηγή: http://yiorgosthalassis.blogspot.com

Read more »

«Φρεγάτα Κωνσταντινούπολη»! Δημοσίευμα βάζει «φωτιά» στην Τουρκία: «Ήρθε η ώρα να προσαρτήσουμε την Ελλάδα»

 

Ισχύουν οι πληροφορίες; Θα το πάει μέχρι τέλους η Ελλάδα;;;

Όπως αναφέρει δημοσίευμα, η αμερικανικών συμφερόντων εταιρεία ΟΝΕΧ, που σε συνεργασία με το Ισραήλ παρουσίασε την ελληνική κορβέτα «Θεμιστοκλής» φέρεται να έχει κι άλλο έτοιμο πρόγραμμα, αυτή τη φορά για ναυπήγηση ελληνικής φρεγάτας με το όνομα «Κωνσταντινούπολη», κάτι που δείχνει να εκνευρίζει την Τουρκία, η οποία προσφάτως, εγκαινίασε την ναυπήγηση της φρεγάτας «Istanbul».

Αυτό φαίνεται τουλάχιστον στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης.

Ένα εκ των κορυφαίων πανεπιστημίων της Τουρκίας, το Μπαχτσεσεχίρ, με έδρα την Κωνσταντινούπολη και με κέντρο βάρους σπουδών τις Διεθνείς Σχέσεις, την Πολιτική Επιστήμη και την Διπλωματία, δημοσίευσε στον επίσημο λογαριασμό του στο Twitter το σχετικό δημοσίευμα γράφοντας χαρακτηριστικά:

«Οι Έλληνες σχεδιάζουν να χτίσουν φρεγάτα με το όνομα Κωνσταντινούπολη. Τον Μάρτιο ο Μητσοτάκης αναμένεται να εγκρίνει το πρόγραμμα κατασκευής και το όνομα»
Στα σχόλια που ακολούθησαν την ανάρτηση για την «φρεγάτα Κωνσταντινούπολη» υπήρχαν μισελληνικά γραφόμενα όπως:

«Η Ελλάδα σκάβει τον λάκκο της. Ήρθε η ώρα προσάρτησής της στην Τουρκία».

«Οι Έλληνες ζουν πάντα με αυτό τον φόβο, οπότε ξοδεύουν χρήματα για όπλα».
Μένει να επιβεβαιωθεί το ρεπορτάζ και φυσικά η Ελλάδα να μην κάνει πίσω στο να δώσει το όνομα «Κωνσταντινούπολη» στην νέα φρεγάτα.
 
 
Πηγή: https://www.el.gr
Read more »

Η λαχτάρα των Ιουδαίων για «παγκόσμιο νόμισμα» – Ο Τρίτος Ναός και η «οργάνωση των 70 εθνών»

 

Αυτό ζητούν στο Ισραήλ...

Στο επίκεντρο βρίσκονται συνεχώς Εβραίοι ραβίνοι και γενικά το κράτος του Ισραήλ, καθώς καταγράφονται πρωτιές σε εμβολιασμούς με αντάλλαγμα μάλιστα δωρεάν γεύματα, αλλά και καλέσματα για προσευχή, προκειμένου να εμφανιστεί ο «παγκόσμιος μεσσίας».

Σε πολιτικό-θρησκευτικές ιστοσελίδες του Ισραήλ, μεταδίδεται και κάτι άλλο:

«Καθώς η παγκόσμια οικονομία κινδυνεύει με τεράστια ανεργία και πολιτική κατάρρευση, τα πολύτιμα μέταλλα ανεβαίνουν στην τιμή παράλληλα με τα κρυπτονομίσματα (ψηφιακές μονάδες). (…) Ο ραβίνος Hillel Weiss, πρώην εκπρόσωπος του Sanhedrin (εβραϊκό δικαστήριο), σχεδιάζει να κυκλοφορήσει ένα νέο (παγκόσμιο) νόμισμα αφιερωμένο στην ίδρυση της Δυναστείας του Δαυίδ και στην ανοικοδόμηση του Τρίτου Ναού στην Ιερουσαλήμ. Το νόμισμα προορίζεται να είναι κάτι περισσότερο από μια συμβολική πράξη».

«Πολλές κυβερνήσεις, συμπεριλαμβανομένων των ΗΠΑ και του Ισραήλ, αντιμετωπίζουν κυβερνητική κρίση. Ταυτόχρονα, παρατηρούμε βασικά προβλήματα στην ίδια την έννοια του χρήματος», δηλώνει ο Ραβίνος Weiss, ο οποίος τόνισε ότι δεν έχουν ακόμη δει τις κύριες συνέπειες του κορωνοϊού» και συμπλήρωσε:

«Οι παγκόσμιες αγορές πολύτιμων μετάλλων βρίσκονται εκτός των ορίων. Σε όλη την ιστορία, οι κυβερνήσεις εξέδωσαν νομίσματα για να εδραιώσουν την κυριαρχία τους και να σηματοδοτήσουν το πέρασμα σε μία νέα εποχή. Όταν η πίστη στην κυβέρνηση εξασθενεί, η αξία του νομίσματος μειώνεται, ενώ η αξία των πολύτιμων μετάλλων αυξάνεται. Αυτό λοιπόν που βλέπουμε είναι ότι η εμπιστοσύνη στις κυβερνήσεις αποτυγχάνει και αυτό έχει κατ ‘ανάγκη αρνητικό αντίκτυπο στην αξία του νομίσματος».

Και ποια είναι η «λύση» σύμφωνα με τον Ραββίνο τόσο στην αποτυχημένη οικονομία όσο και στην έλλειψη πίστης στις κυβερνήσεις των πολιτικών;;;

Η αποκατάσταση της Δυναστείας του Δαυίδ, από τον οποία, σύμφωνα με την ισραηλινή παράδοση, θα προέλθει ο παγκόσμιος μεσσίας, με έδρα τον Τρίτο Ναό της Ιερουσαλήμ.

«Μερικοί άνθρωποι πιστεύουν ότι ο θεός (σ.σ. Γιαχβέ καμία σχέση με τον Τριαδικό Θεό των χριστιανών) είναι πάνω από τα οικονομικά και δεν έχει καμία σχέση με τα χρήματα», είπε ο Ραβίνος Weiss. «Αλλά αυτό δεν είναι αλήθεια», προσέθεσε, επικαλούμενος εδάφια από την Παλαιά Διαθήκη.

Ο Ραβίνος Weiss πρότεινε εν τέλει ότι μια οργάνωση 70 εθνών που θα εδρεύει στην Ιερουσαλήμ και θα συνδεθεί με την Δυναστεία του Δαυίδ, θα αποκαταστήσει την πίστη στις κυβερνήσεις και θα σταθεροποιήσει την οικονομία, καθιερώνοντας το μισό σέκελ ως παγκόσμιο αποθεματικό νόμισμα, ασκώντας παράλληλα κριτική στο Bitcoin.

Οι Ιουδαίοι θεωρούν πως η Νέα Εποχή θα έχει ως βάση την παραδοσιακή εβραϊκή κουλτούρα. Ωστόσο, μάλλον τα πράγματα θα είναι λίγο διαφορετικά, προσαρμοσμένα στην ψηφιακή εποχή. Πάντως, η ιδέα για οργανισμό 70 εθνών με βάση την Ιερουσαλήμ και τον Τρίτο Ναό ίσως έχει ενδιαφέρον.
 
 
Πηγή: https://www.el.gr
Read more »