ΕΥΠ Τουρκίας: Βατικανοποίησις Φαναρίου;

 

Τοῦρκος δημοσιογράφος ποὺ ἀνήκει εἰς τὸ βαθὺ κράτος φαίνεται νὰ ἐπαναφέρη εἰς τὸ προσκήνιον τὸ σχέδιον διὰ ὁρατὴν βατικανοποίησιν τοῦ Φαναρίου… Εἶναι ἁπλῶς κατηγορία ἢ ὑπάρχει πληροφόρησις, ὅταν μάλιστα ἡ βατικανοποίησις ἔχη συντελεσθῆ θεολογικὰ διὰ τοῦ «πρώτου ἄνευ ἴσων»; Συμφώνως πρὸς τὴν ἰστοσελίδα «Πενταπόσταγμα» τῆς 31ης Ὀκτωβρίου 2021:

«Ὁ Τοῦρκος δημοσιογράφος Deniz Berktay σὲ ἄρθρο του σὲ μεγάλη τουρκικὴ ἐφημερίδα, τονίζει ξεδιάντροπα ὅτι “ ἐὰν τὸ Φανάρι ἀναγνωριστεῖ ἐπίσημα ὡς Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο, θὰ καταργηθεῖ ἀπαίτηση γιὰ τὸν Πατριάρχη καὶ τοὺς ὑπόλοιπους ἱερεῖς ποὺ τὸ ἀπαρτίζουν ἀπὸ τὰ νὰ εἶναι Τοῦρκοι πολίτες. Αὐτὸ θὰ σήμαινε τὴ δημιουργία ἑνὸς αὐτόνομου κράτους ἐντὸς τῆς τουρκικῆς ἐπικράτειας, τὸ ὁποῖο ἡ Τουρκία δὲν θὰ μπορεῖ νὰ ἐλέγξει, καὶ τὸ ὁποῖο παρεμβαίνει στὴν πολιτικὴ τῶν ὀρθόδοξων χωρῶν τῶν Βαλκανίων καὶ ἀλλοῦ. 

 

Ἂν οἱ ΗΠΑ ἐμπλέκονται τόσο πολὺ σήμερα μὲ τὸ Πατριαρχεῖο Κωνσταντινούπολης, ὅπου ὁ Πατριάρχης εἶναι Τοῦρκος πολίτης, τότε δὲν εἶναι δύσκολο νὰ μαντέψει κανείς, τί θὰ ἔκαναν οἱ Ἀμερικανοὶ σὲ ἕνα Πατριαρχεῖο στὴν Τουρκία, στὸ ὁποῖο θὰ ὑπηρετοῦσαν ὡς Ἱερεῖς πολίτες τῶν ΗΠΑ”, τονίζει ὁ ἴδιος. Πάντως τόσο ὁ δημοσιογράφος Deniz Berktay, ὅσο καὶ ἡ ἱστοσελίδα ODATV, ἀποτελοῦν ὄργανα τοῦ στυγνοῦ καθεστῶτος τοῦ Ἐρντογάν».

 

Πηγή: https://orthodoxostypos.gr

Read more »

Ὁ σταυρὸς τοῦ «ἀλαθήτου» μὲ τὰ χρώματα τοῦ σοδομισμοῦ!

 

ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ἡ πρώτη φορά ποὺ ὁ «ἀλάθητος» δείχνει τὴν εὔνοιά του στὸ σοδομισμό. Πρὶν ἀπὸ καιρὸ εἶχε πεῖ ἐκεῖνο τὸ ἀπίστευτο: «Ποιὸς εἶμαι ἐγὼ γιὰ νὰ κρίνω ἕναν ὁμοφυλόφιλο;»! 

 

Ἄλλοτε, εἶχε ταχθεῖ σαφῶς ὑπὲρ τοῦ «γάμου» τῶν ὁμοφυλοφίλων, ζητώντας νὰ ψηφισθοῦν «νόμοι, οἱ ὁποῖοι νὰ καλύπτουν τὰ ὁμόφυλα ζευγάρια, τὰ ὁποῖα συζοῦν, εἶναι ἀνάγκη νὰ τοὺς παρασχεθεῖ νομικὴ κάλυψη … οἱ ὁμοφυλόφιλοι δικαιοῦνται νὰ ἔχουν οἰκογένεια»! 

 

Τώρα φόρεσε, μαζὶ μὲ τὸν συνήθη στραπατσαρισμένο ἐγκόλπιο σταυρό του καὶ ἕτερο σταυρὸ μὲ τὰ χρώματα τοῦ σοδομισμοῦ! Ὕστερα, ὅμως ἀπὸ θύελλα διαμαρτυριῶν, τὸ Βατικανὸ ἔσπευσε νὰ δικαιολογηθεῖ πώς, «αὐτὸς ὁ Σταυρὸς ἀποτελεῖ τὸ σῆμα κατατεθὲν τῆς ἡμέρας γιὰ τὴν νεολαία, ποὺ ἑτοιμάζεται καὶ ὁ Πάπας τὸ φόρεσε στὸ πλαίσιο τῆς Συνόδου τῶν νέων, ποὺ διεξάγεται αὐτὲς τῆς ἡμέρες στὸ Βατικανό»! 

 

Τώρα μᾶς ἔπεισε! Καὶ ὁ πλέον «ἀφελὴς» μπορεῖ νὰ ρωτήσει: εἶναι δυνατὸν νὰ μὴ τὸν προειδοποίησαν οἱ ἔμπειροι σύμβουλοί του ὅτι ὁ «παρδαλὸς» σταυρός, φέροντας τὰ χρώματα τοῦ σοδομισμοῦ, θὰ προκαλέσει σύγχυση, σκανδαλισμὸ καὶ ἀναστάτωση; 

 

Φρονοῦμε ὅτι ἦταν εἰς γνώση του, διότι τίποτε δὲν κάνει ὁ «ἀλάθητος», ἂν δὲν περάσει ἀπὸ τὸ «κόσκινο» τῶν συμβούλων του! Γιατί τὸ ἔκανε; Εἶναι εὐνόητο: Γιὰ νὰ δείξει μία ἀκόμα φορά ὅτι τάσσεται ὑπὲρ τοῦ σοδομισμοῦ, διότι αὐτὴ εἶναι ἡ «γραμμὴ» τῆς Νέας Τάξεως Πραγμάτων, τὴν ὁποία ὑπηρετεῖ πιστὰ ἡ ἀφεντιά του!

 

 

Πηγή: https://orthodoxostypos.gr

Read more »

Πώς κερδίζεται η εμπιστοσύνη; Κάνοντας μόνο ένα πράγμα, τονίζει πράκτορας του FBI

 

Η εμπιστοσύνη είναι ένα δύσκολο συναίσθημα, γιατί κερδίζεται με κόπο.

Οι περισσότεροι άνθρωποι γύρω μας είναι καχύποπτοι και δύσκολα εμπιστεύονται κάποιον. Ισως είναι και θέμα άμυνας και προστασίας του εαυτού τους.

Την εμπιστοσύνη δεν μπορείς να την απαιτήσεις. Είναι κάτι που λαμβάνεις με την συμπεριφορά σου.

Μάλιστα ένας ψυχολόγος του Χάρβαρντ τονίζει ότι τα πρώτα λεπτά αφότου συναντηθούν δύο άνθρωποι για πρώτη φορά σκέφτονται μόνο δύο πράγματα και με βάση αυτά μπορούν να αξιολογήσουν αν θα συνεχίσουν να κάνουν παρέα ή όχι.

Πρώτον αν μπορούν να τον εμπιστευτούν και δεύτερον αν εμπνέει σεβασμό. Το αληθινό μυστικό για την οικοδόμηση μιας σχέσης, φιλικής ή όχι, βρίσκεται στο θέμα της εμπιστοσύνης.

Οι ερωτήσεις που αυτόματα κάνουμε στον εαυτό μας όταν γνωρίζουμε κάποιον είναι: «Μπορώ να τον εμπιστευθώ;» και «Μπορώ να το σεβαστώ αυτό το άτομο;».

Πώς μπορούμε λοιπόν να κερδίσουμε την εμπιστοσύνη των γύρω μας; Ενας πράκτορας του FBI τονίζει ότι όλα βασίζονται σε ένα πράγμα.

Έχουμε ακούσει πολλές φορές τη φράση: «Φέρσου στους άλλους όπως θα ήθελες να σου φέρονται». Ή αλλιώς: «Μην κάνεις στους άλλους αυτό που δε θα ήθελες να σου κάνουν».

Ο πράκτορας του FBI σημειώνει ότι αυτή την φιλοσοφία πρέπει λίγο να την διαφοροποιήσουμε. Τι μας συμβουλεύει; Να φερόμαστε στους άλλους όπως θα ήθελαν να τους φερθούμε. Δηλαδή με λίγα λόγια να μιλάμε στην γλώσσα τους.

Αν κάνετε στους άλλους αυτό που θα ήθελαν να τους κάνουν, τότε σίγουρα κερδίζετε την εμπιστοσύνη τους ευκολότερα. Η επικοινωνία είναι ο σημαντικότερος παράγοντας για μια υγιή σχέση και όταν δύο άνθρωποι μιλούν την ίδια γλώσσα, τότε είναι πιο εύκολο να χτιστεί η εμπιστοσύνη μεταξύ τους.

 

Πηγή: https://www.bovary.gr

Read more »

Ένας τριπολικός κόσμος νέοι ορίζοντες και διαχρονικός λόγος …Μήνυμα Ρώσου Σοφού

 

Alexandre Douguine

Πολύτιμο βοήθημα κατανόησης της ρευστής διεθνούς πραγματικότητας αλλά και αναγκαίο -για το ελληνικό κοινό- επίκαιρο μήνυμα επιβεβαίωσης της υπαρξιακής σημασίας διαφύλαξης, πάση θυσία, των εθνικών ιστορικών πολιτιστικών αξιών και παραδόσεων, το κατωτέρω άρθρο φέρει υπογραφή ιδιαίτερης πνευματικής βαρύτητας: Ο Αλεξάντερ Ντούγκιν είναι σήμερα η κορυφαία ίσως πνευματική προσωπικότητα της Ρωσικής Ομοσπονδίας: Φιλόσοφος, Γεωπολιτικός, Πολιτικός Επιστήμονας, καθηγητής Πανεπιστημίων, συγγραφέας 14 σημαντικών συγγραμμάτων, με γνωστότερο «Τα θεμέλια της Γεωπολιτικής: Το Γεωπολιτικό Μέλλον της Ρωσίας», το οποίο είχε μεγάλη επίδραση στις ηγετικές τάξεις του ρωσικού κράτους. Είναι θερμός υπερασπιστής της Ορθοδοξίας και της ρωσικής παράδοσης, (χαρακτηρίζεται «παραδοσιοκράτης»), οικτίρει το εκφυλισμό του Δυτικού Πολιτισμού, ως αίτιο της σημερινής θανάσιμης κρίσης του και είναι εκ των δημοφιλέστερων ιδεολογικών θεωρητικών της Ευρω-ασιατικής ΄Ενωσης. Μιλάει εννέα γλώσσες, μεταξύ των οποίων και Ελληνικά. Το γαλλικό περιοδικό “Actuel” έχει ήδη, από το 1995, χαρακτηρίσει τον Ντούγκιν ως τον “με την μεγαλύτερη επίδραση, Ρώσο στοχαστή της μετά-σοβιετικής εποχής”.

Μετάφραση/Εισαγωγή: Μιχαήλ Στυλιανού

Ένας τριπολικός κόσμος έχει πράγματι οικοδομηθεί μπροστά στα μάτια μας. Δεν έχει πλέον σημασία ποια πολιτική δύναμη επικρατεί στην Αμερική, οι παγκοσμιοποιοί, (όπως ο Μπάιντεν σήμερα), ή οι εθνικιστές, (όπως ο Τραμπ χθες). Η αποτυχία διατήρησης της παγκόσμιας ηγεμονίας των ΗΠΑ δεν εξαρτάται πλέον από την κατεύθυνση της κυβερνώσας σε αυτές ελίτ. Οι νέο-συντηρητικοί και οι υπέρ-φιλελεύθεροι του Μπάιντεν θα ήθελαν να επιστρέψουν στο μονοπολικό μοντέλο που επικράτησε την δεκαετία του 1990 μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ, αλλά απλά δεν μπορούν πλέον. Η Κίνα και η Ρωσία, από κάποιο σημείο και μετά, έχουν γίνει γεωπολιτικές και πολιτισμικές οντότητες τόσο προφανώς κυρίαρχες που δεν είναι πλέον δυνατό να το αρνηθούν.

Φυσικά, οι φιλελεύθεροι που πολεμούν τον Τραμπ προσπάθησαν να τον κατηγορήσουν ότι είναι αυτός που συνέβαλε στην ανεξαρτησία της Ρωσίας υπό τον Πούτιν. Αυτό ήταν ένα από τα κύρια θέματα των αμερικανικών εκλογών. Αλλά είναι πλέον σαφές ότι επρόκειτο για ένα καθαρά πολιτικάντικο πραξικόπημα: Δεν είχε να κάνει με συμπάθεια του Τραμπ για τον Πούτιν ή με παρέμβαση της Ρωσίας στις αμερικανικές εκλογές. Το γεγονός είναι ότι οι Ηνωμένες Πολιτείες δεν μπορούν πλέον να κυβερνούν τον κόσμο μόνες. Και ο Μπάιντεν βρίσκεται ακριβώς στην ίδια θέση με τον Τραμπ: Η μονοπολικότητα έχει φθάσει στο στρατηγικό όριο της και δεν υπάρχουν πλέον πόροι για τη διατήρηση και την ενίσχυσή της. Σε πείσμα του Μπάιντεν και του Τραμπ, έχουμε ουσιαστικά μετακινηθεί σε έναν Τρι-πολικό κόσμο.

Υπάρχουν τρία πλήρως κυρίαρχα κέντρα λήψης αποφάσεων σε αυτόν τον κόσμο.

– Οι Ηνωμένες Πολιτείες, οι οποίες δεν αντιπροσωπεύουν πλέον ολόκληρη τη Δύση, αλλά τον αγγλοσαξονικό άξονα (εξ ου και η σύναψη των συμμαχιών AUKUS και QUAD) με τους περιφερειακούς δορυφόρους τους.
– Η Ρωσία, η οποία, παρ’ όλα αυτά, δεν κάνει άλλο τι παρά να ενισχύει τη θέση της στη διεθνή σκηνή, προσπαθώντας να βρει νέα σημεία προσέγγισης τόσο στον μετά-σοβιετικό χώρο όσο και σε άλλες περιοχές·
– Η Κίνα, που φέρει με επιτυχία το βάρος της αυξανόμενης οικονομικής και στρατιωτικής στρατηγικής αντιπαράθεσης της με τους Αγγλοσάξονες, οι οποίοι έχουν εμπλακεί σοβαρά σε περιφερειακό περιορισμό της Κίνας στη Νοτιοανατολική Ασία.

Μεταξύ αυτών των ολοκληρωμένων κέντρων ισχύος ταλαντεύονται:

– Η Ευρωπαϊκή Ένωση, ταραγμένη και στο χείλος μιας ενεργειακής καταστροφής από τις αποτυχημένες πολιτικές της Ουάσιγκτον και ουσιαστικά αποκλεισμένη από το αγγλοσαξονικό μπλοκ·
– Η Τουρκία, το Ιράν και το Πακιστάν, που ενισχύουν συστηματικά τις περιφερειακές τους επιδόσεις·
– Η Ιαπωνία και Ινδία, οι οποίες επιδιώκουν να ενισχύσουν τη θέση τους, χρησιμοποιώντας ρεαλιστικά το αδιέξοδο μεταξύ των ΗΠΑ και της Κίνας (ενώ η Ινδία, αρκετά ορθολογικά, συνεχίζει να διατηρεί μια στρατηγική εταιρική σχέση με τη Ρωσία)
– Οι ισλαμικές χώρες της Μέσης Ανατολής και του Μαγρέμπ, οι οποίες έχουν αποσυνδεθεί από τις Ηνωμένες Πολιτείες και προσπαθούν τώρα να επιλύσουν τις τοπικές συγκρούσεις χωρίς να στραφούν στην Ουάσιγκτον·
– Τα αφρικανικά καθεστώτα, που απορρίπτουν όλο και περισσότερο τον ευρωπαϊκό και, γενικότερα, τον δυτικό νέο-αποικιοκρατικό χαρακτήρα (που εκφράζεται έντονα από το νέο κύμα αντιευρωπαϊκού παναφρικανισμού – όπως οι παναφρικανικές καταστάσεις έκτακτης ανάγκης του Kemi Seba)
– Οι χώρες της Λατινικής Αμερικής, που ουσιαστικά εγκαταλείφθηκαν από τις Ηνωμένες Πολιτείες και αναζητούν μια νέα θέση στο παγκόσμιο σύστημα, στο πρότυπο του παγκόσμιου Νότου·
– Οι αναδυόμενοι παίκτες στη Νότια Ασία – Ινδονησία, Μαλαισία, Νότια Κορέα κ.λπ.

Έτσι, μεταξύ των τριών πυλώνων της Τρι-πολικότητας, οι οποίοι έχουν πλέον μιαν αναμφισβήτητη, αν και ασύμετρη,υπεροχή, αρχίζει μια κίνηση δευτερευόντων πόλων, λίγο λιγότερο καθιερωμένων και ακόμα ατελών. Ωστόσο, ορισμένοι από αυτούς – κυρίως η Ινδία και ορισμένες χώρες της Λατινικής Αμερικής – έχουν πολύ υψηλές δυνατότητες και σύντομα θα φτάσουν στη μεγάλη κατηγορία.

Και εδώ μπαίνει το διασκεδαστικό κομμάτι. Αυτός ο τριπολικός κόσμος, και αύριο ένας πολυπολικός κόσμος με την πλήρη έννοια, έχει δύο πτυχές.

Από τη μία πλευρά, ορισμένες τεχνολογικές πτυχές του πολιτισμού – στο σύστημα επικοινωνίας, στον ενεργειακό τομέα, στα μοντέλα των ψηφιακών δικτύων και στην ανάπτυξη της εικονικής οικονομίας – θα είναι κοινές σε όλους τους πόλους, μικρούς και μεγάλους, έστω και μόνο για μικρό χρονικό διάστημα. Αυτό θα καταστήσει δυνατή την επίτευξη ακόμη και μιας ελάχιστης τυποποίησης των σχέσεων μεταξύ των πόλων και θα δικαιολογήσει κοινούς αλγορίθμους. Αυτό θα καταστήσει δυνατή τη θέσπιση ενός συγκεκριμένου μοντέλου σε πρακτικό επίπεδο, αποδεκτό από όλους (ή σχεδόν όλους), το οποίο θα αποτελείται από πρωτόκολλα και κανόνες που θα αντικατοπτρίζουν τους νέους όρους. Ναι, κανείς δεν θα έχει το μονοπώλιο να επιλύει προβληματικές καταστάσεις από μόνος του. Οποιαδήποτε λύση μπορεί να αμφισβητηθεί από τον άλλο πόλο ή από μια συμμαχία πόλων. Σε μια τέτοια περίπτωση, κανείς δεν θα έχει το αποκλειστικό δικαίωμα να επιμείνει σε τίποτα. Η δύναμη του ενός θα περιορίζεται από τη δύναμη του άλλου. Τα υπόλοιπα είναι θέμα διαπραγμάτευσης.

Αυτό σημαίνει, στην πραγματικότητα, την αρχή της πολυπολικής δημοκρατίας ή της «δημοκρατίας των κανόνων». Μια παρόμοια κατάσταση υπάρχει στις Ηνωμένες Πολιτείες, όπου κάθε πολιτεία έχει τους δικούς της νόμους, οι οποίοι μερικές φορές έρχονται σε άμεση αντίθεση μεταξύ τους. Σε ένα διεθνές μοντέλο, η «δημοκρατία των κανόνων» μπορεί να είναι ακόμη πιο ευέλικτη: Ορισμένες χώρες προτείνουν και αποδέχονται τα πρότυπά τους, άλλες αποδέχονται τα δικά τους και ούτω καθεξής.

Φυσικά, είναι προς το συμφέρον όλων να υπάρχουν σταθεροί αλγόριθμοι για τη διεθνή αλληλεπίδραση, αλλά οι κανόνες θα αλλάζουν συνεχώς, με κάθε πόλο να επιδιώκει να αλλάξει την κατάσταση προς όφελός του. Ωστόσο, ένας ορισμένος «καθολικισμός» (καθαρά τεχνικού χαρακτήρα), αν και περιορισμένος, θα απαιτηθεί σαφώς από όλους.

Αλλά από την άλλη πλευρά, κάθε πόλος θα έχει συμφέρον να ενισχύσει την πολιτιστική του ταυτότητα. Και εκεί, η κατάσταση θα είναι ακόμα πιο ενδιαφέρουσα.

Οι τρεις κύριοι πόλοι που έχουν ήδη σχηματιστεί πλήρως είναι:

– Οι Αγγλοσάξονες,
– Η Ρωσία και
–Η Κίνα

Θα δοθεί σαφής έμφαση στην ιστορική ταυτότητα κάθε ενός. Με τα δικά τους λογότυπα. Και εκεί μας περιμένουν οι εκπλήξεις.

Δεν είναι καθόλου προφανές ότι οι Ηνωμένες Πολιτείες, για παράδειγμα, αν και συνδέονται στενά με τη Βρετανία και την Αυστραλία, θα συνεχίσουν την πορεία του υπέρ-φιλελευθερισμού, του μετά-ανθρωπισμού, του εκφυλισμού των δια-σεξουαλικών κινημάτων κ.λπ. Αυτό το παγκοσμιοποιό μοντέλο είναι μια πλήρης αποτυχία. Απορρίπτεται όλο και περισσότερο, τόσο στις Ηνωμένες Πολιτείες όσο και στην Ευρώπη. Ως εκ τούτου, δεν πρέπει να αποκλείσουμε το ενδεχόμενο επιστροφής του Τραμπ και του Τραμπισμού (και ευρύτερα του λαϊκισμού) στις Ηνωμένες Πολιτείες. Είναι πολύ ενδεικτικό ότι το σύμβολο της παγκόσμιας επιτυχίας, ο Έλον Μασκ, έχει αρχίσει να διαβάζει Ernst Jünger. Ο άνεμος έχει γυρίσει. Η «ελίτ» των δισεκατομμυριούχων κάνει μια ενδιαφέρουσα – και σαφώς συντηρητική – διανοητική στροφή. Ένας άλλος δισεκατομμυριούχος, ο Peter Thiel, έχει διαβάσει εδώ και καιρό τα γεωπολιτικά μου κείμενα και τα γραπτά του Carl Schmitt. Ναι, υπάρχει ακόμα ο Σόρος, ο Γκέιτς, ο μέτα-Ζάκερμπεργκ, ο Μπερνάρντ-Ανρί Λεβί και ο Τζεφ Μπέζος με τους εξαγριωμένους παράφρονες της Google και του Twitter, αλλά σύντομα θα βρεθούν σε ένα ανεπανόρθωτο αδιέξοδο για να προσπαθήσουν να δημιουργήσουν τα μονοπώλια τους. Και αυτοί θα προσπαθήσουν να αντιμετωπίσουν την ανάγνωση του Γιούνγκερ.

Στην Ευρώπη, η αυξανόμενη τάση του νέου συντηρητισμού αντιπροσωπεύεται από μια προσωπικότητα όπως ο Eric Zemmour, το αστέρι των επερχόμενων γαλλικών προεδρικών εκλογών. Ο Ζεμούρ απορρίπτει ριζικά τα κινήματα σεξουαλικής σύγχυσης και τον φιλελευθερισμό, καλεί για πλήρη διακοπή της μετανάστευσης, επιστροφή στη γαλλική ταυτότητα, στον Γκωλισμό και σε ευρασιατική συμμαχία με τη Ρωσία.

Η Ουγγαρία και η Πολωνία, στην Ανατολική Ευρώπη, αποδεικνύουν ότι ο φιλελευθερισμός τελεί σε καθίζηση και σε αυτήν την περιοχή.

Ως εκ τούτου, δεν είναι καθόλου βέβαιο ότι σε έναν τριπολικό κόσμο, οι μετ-ανθρωπιστές, οι μεταμοντερνιστές, οι μανιακοί της τεχνοκρατίας και οι φιλελεύθεροι διεστραμμένοι θα διατηρήσουν το μονοπώλιο των δυτικών λογοτύπων. Μια συντηρητική στροφή είναι επίσης πολύ πιθανή. Και αυτό θα μπορούσε να γίνει ενδιαφέρον. Αλλά το γεγονός παραμένει ότι μια τέτοια συντηρητική αλλαγή θα βασίζεται στις δυτικές αξίες. Ναι, δεν θα είναι τόσο επιθετικοί και παρεμβατικοί όσο η ολοκληρωτική και ήδη εξωφρενική γραμμή των φιλελεύθερων παγκοσμιοποιών. Αλλά θα είναι πάντα μια νέα επιβεβαίωση από τη Δύση – με όλα όσα αυτό συνεπάγεται.

Η Κίνα, με τα χιλιάδες χρόνια πολιτισμού της και το εντελώς πρωτότυπο κοινωνικοπολιτικό της σύστημα, έχει και πάλι ένα τεράστιο πλεονέκτημα. Δεν είναι μόνο η ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ και ο στενός πολιτικός έλεγχος του ΚΚΚ που είναι το κλειδί για την επιτυχία του κινεζικού Λόγου. Η κινεζική κοινωνία – τόσο το κράτος όσο και οι ίδιοι οι άνθρωποι – είναι ένα συνεκτικό σύστημα αξιών, με αυτοκρατορική διάσταση, ηθική και ένα είδος κινεζικής μεταφυσικής. Δεν έχει να κάνει μόνο με την εξουσία. Το γεγονός είναι ότι μεταξύ της δύναμης του ΚΚΚ και της κινεζικής κοινωνίας βρίσκεται μια ολόκληρη ήπειρος του παραδοσιακού κινεζικού πολιτισμού – ανθρωπολογική, ηθική, πνευματική. Και η Κίνα θα ενισχύσει και θα επεκτείνει την επιρροή της μόνο στις γειτονικές περιοχές.

Είναι καιρός η Ρωσία να αναλογιστεί τον ρωσικό Λόγο. Ό,τι αφορά τη ρωσική ταυτότητα, την ιστορική αυτογνωσία, στο σύστημα αξιών μας, το οποίο δεν είναι λιγότερο πρωτότυπο και ξεχωριστό από αυτό της Δύσης ή της Κίνας. Δυστυχώς, εξακολουθούμε να το προσέχουμε ελάχιστα. Αλλά αξίζει να στραφούμε στη ρωσική ιστορία, στους ανεκτίμητους θησαυρούς της Ορθοδοξίας και της παράδοσης, στη λογοτεχνία και την τέχνη μας, στη θρησκευτική μας φιλοσοφία, στη ρωσική ηθική της δικαιοσύνης και της αλληλεγγύης – και οι γενικές γραμμές του ρωσικού πολιτισμού θα ανοίξουν μπροστά μας. Και εδώ, πρέπει να είμαστε αποφασιστικοί: ακόμη και αν δεν είναι μια παγκόσμια αλήθεια, δεν είναι καθολική, αλλά είναι δική μας, η ρωσική. Ποιος είναι έτοιμος να το δεχτεί, είθε να είναι ο καλός. Για όσους δεν είναι έτοιμοι, ας γίνει ο κόσμος πλουσιότερος και πληρέστερος χάρη στη διαφορετικότητα και την ταυτότητα.

Και πάλι οι τρεις λόγοι…

… ο Δυτικός..,
…ο Κινέζικός και…
ο Ρωσικός –

είναι σαν τρεις πολιτισμοί – και σύντομα θα είναι μόνο οι κύριοι πόλοι της πολυπολικότητας. Οι ισλαμικοί ή ινδικοί, αφρικανικοί ή λατινοαμερικάνικοι πολιτισμοί, με όλες τις τοπικές ιδιαιτερότητες τους, θα έχουν την ευκαιρία να πολλαπλασιάσουν τον Λόγο τους, να υπερασπιστούν και να αναπτύξουν την ταυτότητά τους, να χτίσουν τα κράτη τους, τους πολιτισμούς τους, τα συστήματά τους.

Φυσικά, θα υπάρξουν δυσκολίες στην πορεία. Αλλά μερικές φορές είναι σημαντικό να δώσουμε πρώτα προσοχή σε νέους ορίζοντες, χωρίς να μειώνουμε τα πάντα στον ανταγωνισμό, στις συγκρούσεις, στην αντιπαράθεση και στον μεμψίμοιρο σκεπτικισμό: «Τίποτα δεν θα λειτουργήσει για την ανθρωπότητα, καθώς τίποτα δεν λειτούργησε ποτέ». Είναι Ψέμα – έχει μερικές φορές λειτουργήσει, και η ανθρωπότητα έχει βιώσει τις μεγαλύτερες επιτυχίες, τα μεγαλύτερα επιτεύγματα, τα μεγαλύτερα κατορθώματα και τις υψηλότερες κορυφές, αν και έχουν επίσης υπάρξει σοβαρές πτώσεις και καταστροφές.

Αξίζει να εξετάσουμε έναν πολυπολικό – τώρα τριπολικό – κόσμο με υπευθυνότητα και ισχυρές καλές προθέσεις. Εξάλλου, είναι ο κόσμος στον οποίο ζούμε που δημιουργούμε τους εαυτούς μας. Ας επικεντρωθούμε λοιπόν εμείς οι Ρώσοι στην έρευνα τού Ρωσικού Λόγου. 

 

 

Πηγή: https://www.triklopodia.gr

Read more »

“Χρειαζόμαστε Μεγάλη Επαναφορά γιατί δεν αξίζει να επιστρέψουμε στην προ-κορωνοϊού άδικη κανονικότητα”- Τα έγραψε- Πόσοι τα πρόσεξαν;

 

Η ανθρωπότητα χρειάζεται μια παγκόσμια μεγάλη επαναφορά, επειδή δεν αξίζει να επιστρέψουμε στον άδικο, προ-πανδημικό κόσμο, υποστήριξε ο Πάπας Φραγκίσκος.

Σε ένα μήνυμα προς το Φόρουμ του Παρισιού για την Ειρήνη, ο Πάπας περιέγραψε μια ζοφερή εικόνα, ενός κόσμου πριν από τον κορωνοϊό, όπου κυριαρχούσε η διαφθορά, ο πόλεμος και η καπιταλιστική καταπίεση.

Το όραμα του Πάπα για έναν νέο κόσμο, ξεκινά με «μια συγκεκριμένη συλλογική δέσμευση υπέρ του ολοκληρωτικού αφοπλισμού», όπως σημείωσε. Ο Πάπας Φραγκίσκος λέει, ότι ο κόσμος πριν από την πανδημία πρέπει να καταργηθεί, όλοι οι στρατοί σε όλο τον κόσμο να διαλυθούν και ότι η γη είναι η μητέρα μας, που πρέπει να προστατευθεί.

«Η πραγματικότητα που γνωρίζαμε πριν από την πανδημία ήταν ότι ο πλούτος και η οικονομική ανάπτυξη προορίζονταν για μια μειονότητα, ενώ εκατομμύρια άνθρωποι δεν μπορούσαν να καλύψουν τις πιο βασικές ανάγκες και να ζήσουν μια αξιοπρεπή ζωή», είπε ο Φράνσις.

«Έναν κόσμο στον οποίο η Γη μας λεηλατήθηκε. από μια μυωπική εκμετάλλευση των πόρων, από τη ρύπανση, από τον σπάταλο καταναλωτισμό και τραυματίστηκε από πολέμους και πειράματα με όπλα μαζικής καταστροφής». «Η επιστροφή στην κανονικότητα θα σήμαινε επίσης επιστροφή σε παλιές κοινωνικές δομές που εμπνέονται από αυτάρκεια, εθνικισμό, προστατευτισμό, ατομικισμό και απομόνωση», πρόσθεσε, «αποκλείοντας τους φτωχότερους αδελφούς και αδελφές μας. Είναι αυτό ένα μέλλον που μπορούμε να επιλέξουμε;»

Με λίγα λόγια, όποιος είναι αυτάρκης, αγαπά την πατρίδα του, την προστατεύει, σέβεται και διαφυλάττει τον προσωπικό του χώρο, δεν αξίζει να υπάρχει και πρέπει να «Επανεκκινηθεί» σε μια νέα αρχή, ενός νέου μέλλοντος. “Βόμβα” από τον Πάπα στα θεμέλια του μοντέλου της παλιάς τάξης και εγκώμια στον νέο κόσμο, που θέλει να φέρει η Νέα Τάξη.

Και συνεχίζει ο Πάπας:
«Σε αυτόν τον παγκοσμιοποιημένο, αλλά διχασμένο κόσμο, οι αποφάσεις που παίρνουμε σήμερα για να βγούμε από την κρίση, καθορίζουν τη «διαδρομή» των επόμενων γενεών… Χρειαζόμαστε μια νέα διέξοδο για να βγούμε καλύτεροι από πριν.» «Η ελπίδα μας καλεί να κάνουμε μεγάλα όνειρα και να δώσουμε χώρο στη φαντασία για νέες δυνατότητες», είπε. «Η ελπίδα είναι τολμηρή και δίνει κίνητρα για δράση, που βασίζεται στη γνώση ότι η πραγματικότητα μπορεί να αλλάξει». Η συνείδησή μας, μας καλεί «να μην ακολουθήσουμε τον εύκολο τρόπο επιστροφής σε μια «κανονικότητα» που χαρακτηρίζεται από αδικία, αλλά να αποδεχθούμε την πρόκληση να θεωρήσουμε την κρίση ως μια ευκαιρία για μεταστροφή, μεταμόρφωση, για να ξανασκεφθούμε τον τρόπο ζωής μας και το οικονομικό και κοινωνικό μας σύστημα».

Το όραμα του Πάπα για έναν νέο κόσμο ξεκινά με «μια συγκεκριμένη συλλογική δέσμευση υπέρ του ολοκληρωτικού αφοπλισμού», όπως σημείωσε. «Οι παγκόσμιες στρατιωτικές δαπάνες έχουν πλέον ξεπεράσει το επίπεδο που καταγράφηκε στο τέλος του «ψυχρού πολέμου» και αυξάνονται συστηματικά κάθε χρόνο».

Ο ποντίφικας επέκρινε τα επιχειρήματα που βασίζονται στην αποτροπή ως «μια ιδέα που την έχουν καταχραστεί» που σε πολλές περιπτώσεις «διαπιστώθηκε ότι ήταν λανθασμένη, οδηγώντας σε μεγάλες ανθρωπιστικές τραγωδίες». «Θα πρέπει επίσης να τονιστεί ότι η λογική της αποτροπής έχει συνδεθεί με τη λογική της φιλελεύθερης αγοράς ότι τα όπλα μπορούν να θεωρηθούν ισάξια με όλα τα άλλα προϊόντα που κατασκευάζονται και επομένως ως ελεύθερα εμπορεύσιμα παγκοσμίως», προειδοποίησε. «Ως εκ τούτου, δεν είναι τυχαίο ότι εδώ και χρόνια χωρίς καμιά κριτική, γινόμαστε μάρτυρες μιας επέκτασης της αγοράς όπλων παγκοσμίως».

Το όραμα του Πάπα για αυτόν τον νέο κόσμο, επιβεβαιώνει όπως φαίνεται, τα λεγόμενα ιεραρχών της καθολικής εκκλησίας για το σκοτεινό ρόλο που παίζει στη διάλυση της παραδοσιακής κοινωνίας, όπως σας έχει ήδη ενημερώσει το EL.GR και στην αλλαγή του οικονομικού μοντέλου της ελεύθερης οικονομίας που υπάρχει σήμερα, με το Ελάχιστο Εγγυημένο Εισόδημα που θα καθιερωθεί για όλους, εξαφανίζοντας τους φτωχούς, αφού θα τους μετατρέψει όλους σε φτωχούς, εξαθλιώνοντάς τους οικονομικά, και προμηθεύοντάς τους μόνο με τα απολύτως απαραίτητα προς επιβίωση, χωρίς αυτάρκεια και ατομική επιχειρηματικότητα.

Μπορείτε να δείτε ολόκληρη η επιστολή που έστειλε ο Ποντίφικας στους μετέχοντες στο φόρουμ του Παρισιού για την Ειρήνη ΕΔΩ.

Σε αυτήν αναφέρεται επίσης, σε ένα κοινό σπίτι όλων των ανθρώπων, στο ότι όλοι μαζί μπορούμε να τα καταφέρουμε, στην ευημερία της ανθρώπινης οικογένειας και φυσικά, δεν αναφέρει πουθενά τον Χριστό, παρά χρησιμοποιεί εδάφιο από την Π. Διαθήκη, για να προτρέψει τους πιστούς να βρουν την ειρήνη σε αυτή τη ζωή, την πρόσκαιρη. Με τέτοιους πνευματικούς ηγέτες, η εκκλησία δεν έχει να ζηλέψει τίποτα από τα κοσμικά, πολιτικά καθεστώτα.

 

 

Πηγή: https://www.el.gr

Read more »

Όταν πέσεις σε θλίψη, μη βιάζεσαι να απαλλαγείς. Την στέλνει ο Θεός για να σε διδάξει

 

Αν στηρίζουμε τις ελπίδες μας στον Θεό, θα βρεθούμε εμείς σε ασφαλή και ευρύχωρο τόπο, ενώ αυτοί που μας ωθούν θα χαθούν, γιατί «όποιος ανοίγει λάκκο», λέει, «θα πέσει ο ίδιος μέσα» (Σοφ. Σειρ. 27,26 ).

Και αν μας δέσουν τα χέρια και τα πόδια, η θλίψις θα μπορέσει να τα λύσει. Διότι πρόσεχε το θαυμαστό: Αυτούς που έδεσαν άνθρωποι, τους έλυσε η φωτιά. Όπως, δηλαδή, αν κάποιος παραδώσει μερικούς φίλους στους υπηρέτες, και αυτοί σεβόμενοι την φιλία του κυρίου όχι μόνο δεν τους βλάπτουν αλλά και τους αποδίδουν πολλή τιμή, αυτό έκανε και η φωτιά.

Επειδή γνώρισε ότι εκείνοι οι νέοι είναι φίλοι του Κυρίου τους, έσπασε τα δεσμά τους, τους έλυσε και τους άφησε ελεύθερους, και γινόταν έδαφος γι’ αυτούς και το πατούσαν και σωστά. Διότι είχαν ριχθεί για την δόξα του Θεού. Όσοι βρισκόμαστε σε θλίψεις ας έχουμε αυτά τα παραδείγματα.

Αλλά να, λέει, εκείνοι απαλλάχθηκαν από την θλίψη, εμείς όμως όχι. Και σωστά, διότι δεν μπήκαν έτσι στο καμίνι, για να απαλλαγούν, αλλά για να πεθάνουν πραγματικά.

Άκουσέ τους που λεν : «Υπάρχει Θεός στους ουρανούς που θα μας γλυτώσει. Και αν αυτό δεν γίνει, μάθε, βασιλιά, ότι τους θεούς σου δεν τους λατρεύουμε και το άγαλμα που εσύ έστησες δεν το προσκυνούμε» ( Δαν. 3,17 ). Εμείς όμως, σαν να διαπραγματευόμαστε τις τιμωρίες του Θεού, ορίζουμε και χρόνο λέγοντας : «…αν μέχρι τότε δεν μας ελεήσει… «. Γι’ αυτό και δεν απαλλασσόμαστε.

Άλλωστε και ο Αβραάμ δεν πήγαινε με σκοπό να λάβει σώο τον υιό του, αλλά για να τον θυσιάσει. Και εντελώς απροσδόκητα τον έλαβε σώο. Και συ όταν πέσεις σε θλίψη, μην ενεργήσεις γρήγορα, μην βιάζεσαι να απαλλαγείς, όπλισε την ψυχή σου με κάθε υπομονή και τότε θα απαλλαγείς γρήγορα από την θλίψη. 

ΔΙΟΤΙ ΓΙ’ ΑΥΤΟ ΤΗΝ ΣΤΕΛΝΕΙ Ο ΘΕΟΣ, ΓΙΑ ΝΑ ΣΕ ΔΙΔΑΞΕΙ. Όταν λοιπόν από την αρχή μάθουμε να υποφέρουμε την θλίψη και να μην χάνουμε το θάρρος, μας ελευθερώνει στην συνέχεια, σαν να έχουμε κατορθώσει το παν.

( Εις την Β προς Τίτον ΣΤ, ΕΠΕ 24, 132-134. PG 62,699-700 )
Απο το βιβλίο : Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου
Χρυσοστομικός Άμβων Η – Ο ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΣ ΠΟΝΟΣ
Εκδοσις : Συνοδία Σπυρίδωνος Ιερομονάχου, Νέα Σκήτη Αγ. Όρους

 

Πηγή: http://inpantanassis.blogspot.gr

Read more »

Ο διάβολος δεν ξέρει πώς ο Κύριος σώζει τους ανθρώπους

 

Ο διάβολος δεν ξέρει πώς ο Κύριος σώζει τους ανθρώπους, με ποιους τρόπους τους οδηγεί, με ποιες πορείες, με ποιες δοκιμασίες. Εμείς, με την πενιχρή διάνοιά μας, δεν μπορούμε να κατανοήσουμε το μεγαλείο του σχεδίου του Δημιουργού και την αγάπη Του για τη δημιουργία Του.

Φροντίζει για κάθε πλάσμα και κάθε ανθρώπινη ψυχή.
Δεν μπορούμε να γνωρίζουμε με βεβαιότητα ποιος θα σωθεί και ποιος δεν θα σωθεί.. Γνωρίζουμε μόνο από την Αγία Γραφή ότι ακόμη και οι "δίκαιοι" μόλις θα σωθούν "(1 Πέτρου 4, 18). Επομένως, δεν υπάρχει λόγος να καταδικάζουμε κανέναν, κανείς δεν πρέπει να στερηθεί την ελπίδα της σωτηρίας.

Τα πάντα επιλύονται με τη μετάνοια και, φυσικά, με την ταπεινοφροσύνη - χωρίς αυτή είναι αδύνατο να σωθείς. Αλλά πάνω απ όλες τις αρετές υπάρχει και θα υπάρχει η αγάπη, ως σύνολο της τελειότητας. Ο νόμος της αγάπης έφερε τον Σωτήρα μας στη γη, ο ίδιος εκπλήρωσε αυτόν το νόμο μέχρι το θάνατο του σταυρού και διέταξε τους μαθητές Του να κάνουν το ίδιο.

Είμαστε μαθητές του Χριστού μόνο όταν έχουμε αυτήν την αγάπη. Χωρίς αγάπη, καμία πράξη, καμία προσευχή δεν θα μας σώσει. "Αγαπάς τους ανθρώπους και αγαπάς τον Θεό" - αυτές είναι οι βασικές διαθήκες της ζωής που οδηγούν στην αιωνιότητα.

Ο καθένας από εμάς πρέπει να αγαπά την ψυχή του, να την υπερασπιζετε ως συνοριοφύλακας να την φυλάει σαν πατρίδα του, να παρακολουθεί την κατάσταση της ψυχής του. 

 

 

Πηγή: http://yiorgosthalassis.blogspot.com

Read more »

Διεθνής Διάσκεψη για τη Λιβύη: Συμμετέχει για πρώτη φορά η Ελλάδα

Η Τουρκία ανταποκρίθηκε στη σχετική πρόσκληση και θα συμμετάσχει αύριο στη Διεθνή Διάσκεψη για τη Λιβύη, η οποία αποτελεί γαλλική πρωτοβουλία

Πριν από λίγο έγινε γνωστό ότι η Τουρκία ανταποκρίθηκε στη σχετική πρόσκληση και θα συμμετάσχει αύριο στη Διεθνή Διάσκεψη για τη Λιβύη στο Παρίσι. Θα εκπροσωπηθεί από τον Τούρκο υφυπουργό Εξωτερικών Σεντάτ Ονάλ.

Η Διεθνής Διάσκεψη για τη Λιβύη αποτελεί γαλλική πρωτοβουλία και είναι η πρώτη φορά που η Ελλάδα προσκλήθηκε, κάτι που όπως υπογραμμίζουν κυβερνητικές πηγές, αποδεικνύει τη σημασία που αποδίδουν στη χώρα μας οι σύμμαχοι και Ευρωπαίοι εταίροι.

Στην παρέμβασή του ο πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης θα επαναλάβει τις ελληνικές θέσεις για τη Λιβύη για τήρηση του χρονοδιαγράμματος που έχει συμφωνηθεί για τη διεξαγωγή εκλογών, για πλήρη εφαρμογή της συμφωνίας εκεχειρίας της 23ης Οκτωβρίου 2020 και για την απόσυρση όλων των ξένων στρατευμάτων, των ξένων δυνάμεων και των μισθοφόρων το συντομότερο δυνατόν.

Πηγή: ΑΠΕ / ΜΠΕ, https://infognomonpolitics.gr

Read more »

Ο Σαμουράι του Χόλυγουντ που βαπτίστηκε Χριστιανός Ορθόδοξος και ονομάζεται πλέον Παντελεήμων

 

Ο Ιαπωνικής καταγωγής Αμερικανός ηθοποιός Cary-HiroyukiTagawa, έγινε γνωστός μέσα από τον ρόλο του κακού ShangTsung στην ταινία MortalKombat (Θανάσιμη Μάχη) αλλά και ρόλους σε άλλες επιτυχημένες ταινίες όπου συνήθως έπαιζε το ρόλο του Σαμουράϊ.

Πριν λίγο καιρό αποφάσισε να αφήσει το σπαθί και να πιάσει… τον Σταυρό και μάλιστα βαπτίστηκε Ορθόδοξος σύμφωνα με το δόγμα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Το Μυστήριο πραγματοποιήθηκε από τον Μητροπολίτη Ιλαρίωνα του Βολοκολάμσκ και ο ηθοποιός πήρε το όνομα Παντελεήμων.

«Δεν είναι εύκολο να γίνει κανείς Ορθόδοξος, αν αναλογιστεί το πλήθος των θρησκευτικών συγκρούσεων παγκοσμίως. Όσο για μένα, η ευκαιρία να γίνω Χριστιανός Ορθόδοξος και να βρω τους δικούς μου ανθρώπους είναι ένα σημάδι από τον Θεό. Δεν έχει σημασία ποιες είναι οι δοκιμασίες. Τις αποδέχομαι, σαν γνήσιος Ιάπωνας πολεμιστής», είχε δηλώσει ο Tagawa όταν ρωτήθηκε σχετικά με τη μεταστροφή του στην Ορθοδοξία.

Η σχέση του ηθοποιού με τη Ρωσία δεν προέκυψε ξαφνικά. «Έχω ρωσική ιστορία μέσα στην οικογένειά μου. Ο πατέρας μου μελέτησε τη Ρωσία όταν υπηρετούσε στον Αμερικανικό Στρατό. Ο θείος μου, που ήταν φημισμένος τραγουδιστής τη δεκαετία του ’60, ερχόταν στη Μόσχα κάθε χρόνο τα χρόνια εκείνα για συναυλίες. Επίσης μιλούσε τα ρωσικά και τραγουδούσε και τραγούδια στα ρώσικα, οπότε κι εκείνος αποτελεί μέρος της ρώσικης ιστορίας μου. Έτσι, εγώ απλώς συνεχίζω την παράδοση των προγόνων μου στη Ρωσία», διευκρινίζει.

«Ένα πράγμα που με εντυπωσίασε από την πρώτη στιγμή ήταν το βάθος και η ψυχή των Ρώσων. Αυτό είναι το πρώτο στοιχείο που αναγνώρισα και το πιο ισχυρό, με την εμπειρία μου εδώ και με τον Ρωσικό λαό. Η ψυχή, η καρδιά και το μυαλό σας είναι πολύ διαφορετικά από την Δυτική Αμερικανική νοοτροπία που γνωρίζω. Προέρχεστε από μία ενέργεια με την οποία ταυτίζομαι εντελώς, πράγμα που οφείλεται στην δική μου καρδιά και νου, εκείνη του Γιαπωνέζου πολεμιστή», λέει ο ηθοποιός.

Ο Cary-HiroyukiTagawa εκτός από τις ταινίες δράσης στις οποίες πρωταγωνίστησε στα τέλη της δεκαετίας του 1980 και στις αρχές της δεκαετίας του 1990, εμφανίστηκε στις σειρές «Σταρ Τρεκ: Η Επόμενη Γενιά», «Κεραυνός στον Παράδεισο», «Baywatch», καθώς και στο επεισόδιο με τίτλο “Convictions” της σειράς «Babylon 5». Πρωταγωνίστησε στις ταινίες «MortalKombat», «PearlHarbor» και «Οι αναμνήσεις μιας Γκέισας».

Από τις πιο πρόσφατες ταινίες του ήταν η ρωσική “Priest-San: aSamurai’sConfession” . Ο κεντρικός χαρακτήρας, πατήρ Νικολάϊ, που τον ενσαρκώνει ο Cary-HiroyukiTagawa, ήταν ένας ιερέας της Ιαπωνικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, αδελφός του επικεφαλής ισχυρής μαφιόζικης οικογένειας.Σύμφωνα με το σενάριο, ερχόμενος στη Ρωσία, ο πατήρ Νικολάϊ ένωσε τους κατοίκους ενός χωριού γύρω από μια σχεδόν κατεστραμμένη εκκλησία και λειτούργησε ως προστάτης τους στη σύγκρουσή τους με τοπικούς εγκληματίες.

«Δεν μπορείς απλώς να ‟πιάσεις” την ουσία των Ορθοδόξων Ρώσων… Όταν πρωτοήρθα στη Ρωσία είχα πολύ ελάχιστο χρόνο για να μπω στο πετσί του ρόλου μου. Έτσι επισκέφθηκα κάμποσους Ρώσικους καθεδρικούς ναούς στο Γιάροσλαβ και στο Ροστόφ. Και μόνο που βρέθηκα μέσα σε αυτούς είχε μεγάλη επίδραση επάνω μου», δήλωσε ο Tagawa σε συνέντευξή που έδωσε μετά το πέρας των γυρισμάτων στη Ρωσία.

 

Πηγή: https://www.vimaorthodoxias.gr

 

Read more »

Η διαδοχή του Πατριάρχη, ο ποπ σταρ Πάπας και οι διαβολές

 

Ακούμε, διαβάζουμε και ενίοτε γράφουμε ότι ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, ξεκίνησε, μόνος του κι ατύπως, τις διαδικασίες για την διαδοχή του. Αναρωτιόμαστε όμως παράλληλα;

Γίνεται στην πράξη κάτι τέτοιο; Έχουμε ξαναδεί Πατριάρχη εν ζωή να αντικαθίσταται από άλλον; Και η απάντηση είναι, όχι. Οπότε; Προς τι όλος αυτός ο θόρυβος;

Η αλήθεια είναι ότι ο Βαρθολομαίος, σε μια – δυο αναφορές του στο τελευταίο ταξίδι του στις ΗΠΑ, άφησε να εννοηθεί ότι έχει τη διαδικασία στην άκρη του μυαλού του. Και μάλιστα, όταν γράφτηκε αυτό, δεν διαψεύστηκε. Όχι από τον ίδιο, αλλά από τους «κύκλους του». Και δόξα τω Θεώ έχει πολλούς, ζωή να ‘χουν. Άρα, κάτι συμβαίνει. Υπάρχει καπνός, που λένε.
 

Και μια και λέμε καπνός, γεγονός αποτελεί ότι και οι καθολικοί δεν είχαν αντιμετωπίσει ποτέ άλλοτε παρόμοιο ζήτημα, μέχρι που ο Γερμανός προηγούμενος Πάπας αποφάσισε για λόγους υγείας ότι πρέπει να φύγει. Και σε χρόνο d-t, το κονκλάβιο στο Βατικανό οργάνωσε αποχώρηση και διαδοχή ταυτόχρονα, για να ‘ρθει ο νυν Αργεντινός. Κι έτσι οι καθολικοί κλήθηκαν να ζήσουν με δυο εν ζωή προκαθήμενους. Έναν νυν κι έναν πρώην. Και το διαχειρίστηκαν

ΥΓ: Δεν αποκλείεται, λοιπόν και οι ορθόδοξοι να κάνουμε το ίδιο, προσεχώς, αν ερμηνεύουμε σωστά τον Βαρθολομαίο.

ΥΓ 1: Σύμφωνα μάλιστα με μια εκδοχή, ο τελευταίος, στα χρόνια που του απομένουν θέλει να ασχοληθεί – πέραν των άλλων – με το «Βαρθολομαίος Foundation», το οποίο συστήνεται, με αντικειμενικό σκοπό αποκλειστικά αγαθοεργίες. Τι άλλο; Μας λένε ότι έχει συγκεντρωθεί ένα αξιοσέβαστο ποσό από δωρεές. Κάπου πήρε το αυτί μας για 30 εκατομμύρια ευρώ.

ΥΓ 2: Θα έρθει στην Αθήνα τις προσεχείς ημέρες ο Πατριάρχης, όπως ήταν κανονισμένο; Η αλήθεια είναι ότι η περιοδεία στις ΗΠΑ ήταν κουραστική κι επίπονη. Προέκυψε κι αυτή η ιστορία με την υγεία του, που την επιβάρυνε περισσότερο. Ο ίδιος έχει γυρίσει στο Φανάρι και ξεκουράζεται. Θέλει να έρθει στην Αθήνα, αλλά να δούμε.

ΥΓ 3: Ο Φραγκίσκος, πάντως, θα ‘ρθει. Προερχόμενος από την Κύπρο, στο πρώτο ταξίδι της θητείας του εκεί. Κι όχι μόνο θα ‘ρθει, αλλά θα ακολουθήσει κι όλο το τελετουργικό. Μέχρι που θα λειτουργήσει κιόλας. Ενδεχομένως στο Μέγαρο Μουσικής, που έχει κι εκκλησιαστικό όργανο, για να συγκεντρωθούν όσο το δυνατόν περισσότεροι πιστοί, για να το απολαύσουν από κοντά.

ΥΓ 4: Γιατί, αν κρίνει κανείς από τα συνεργεία, τους προπομπούς του και τις υποδοχές, ο Πάπας μοιάζει περισσότερο με ποπ σταρ παρά με θρησκευτικό ηγέτη. Αλλά αυτό είναι μια άλλη ιστορία.
 

Κι επειδή, το ένα φέρνει το άλλο, ήταν τουλάχιστον άδικες οι φήμες που διακινήθηκαν από την άλλη πλευρά του Ατλαντικού για το που και πώς αρρώστησε ο Πατριάρχης στις ΗΠΑ. Τι είχε κυκλοφορήσει; Ότι και καλά «είχε αρπάξει άγριο κρύωμα» στους κρύους κήπους της ελληνικής πρεσβείας στην Ουάσιγκτον, «όπου τον έβαλαν, μεγάλο άνθρωπο, να φάει, κατά την τελετή υποδοχής».
 

Κι όλα αυτά για να χτυπηθεί η ελληνίδα πρέσβειρα στις ΗΠΑ, Αλεξάνδρα Παπαδοπούλου. Μόνο που η τελευταία είναι μια ικανότατη διπλωμάτης, με απίστευτες άκρες στην αμερικανική πρωτεύουσα και μόνο που το ψέμα – ως γνωστόν – έχει κοντά πόδια.
 

Λίγες ώρες μετά, ο Βαρθολομαίος εισήχθη σε νοσοκομείο για στεντ. Συνεπώς, ούτε κρύωμα, ούτε κήποι, ούτε τίποτα απ’ όλα αυτά. Μόνο κουβέντες…

 

 

Πηγή:  https://www.vimaorthodoxias.gr

Read more »

“Βόμβα” από τους Αγίους Τόπους: Επετράπη σε καθολικούς ιερείς να κοινωνούν Ορθόδοξους-Ισχύει και στην Κύπρο

 

“Βόμβα” στα δογματικά θεμέλια της πίστης μας από την αποκάλυψη που προβαίνει το πρακτορείο Fides…

Σύμφωνα με όσα αναφέρονται, οι Ρ/Καθολικοί κληρικοί των Αγίων Τόπων μπορούν να κοινωνούν Χριστιανούς της Ορθόδοξης και άλλων Ανατολικών Εκκλησιών!

Αυτή η διάταξη περιέχεται στο έγγραφο «Οικουμενικές Ποιμαντικές Οδηγίες» που εκδόθηκε στα αραβικά από τη Συνέλευση των Καθολικών Επισκόπων των Αγίων Τόπων. Σύμφωνα με το έγγραφο, οι ρ/καθολικοί ιερείς μπορούν επίσης να διδάξουν στους πιστούς της Ορθόδοξης και της Ανατολικής Εκκλησίας τα μυστήρια της Εξομολόγησης και του Αγίου Ευχελαίου

Ο κανόνας ισχύει στην επικράτεια των Αγίων Τόπων (Ισραήλ, Παλαιστίνη, Ιορδανία και Κύπρος) σε καθολικές εκκλησίες λατινικών, μαρωνιτικών, μελκιτικών, χαλδαϊκών, συριακών, αρμενικών και κοπτικών τελετών, εξηγεί το πρακτορείο Fides .

Χριστιανοί διαφορετικών παραδόσεων και δικαιοδοσιών ζούσαν πάντα δίπλα-δίπλα στους Αγίους Τόπους, αλλά ιστορικά αυτή η ποικιλομορφία χρησιμοποιήθηκε ως «εργαλείο διαίρεσης» και διαχωρισμού διαφορετικών κοινοτήτων, αναφέρει το έγγραφο. Η οικουμενική πορεία που υιοθετήθηκε στη Β’ Βατικάνεια Σύνοδο και η δεινή κατάσταση στη Μέση Ανατολή τις τελευταίες δεκαετίες άλλαξαν ριζικά την κατάσταση και σήμερα οι Χριστιανοί των Αγίων Τόπων αναγνωρίζουν «μια κοινή κλήση να ομολογούν την πίστη τους στον Χριστό». Οι μικτοί γάμοι Χριστιανών από διαφορετικές Εκκλησίες είναι πολύ συνηθισμένοι. Πολλοί «προσδιορίζονται ως χριστιανοί» και πιστεύουν ότι υπάρχουν ομολογιακοί διαχωρισμοί μεταξύ κληρικών, αλλά όχι απλών πιστών, αναφέρεται μεταξύ άλλων.

Το έγγραφο καλεί τους Καθολικούς να σεβαστούν την οικουμενική διδασκαλία της Εκκλησίας, αλλά ταυτόχρονα να θυμούνται ότι η κοινωνία μεταξύ της Καθολικής και των άλλων Εκκλησιών δεν είναι πλήρης.

Το έγγραφο καλεί επίσης τους πιστούς να συμμετάσχουν στη λατρεία των δικών τους κοινοτήτων και παραδόσεων, η επιλογή των οποίων αναγνωρίζεται ως δικαίωμα κάθε Χριστιανού. Οι κληρικοί μπορούν να διδάξουν τα μυστήρια στους πιστούς της Ορθόδοξης και της Ανατολικής Εκκλησίας, εάν το ζητήσουν και αν είναι έτοιμοι να «σεβαστούν την πειθαρχία και τα έθιμα της διδασκαλίας των μυστηρίων στην Καθολική Εκκλησία». Οι Ορθόδοξοι και οι Ανατολικοί Χριστιανοί επιτρέπεται επίσης να είναι ένας από τους δέκτες στη βάπτιση ενός καθολικού παιδιού ή ένας από τους μάρτυρες σε καθολικό γάμο.

Οι ρ/καθολικοί ιερείς μπορούν επίσης να διδάξουν στους πιστούς της Ορθόδοξης και της Ανατολικής Εκκλησίας τα μυστήρια της Εξομολόγησης και του Αγίου Ευχελαίου.

 

 

Πηγή: https://romioitispolis.gr

Read more »

Κονίτσης Ανδρέας: »Διαμαρτύρομαι εντόνως διά την έλευσιν του αιρεσιάρχου Φραγκίσκου»

 

Επιστολή προς την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος έστειλε ο Σεβ. Μητροπολίτης Κονίτσης κ. Ανδρέας, σχετικά με την επικείμενη επίσκεψη του Πάπα Φραγκίσκου τον Δεκέμβριο στην Ελλάδα.

Ο Σεβασμιώτατος στην επιστολή του τονίζει: «Δεν με ενδιαφέρει η ως άνω κίνησις της Πολιτείας. Με ενδιαφέρει, όμως, και μάλιστα πολύ, το τι θα πράξη η Ελλαδική Εκκλησία, όταν ο αιρεσιάρχης του Βατικανού πατήση τα αγιασμένα χώματα της Ελληνικής μας Πατρίδος, τα οποία είναι ποτισμένα με πλήθος αίμα μαρτύρων και ηρώων».

Σε άλλο σημείο ο κ. Ανδρέας προσθέτει: «Ο αιρετικός παπισμός ουδέποτε εβοήθησε το Ελληνικόν Γένος και την Ορθοδοξίαν. Αντιθέτως εφάνη ιδιαιτέρως βλαπτικός, αρκεί απλώς να ενθυμηθώμεν τα αίσχη των Λατίνων κατά την άλωσιν της Κωνσταντινουπόλεως, τα μαρτύρια εις α υπεβλήθησαν οι Ορθόδοξοι κατά την περιβόητον ψευδοσύνοδον Φερράρας – Φλωρεντίας και άλλα, ων επιλήψει με διηγούμενον ο χρόνος».

Κλείνοντας ο Σεβασμιώτατος εκφράζοντας την έντονη διαμαρτυρία του για την έλευση του Πάπα Φραγκίσκου στην Ελλάδα υπογραμμίζει: «Δι’ όλα τα ανωτέρω, τα οποία εν συνόψει διετύπωσα, διαμαρτύρομαι εντόνως διά την έλευσιν του αιρεσιάρχου Φραγκίσκου Μπεργκόλιο, εις την Ορθόδοξον Ελλάδα. Και ευλαβώς τονίζω ότι και δι’ εμέ είναι ανεπιθύμητος. Διότι μόνον κακόν θα προκαλέση εις το πλήρωμα της Εκκλησίας μας.»

Ακολουθεί η επιστολή του Σεβασμιωτάτου:

Μακαριώτατε Ἅγιε Πρόεδρε, Σεβασμιώτατοι Ἅγιοι Συνοδικοί,

Χαίρετε πάντοτε ἐν Κυρίῳ καί ἐνδυναμοῦσθε ἐν τῷ κράτει τῆς ἰσχύος Αὐτοῦ.

Διά τοῦ παρόντος, θέτω, εὐσεβάστως, ὑπό τήν ἔμφρονα γνώμην Ὑμῶν, τάς ἀκολούθους σκέψεις μου:

Ἀπό τόν ἀθηναϊκόν Τύπον τῆς Κυριακῆς, 31ης Ὀκτωβρίου ἐ.ἔ. ἐπληροφορήθην μέ ὀδύνην, ὅτι αὐτό τό ὁποῖον ἐκυκλοφόρει ὡς ψίθυρος ἔγινε πλέον πραγματικότης: Μετά ἀπό πρόσκλησιν τῆς Προέδρου τῆς Δημοκρατίας κυρίας Σακελλαροπούλου, ὁ πάπας Φραγκίσκος θά ἐπισκεφθῇ ἐπισήμως τήν Ἑλλάδα τήν 4ην καί 5ην Δεκεμβρίου ἐ.ἔ.

Βεβαίως, ἡ Προεδρία τῆς Δημοκρατίας ἐκάλεσε τόν πάπαν ὡς Ἀρχηγόν τοῦ Κράτους τοῦ Βατικανοῦ, μέ ἀφορμήν τόν ἑορτασμόν διά τά διακόσια (200) χρόνια ἀπό τήν Ἑλληνικήν Ἐπανάστασιν τοῦ 1821.

Δέν μέ ἐνδιαφέρει ἡ ὡς ἄνω κίνησις τῆς Πολιτείας. Μέ ἐνδιαφέρει, ὅμως, καί μάλιστα πολύ, τό τί θά πράξῃ ἡ Ἑλλαδική Ἐκκλησία, ὅταν ὁ αἱρεσιάρχης τοῦ Βατικανοῦ πατήσῃ τά ἁγιασμένα χώματα τῆς Ἑλληνικῆς μας Πατρίδος, τά ὁποῖα εἶναι ποτισμένα μέ πλῆθος αἷμα μαρτύρων καί ἡρώων.

Φυσικά, τό νά ἀρνηθῇ ἡ Ἐκκλησία τήν κίνησιν τῆς Ἑλληνικῆς Πολιτείας, δέν ἐνδείκνυται. Καί διότι εἶναι ἀργά πλέον, ἀλλά καί διότι τό Βατικανόν, ὡς εἴπομεν ἀνωτέρω, εἶναι κράτος.

Τό ἐνδιαφέρον καί ἡ ἀγωνία μου εἶναι, χωρίς τό παράπαν νά κάμω οἱανδήποτε ὑπόδειξιν, θά μετάσχῃ ἡ Σύνοδος, τυχόν, εἰς ἐκδηλώσεις πρός τιμήν τοῦ κ. Φραγκίσκου; Θά τόν προσφωνήσῃ, τυχόν, ὡς «ἀγαπητόν ἐν Χριστῷ ἀδελφόν»;

Ἀλλά, τότε, εἶναι ἀπολύτως βέβαιον, ὅτι θά προκληθῇ τεράστιος σκανδαλισμός εἰς τό Ὀρθόδοξον πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας μας.

Διότι ὁ τόσον ποικιλοτρόπως ταλαιπωρημένος λαός μας, δέν λησμονεῖ οὔτε τά συγχαρητήρια πρός τόν Κεμάλ τοῦ τότε πάπα, ἀμέσως μετά τήν μικρασιατικήν καταστροφήν· οὔτε τήν ἀντορθόδοξον προπαγάνδαν τῶν παπικῶν εἰς τά ὑπό Ἰταλικήν κατοχήν Δωδεκάνησα· οὔτε τήν ἀδιαφορίαν Λατίνων διά τόν λιμόν τοῦ λαοῦ μας, ἰδίως τόν φοβερόν χειμῶνα 1941 – 1942· οὔτε τόν χαρακτηρισμόν τῶν Σκοπίων ἀπό τόν πάπαν ὡς «Μακεδονίαν».

Καί, βεβαίως, οὐδείς λησμονεῖ, ὅτι ὁ πάπας συνεχίζει νά διατηρῇ οὐνίτην ἐπίσκοπον ἐν Ἀθήναις, παρά τάς κατ’ ἐπανάληψιν διαμαρτυρίας τῆς Ἐκκλησίας μας.

Ἄς μήν αὐταπατώμεθα. Ὁ αἱρετικός παπισμός οὐδέποτε ἐβοήθησε τό Ἑλληνικόν Γένος καί τήν Ὀρθοδοξίαν.

Ἀντιθέτως ἐφάνη ἰδιαιτέρως βλαπτικός, ἀρκεῖ ἁπλῶς νά ἐνθυμηθῶμεν τά αἴσχη τῶν Λατίνων κατά τήν ἅλωσιν τῆς Κωνσταντινουπόλεως, τά μαρτύρια εἰς ἅ ὑπεβλήθησαν οἱ Ὀρθόδοξοι κατά τήν περιβόητον ψευδοσύνοδον Φερράρας – Φλωρεντίας καί ἄλλα, ὧν ἐπιλήψει με διηγούμενον ὁ χρόνος.

Δι’ ὅλα τά ἀνωτέρω, τά ὁποῖα ἐν συνόψει διετύπωσα, διαμαρτύρομαι ἐντόνως διά τήν ἔλευσιν τοῦ αἱρεσιάρχου Φραγκίσκου Μπεργκόλιο, εἰς τήν Ὀρθόδοξον Ἑλλάδα.

Καί εὐλαβῶς τονίζω ὅτι καί δι’ ἐμέ εἶναι ἀνεπιθύμητος. Διότι μόνον κακόν θά προκαλέσῃ εἰς τό πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας μας.

Ἐπί δέ τούτοις, Διατελῶ

Ἐλάχιστος ἐν Χριστῷ ἀδελφός

 

 

Πηγή: https://www.romfea.gr

Read more »

Πτι-μπερ: Το “μυστήριο” μπισκότο που μετράει το χρόνο

 

«Τα μυστήρια του πτι-μπερ;

Έχει 52 “δοντάκια” που αντιπροσωπεύουν τις εβδομάδες του χρόνου.

Οι 4 γωνίες αντιπροσωπεύουν τις εποχές.

Το μήκος του μπισκότου είναι 7 εκατοστά, όσες και οι μέρες της εβδομάδας.

Οι 24 μικρές τρύπες ταυτίζονται με τις 24 ώρες της ημέρας…»

Δείτε τη σχετική ανάρτηση στο διαδίκτυο:

 

 

Πηγή: https://romioitispolis.gr

Read more »

Πώς χειραγωγείται ένας λαός σε συγκατάθεση … Επίτευγμα «δημοκρατικού» δεσποτισμού, με τεχνικές ψυχολογικής χαλιναγώγησης του πληθυσμού

Yannick Harrel.

Reseau International.

[Καυτής πράγματι επικαιρότητας και διεθνούς χρησιμότητας το κατωτέρω άρθρο, προσφέρει και στον΄Ελληνα αναγνώστη ισχυρό φακό ποδηγέτησης της γνώσης, της κατανόησης και του λογικού ελέγχου της κατάστασης σκοτεινού και συνεχώς πιεστικότερου εφιάλτη επώδυνων εμπειριών,επικρεμάμενων απειλών και καταιγιστικής αντιφατικής ρητορικής, που συμπτωματικά ή μεθοδευμένα συγκλίνουν στην νευρική και πνευματική του παράλυση. Χρήσιμες και οι υποδείξεις αντίστασης, μολονότι τις προλαμβάνει το πρωτάκουστο και εν Νέα δημοκρατία νομοσχέδιο φίμωσης του αντιλόγου στο εξουσιαστικό αφήγημα.]

Μετάφραση/ εισαγωγή: Μιχαήλ Στυλιανού

Ιδού πως οι κυβερνώντες σε μια φιλελεύθερη δημοκρατία χειρίζονται την εξουσία για να αποσπάσουν τη συγκατάθεση και την υποταγή του λαού.

Η εποχή της δεκαετίας του 1950 και του 1960 στις επιστήμες ανθρώπινης συμπεριφοράς είναι συναρπαστική, καθώς τα αποτελέσματα των ερευνών τους δοκιμάζονται πλέον στις κοινωνίες μας: Έτσι τόσο τα πειράματα του Asch όσο και εκείνα του Bateson ή του Milgram είναι απαραίτητα για να καταλάβουμε πώς οι σημερινές κοινωνίες μπορεί να αντιδρούν ή αναγκάζονται να αντιδρούν σε συγκεκριμένα ερεθίσματα. Μια επιστημονική εισφορά με την οποία πολλοί ηγέτες έσπευσαν να πειραματιστούν σε μεγάλη κλίμακα εντός των φιλελεύθερων δημοκρατιών, σε σημείο να τις διαστρεβλώσουν εκ των έσω, και προπάντων σε περιόδους κρίσεως. .

Είχαν βέβαια προϋπάρξει αυτών των μελετών έρευνες, αναλύσεις και πρακτικές για την χειραγώγηση της λαϊκής βούλησης

Ας θυμηθούμε, για παράδειγμα τα βιβλία «Η ψυχολογία του πλήθους», του Gustave Le Bon (1841-1931), «Ο βιασμός των πληθυσμών με πολιτική προπαγάνδα» του Serge Tchakhotine (1883-1973), ή της Επιτροπής Creel με τον πιο επιφανή ειδικό της, Edward Bernay (1891-1995), ανιψιό και επιμελή αναγνώστη των έργων του Sigmund Freud. ( Δείτε με προσοχή το ντοκιμαντέρ «Προπαγάνδα: η βιομηχανία της συγκατάθεσης» που παρουσίασε το τηλεοπτικό δίκτυο ARTE).

Ωστόσο, οι τρεις προαναφερθέντες ερευνητές εργάστηκαν σε ένα συγκεκριμένο πλαίσιο: αυτό της φιλελεύθερης δημοκρατίας. Το κύριο εμπόδιο σε μια φιλελεύθερη δημοκρατία είναι ακριβώς η απόσπαση της συναίνεσης, όχι απαραίτητα δεδηλωμένης, αλλά έστω και σιωπηρής. Και ακριβώς σε αυτό το κεντρικό σημείο επιδόθηκαν αυτοί οι τρεις δεξιοτέχνες της σύγχρονης συναίνεσης.

Οι Τρεις Δάσκαλοι της Σύγχρονης Συναίνεσης

Είναι σκόπιμο να θυμηθούμε, έστω και εν συντομία, που επικεντρώνονται οι εργασίες αυτής της τριάδας στην μελέτη της κοινωνικής συμπεριφοράς.

Ο Solomon Asch (1907-1996) εργάστηκε για την συμμόρφωση των ατόμων με τον επηρεασμό διαφόρων ψυχολογικών παραμέτρων, έτσι ώστε ο αρχικά αντιδρών να μεταστραφεί σταδιακά σε υποστηρικτή.

Ο Gregory Bateson (1904-1980) ανέλυσε το φαινόμενο των παράδοξων εντολών, που ονομάζονται επίσης αντιφατικές ή διπλές εντολές, που βυθίζουν το υποκείμενο σε μια κατάσταση αδυναμίας επίτευξης των καθορισμένων στόχων του, καθιστώντας το έτσι πιο εύχρηστο και υποχείριο.

Ο Stanley Milgram (1933-1984) είναι ο πιο γνωστός στο κοινό, καθώς η εμπειρία του είχε ευρύ αντίκτυπο με την ανακάλυψη μιας σχέσης μεταξύ της αποδέσμευσης από ενδοιασμούς ατόμων που υπακούουν σε εντολές , αντίθετες μεν με την ηθική και τις προσωπικές τους αξίες, αλλά καλυπτόμενες από την επίσημη εξουσία.

Ωστόσο, σε μια φιλελεύθερη δημοκρατία, που θεωρητικά καθοδηγείται από το σεβασμό των θεμελιωδών ελευθεριών, τον σεβασμό των άλλων, την ειρηνική και δίκαιη μεταβίβαση της εξουσίας, αυτές οι έρευνες και οι διαπιστώσεις τους έχουν ανεκτίμητη αξία. Και τούτο διότι δεν είναι δυνατόν οι κρατούντες να προχωρήσουν με τον ίδιο τρόπο όπως υπό ένα ολοκληρωτικό καθεστώς που απαιτεί πρωτίστως υπακοή. Η θεωρητικά ελεύθερη και φωτισμένη συναίνεση πρέπει να επιτευχθεί μέσω μιας έντεχνης πλάγιας διαδικασίας .

Η πληροφορική σε επικουρία.

Η μεγάλη καινοτομία στην εφαρμογή αυτών των μελετών στη σύγχρονη εποχή μας έγκειται στη μαζική χρήση μεταδεδομένων σε συνδυασμό με την μεγάλης κλίμακας αυτοματοποιημένη επεξεργασία για την απόκτηση μετρήσεων των διαθέσεων της κοινής γνώμης και των προβλέψεων σχετικά με την πιθανή εξέλιξή της (καθώς και στη μαζική επιτήρηση, αλλά αυτό το θέμα, πρέπει να αντιμετωπιστεί ξεχωριστά).

Δύο συμπληρωματικά στοιχεία συνέβαλαν στην ενίσχυση των τεχνικών παρασκευής συναίνεσης:

Ο εκδημοκρατισμός του Διαδικτύου στη δεκαετία του 1990,

Η εμφάνιση των κοινωνικών δικτύων στη δεκαετία του 2000.

Έτσι, η συσσώρευση μεταδεδομένων κατέστη δυνατή για να χαρτογραφηθεί γρήγορα ο πληθυσμός ανάλογα με την ηλικία, την επαγγελματική του κατάσταση, την οικογενειακή κατάσταση, τα χόμπι, τις φιλίες, τους επιχειρηματικούς εταίρους και ακόμη και τα άλλοτε απόρρητα δεδομένα, όπως η θρησκεία, η πολιτική τοποθέτηση, η γεωγραφική θέση, η εθνοτική καταγωγή και ακόμη και η ιατρική κατάσταση.

Εξοπλισμένος με αυτά τα δεδομένα, που διαμορφώνουν με τη σειρά τους ένα ενημερωτικό σύνολο, ο ενδιαφερόμενος είναι σε θέση να διαμορφώσει έναν πολιτικό λόγο προορισμένο να ευχαριστήσει διαφορετικές κατηγορίες πολιτών και να στοχεύσει τουλάχιστον τη σχετική πλειοψηφία, η οποία θα του είναι πλέον επαρκής για να κυβερνήσει σε δημοκρατικά καθεστώτα.

Μακράν του να καταστήσει αυτές τις μελέτες παρωχημένες, η δικτυωμένη πληροφορική τους παρέχει μια πολλαπλάσια ικανότητα ελέγχου ακόμη λεπτότερου από ό, τι σε ένα καθεστώς που μετέρχεται αυταρχικές και βάναυσες μεθόδους. Αυτό διευκολύνεται επιπλέον από την εθελοντική παραχώρηση από τα ενδιαφερόμενα μέρη οποιωνδήποτε δεδομένων ιδιωτικού χαρακτήρα σε αντάλλαγμα της δικτύωσης: Ο φόβος της κοινωνικής αποσύνδεσης από ένα ολόκληρο μέρος του πληθυσμού ενισχύει αυτή την συγκομιδή δεδομένων.

Συστημική κρίση και συναίνεση

Η εμφάνιση μιας μεγάλης κρίσης μπορεί στην αρχή να αναστατώσει τα αρχικά σχέδια ενός ηγέτη, αλλά να τα επιταχύνει στην συνέχεια εάν αυτός ξέρει πώς να την εκμεταλλευτεί, αξιοποιώντας το αξίωμά του (εξουσία), την πνευματική σύγχυση των πολιτών(φόβος) και το πλειοψηφικό γεγονός (προοδευτική συναίνεση).

Στην περίπτωση μιας πανδημίας, για παράδειγμα, ο πληθυσμός μπορεί να τροφοδοτείται με πληροφορίες την μια ανησυχητικές και την άλλη καθησυχαστικές, με πληθωρικές και ανεξέλεγκτες στατιστικές, με κυβερνητικές προειδοποιήσεις, όλα με συντονισμένες αναμεταδόσεις μέσων ενημέρωσης, μέσω των οποίων παρελαύνουν εμπειρογνώμονες εξασφαλισμένης ομοφωνίας. Στόχος είναι να διατηρηθεί ο πληθυσμός υπό έλεγχο, με επιτακτική επιδίωξη της μέγιστης αποτελεσματικότητας, η οποία μπορεί να επιτευχθεί με την εθελοντική ενίσχυση της επιχείρησης από μέρος του πληθυσμού πού έχει συμμορφωθεί με τα μέτρα που έχουν επιβληθεί.

Αυτό είναι το αποκορύφωμα οποιουδήποτε συστήματος ψυχολογικού ελέγχου: Όταν η πλειοψηφία του πληθυσμού πιέζει τους διαφωνούντες να συμμορφωθούν με το πρότυπο που παρουσιάζεται ως αυτό που θα αποκαταστήσει την «Ασφάλεια», (υγεία σε αυτή την περίπτωση, αλλά που μπορεί κάλλιστα να είναι ασφάλεια περιβαλλοντική, οικονομική, χρηματοοικονομική, οδική κ.λπ.). Η κυβερνώσα εξουσία θα πρέπει, σε τελική φάση, να είναι σε θέση να αποφορτίσει εν μέρει τον έλεγχό της επί των πνευμάτων, αναθέτοντας τον στο πιο ένθερμο μέρος του πληθυσμού με τη σιωπηλή έγκριση της πλειοψηφίας.

Η ορολογία είναι από αυτή την άποψη κρίσιμης σημασίας: Ο όρος «απειλή» προτιμάται από αυτόν του κινδύνου, διότι δικαιολογεί, χάρις στην ασαφή χρονική και υλική του σημασία, τη διαιώνιση των μέτρων στο χρόνο και το χώρο, μέχρι την ενσωμάτωση των εν λόγω μέτρων στο κοινό δίκαιο.

Εάν η επιχείρηση νοητικής χαλιναγώγησης διεξαχθεί επιδέξια, αποκτάτε ένα λαό-ζόμπι και ελευθερίες της ίδιας ποιότητας. Ας θυμηθούμε ότι η διαδικασία στα πνεύματα των ανθρώπων είναι τόσο ευκολότερη όσο σε μια δημοκρατία η πλειοψηφία του πληθυσμού έχει εγκολπωθεί την αρχή ότι απολαμβάνει το καλύτερο των καθεστώτων και την αγαθοποιό φροντίδα του ηγέτη. Αυτές οι εντυπώσεις διευκολύνουν την επικράτηση αυτού που ο Αλέξης de Tocqueville φοβόταν περισσότερο: Την επικράτηση του Δημοκρατικού Δεσποτισμού , που εξασφαλίζει αυτή η τεράστια και δεσποτική εξουσία.

Πολλοί αναγνώστες και σχολιαστές θα είναι έτοιμοι να προσθέσουν τις δικές τους απόψεις. Ωστόσο, οι θεμελιώδεις θέσεις αυτής της παρουσίασης ισχύουν : Ο έλεγχος του πλήθους απαιτεί αυτήν την υποχρεωτική διαδικασία μέσω του συναισθηματικού αγωγού και όχι της λογικής . Η οδός της λογικής είναι εντελώς απρόσφορη για την επιθυμητή ποδηγέτηση ενός πληθυσμού, πόσο μάλλον για την μεταστροφή της αντίθεσης αντιπάλων.

Αδυναμίες ελέγχου και αντίμετρα

Ο έλεγχος του πληθυσμού απαιτεί μιαν ορισμένη επιδεξιότητα, μια μόνιμη ισορροπία μεταξύ καρότου και ραβδιού ,σε απλή διατύπωση. Ωστόσο, όσο περνάει ο καιρός, τόσο πιο περίπλοκη και δαπανηρή γίνεται η ισορροπία, ειδικά με την αλλαγή γενεών. Ο πληθωρισμός του ελέγχου παράγει ένα διάστροφο αποτέλεσμα που αυξάνει τον κίνδυνο δυσλειτουργίας και τους απαιτούμενους πόρους .

Και άλλα εσωτερικά στοιχεία μπορούν να καταστήσουν την επιχείρηση πιο επισφαλή: Η συμπεριφορά του ηγέτη ή του κυβερνώντος κύκλου (π.χ. ο πειρασμός της αλαζονείας , ο πειρασμός της υπερβολής) ή η απροσδόκητη αντικατάσταση του ηγέτη (παράδειγμα: σε περίπτωση κεραυνοβόλου ασθένειας ).

Τα εξωτερικά στοιχεία μπορούν επίσης να συμβάλουν σε αυτό: Πίεση ξένου κράτους (π.χ. με τη δημιουργία ενός ανταγωνιστικού κινήματος γνώμης ή την μεταστροφή ενός κλάσματος του πληθυσμού) ή μια καταστροφή που αμφισβητεί ριζικά το αφήγημα της εξουσίας (π.χ. η καταστροφή του Τσερνομπίλ στη Σοβιετική Ένωση).

Ο άλλος περιορισμός είναι αυτός της χρήσης αλγορίθμων (δημοσκοπήσεις). Ενώ αυτοί μπορούν να παρέχουν μια πολύ χρήσιμη χαρτογράφηση της κατάστασης της κοινής γνώμης, οι προβλέψεις που προκύπτουν από αυτούς υπόκεινται σε όλο και πιο σημαντικές διακυμάνσεις καθώς στοχεύουν σε ένα πιο τεταμένο χρονοδιάγραμμα. Σε πιο απλή διατύπωση: Υπάρχει διάβρωση της αξιοπιστίας οποιασδήποτε αλγοριθμικής πρόβλεψης με την πάροδο του χρόνου. Ωστόσο, οι ηγέτες τείνουν γρήγορα να υποβάλλονται σε εθισμό σε αλγορίθμους. Από χρήστες, γίνονται σκλάβοι τους, απασχολούμενοι με αυτούς όλο και πιο τακτικά και εντατικά, για να εξετάσουν τις επιπτώσεις των μέτρων και των αποφάσεων που πρέπει να επιβληθούν για να επιτύχουν την υποταγή του πληθυσμού. Αυτός ο εθισμός είναι μια αδυναμία εγγενής στην τεχνοφιλία των σημερινών ηγετών.

Αντίμετρα υπάρχουν, αλλά απαιτούν σταθερότητα και αποφασιστικότητα για την εφαρμογή τους. Το πρώτο από αυτά, και το πιο οικονομικό, είναι το ΟΧΙ. Το επίρρημα, που σημαίνει άρνηση, είναι πράγματι ιδιαίτερα αποτελεσματικό, εφόσον ο τόνος έχει ρυθμιστεί επαρκώς. Το επόμενο είδος δημοκρατικού διπόδου είναι πράγματι ρυθμισμένο να λέει Ναι σε όλα. Ωστόσο, το να του σηματοδοτήσεις την αντίθεσή σου κατά πρόσωπο και σταθερά προκαλεί ένα συναισθηματικό σοκ -ας θυμηθούμε ότι η λογική δεν είναι αποτελεσματική για τους ανθρώπους που είναι ήδη ρυθμισμένοι, παραμένει όμως αποτελεσματική σε ανθρώπους διστακτικούς ή περίεργους. Με το να λες όχι διαβρώνεις την εμπιστοσύνη κάποιου πως είναι στο πλευρό μιας δίκαιης και καλοπροαίρετης εξουσίας.

Το δεύτερο αντίμετρο είναι πιο δραστικό, συνίσταται στη πλαγιοδρόμιση . Η ιδέα είναι να το χειριστείς λιγότερο μετωπικά και να προκαλέσεις την δυσλειτουργία της συγκατάθεσης. Αυτό συνήθως περιλαμβάνει μια μεθοδολογία που μπορεί να βρεθεί σε διαχειριστικές τεχνικές και που έχει τις ρίζες της στην αριστοτελική σκέψη, η οποία μπορεί να προσδιοριστεί ως το ερωτηματολόγιο (Ποιος, Πότε, Τι, Πού, Γιατί, Πώς, Πώς, Πώς). Το βρίσκουμε επίσης με το όνομα της ανάλυσης των βαθύτερων αιτίων(ACR στα γαλλικά, RCA στα αγγλικά). Νεύετε καταφατικά με τα λόγια του ατόμου, αλλά απαντάτε με μια ερώτηση. Ο στόχος είναι να το ωθήσουμε στα όρια και να αποσυνδέσουμε τον νοητικό προγραμματισμό του.

Το τρίτο, και όχι εξαντλητικό, αντίμετρο περιλαμβάνει την εφαρμογή σωκρατικής ειρωνείας. Χρησιμοποιούμενη επιδέξια, λειτουργεί ως διαλύτης, καθώς διακωμωδεί τα επιβαλλόμενα μέτρα και επιχειρήματα, κάνοντας παράλληλα το ακροατήριο να διασκεδάζει μαζί τους. Καμία εξουσία δεν εκτιμά την κοροϊδία που αποτελεί ένδειξη πρόκλησης, και στην περίπτωση της κοινωνικής χαλιναγώγησης, τον κίνδυνο απώλειας ελέγχου. Ξεχωρίζοντας από τη σχολαστική διαδικασία, η αρχή είναι να γελοιοποιούμε τα μέτρα που λαμβάνονται. Ο λακωνισμός συνδυάζεται τέλεια με αυτή τη μέθοδο για να καταφέρει ένα σύντομο αλλά αιχμηρό πλήγμα στη βεβαιότητα των άλλων.

Η φωτισμένη πρωτοπορία

Γεγονός παραμένει ότι το καλύτερο προπύργιο κατά των προσπαθειών ψυχοκοινωνικής χαλιναγώγησης είναι ο πολιτισμός: Η καλλιέργεια του εαυτού μας, που παραμένει το καλύτερο αντίδοτο σε αυτό το είδος ελέγχου . ( Γι’ αυτό, ποτέ μην συγχέετε το δίπλωμα και τον πολιτισμό, όπως το δίπλωμα και τη νοημοσύνη).

Ωστόσο, πέρα από αυτό το θέμα, είναι επιτακτική ανάγκη να καθοριστεί ποια κοινωνία επιθυμούν οι ίδιοι οι πολίτες/υπήκοοι. Το ξέρουν οι ίδιοι; Και το χειρότερο: Είναι ακόμα σε θέση να το εκφράσουν ξεκάθαρα; Καθώς το επαναλαμβανόμενο πρόβλημα των πολιτικών καθεστώτων έγκειται περισσότερο στους ανθρώπους παρά στις δομές ( και η καλύτερη οργάνωση θα καταλήξει πάντοτε να διαφθαρεί από άτομα με κακές προθέσεις, ενώ οι καλοπροαίρετοι άνθρωποι θα καταλήγουν πάντα να βελτιώνουν ακόμη και μια διεφθαρμένη οργάνωση).

Είναι σκόπιμο από αυτή την άποψη να ξαναδιαβάσουμε το “Τέλος της Ιστορίας και του Τελευταίου Ανθρώπου” του Francis Fukuyama (1952) και μάλιστα ως την τελευταία γραμμή, (και τονίζω αυτή την πρόταση), για να διαπιστώσουμε ότι είναι στην πραγματικότητα οι ανελεύθερες δυνάμεις που έχουν καταλάβει τα κέντρα εξουσίας.

Δεν είναι καιρός, λοιπόν, για τη φωτισμένη εμπροσθοφυλακή να τεθεί σε τάξη μάχης;

Πηγή: https://www.triklopodia.gr/

Read more »

Έτοιμος για την μεγάλη επιστροφή ο Ν.Τραμπ: Ανακοινώνει τα σχέδια του 2024 μετά τις ενδιάμεσες εκλογές

 

Έτοιμος για την μεγάλη επιστροφή δείχνει πως είναι ο πρώην Αμερικανός πρόεδρος, Ντόναλντ Τραμπ, ο οποίος από τότε που αποχώρησε από την προεδρία συνεχίζει να δραστηριοποιείται στη δημόσια ζωή, έχοντας πραγματοποιήσει συγκεντρώσεις σε ολόκληρη τη χώρα, υποστηρίζοντας υποψηφίους για κυβερνήτες και άλλους συντηρητικούς πολιτικούς.

Ο πρώην πρόεδρος Ντόναλντ Τραμπ δήλωσε ότι «πιθανότατα» θα περιμένει μέχρι τις ενδιάμεσες εκλογές του 2022 για να ανακοινώσει εάν θα θέσει υποψηφιότητα για πρόεδρος το 2024. Μέσα από μια συνέντευξη στο Fox News, ο Τραμπ δήλωσε για άλλη μια φορά ότι «σίγουρα το σκέφτεται».

«Σίγουρα το σκέφτομαι και θα δούμε», δήλωσε ο Τραμπ. «Πιστεύω ότι πολλοί άνθρωποι θα είναι πολύ ευχαριστημένοι, ειλικρινά, με την απόφαση, και πιθανότατα θα το ανακοινώσουν μετά τις ενδιάμεσες εκλογές».

«Αυτό δεν σημαίνει ότι θα το κάνω», δήλωσε ο Τραμπ αναφερόμενος στο αν θα τηρήσει αυτό το χρονοδιάγραμμα. «Είναι πιθανώς πρέπον, αλλά πολλοί άνθρωποι περιμένουν να ληφθεί αυτή η απόφαση». Ο πρώην πρόεδρος είπε ότι «πολλοί σπουδαίοι άνθρωποι που σκέφτονται να θέσουν υποψηφιότητα περιμένουν αυτή την απόφαση, επειδή δεν πρόκειται να θέσουν υποψηφιότητα εάν τρέξω».

«Έχουμε πολλά, είναι όλα πολύ καλά ονομασμένα», δήλωσε για τους αισιόδοξους του Λευκού Οίκου. «Αλλά σχεδόν όλοι τους είπαν ότι αν τρέξω, δεν θα τρέξουν ποτέ».

Πρόσθεσε: «Και αυτό είναι ωραίο, κυρίως επειδή δείχνει μεγάλο βαθμό αφοσίωσης και σεβασμού».

Όσο για έναν πιθανό υποψήφιο, ο Τραμπ είπε ότι υπάρχουν «πολλοί σπουδαίοι άνθρωποι στο Ρεπουμπλικανικό Κόμμα».

Όταν ρωτήθηκε αν θα σκεφτόταν τον κυβερνήτη της Φλόριντα Ρον ΝτεΣάντις, ο Τραμπ είπε: «Είναι καλός άνθρωπος, αλλά έχουμε πολλούς σπουδαίους ανθρώπους. Ήταν καλός».

Εν τω μεταξύ, η πτώση της δημοτικότητας του Μπάιντεν τον πρώτο χρόνο της προεδρίας του έχει ήδη σπάσει το ρεκόρ σε σχέση με τους προκατόχους του. Σύμφωνα με μία δημοσκόπηση, η έγκριση του Δημοκρατικού προέδρου δεν υπερβαίνει το 38%, ενώ πάνω από τα δύο τρίτα των Αμερικανών δεν επιθυμούν την επανεκλογή του Μπάιντεν αυτή τη στιγμή. 

 

 

Πηγή: https://www.pronews.gr

 

Read more »

Μη φοβάσαι, αδελφέ μου! Βάλε ήσυχα-ήσυχα το αυτοκίνητο στην άκρη του δρόμου κι έλα να φύγουμε μαζί. Σε περιμένει ο Κύριος!

 

 

 

Ένας νέος άνθρωπος λοιπόν, ταξίδευε μόνος του με το αυτοκίνητό του, για επαγγελματικούς λόγους.
Η ψυχική του κατάσταση μας είναι άγνωστη. Απ’ τη φιλικότητα όμως του Αγίου Αγγέλου του, συμπεραίνει κανείς πως ήταν ιδιαίτερα αγαπητός στο Θεό και τον Ουράνιο κόσμο…
Εκεί , λοιπόν, που ταξίδευε τελείως μόνος, με την άκρη του ματιού του αντιλαμβάνεται ξαφνικά ότι στη θέση του συνοδηγού υπήρχε κάποιος!
Γέμισε έκπληξη και ταραχή! Ένα χέρι απαλό όμως τον ακούμπησε στον ώμο του και μια γλυκειά φωνή, που του μετάγγισε ειρήνη, του είπε:

— Μη φοβάσαι, αδελφέ μου! Βάλε ήσυχα-ήσυχα το αυτοκίνητο στην άκρη του δρόμου κι έλα να φύγουμε μαζί. Σε περιμένει ο Κύριος!

Έτσι κι έκανε ο νέος άντρας, υπακούοντας αυθόρμητα στα λόγια του θείου Αγγέλου.

Εκεί τον βρήκαν νεκρό μετά από μερικές ώρες, γυρμένο πάνω στο τιμόνι του αυτοκινήτου κάποιοι άλλοι περαστικοί ταξιδιώτες.
Τώρα μας μένει η απορία πώς έγινε γνωστός ο τρόπος που έφυγε αυτή η ψυχή.

Όταν πέρασε λίγος χρόνος απ’ την κοίμησή του, τον είδαν στον ύπνο τους συγχρόνως τρία πρόσωπα απ’ την οικογένειά του: η γυναίκα του, ο πατέρας του, και ο αδελφός του.
Σε όλους αυτούς διηγήθηκε ακριβώς τα ίδια. Δηλαδή ό,τι του συνέβη , όπως ήδη γράφτηκε πιο πάνω! Με τη σειρά τους εκείνοι το είπαν στον Πνευματικό τους, ένα σεβαστό Γέροντα, ο οποίος επικύρωσε την αλήθεια του γεγονότος.

Ο φύλακας Άγγελος μας, είναι παρών και παραστάτης όχι μόνο στην πορεία μας σε αυτή τη ζωή, αλλά κυρίως στην δυσκολότερη ώρα που ανεξαιρέτως όλοι θα βιώσουμε, στην ώρα που ο θάνατος θα μας κτυπήσει την πόρτα.

 

 

Πηγή: http://yiorgosthalassis.blogspot.com

Read more »

ΑΝΑΔΙΑΝΟΜΗ και ΑΝΑΚΑΤΑΝΟΜΗ: Αλλάζει η γεωργία στην Ελλάδα, ποιός ο βασικός στόχος!!!

 

Ετοιμαστείτε για την Νέα Εποχή!!!

Σημαντικές ανακοινώσεις που αφορούν το μέλλον της αγροτικής παραγωγής, η οποια ΑΛΛΑΖΕΙ στα πρότυπα της Μεγάλη επανεκκίνησης, έκανε από την 8η Συνδιάσκεψη της ΚΑΠ στην Περιφέρεια Βορείου Αιγαίου, που έγινε στην Μυτιλήνη, ο Υπουργός Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων, Σπήλιος Λιβανός.

Ο κ. Λιβανός στην ομιλία του έδωσε στη δημοσιότητα τους ορισμούς του ενεργού γεωργού, τις μεταρρυθμίσεις που αφορούν στην αναδιανεμητική ενίσχυση με ΑΝΑΚΑΤΑΝΟΜΗ (σ.σ. αριστερός οικονομικός όρος) από μεγαλύτερες σε μικρότερες ή μεσαίες γεωργικές εκμεταλλεύσεις, αλλά και τον κατάλογο των οικολογικών σχημάτων με τις προτεινόμενες από το ΥπΑΑΤ δράσεις.

ΕΝΕΡΓΟΣ ΓΕΩΡΓΟΣ

Ο ορισμός των ενεργών γεωργών θα διαρθρώνεται σε δύο σκέλη, βάσει του ποσού των άμεσων ενισχύσεων που έλαβαν οι κάτοχοι γεωργικής εκμετάλλευσης για το προηγούμενο έτος.

– Ενεργοί γεωργοί θα είναι, λοιπόν, οι κάτοχοι γεωργικών εκμεταλλεύσεων που έλαβαν ενισχύσεις λιγότερες των 5.000 €.

– Αλλά και εκείνοι που έλαβαν ενισχύσεις περισσότερες των 5.000 €, εφόσον συντρέχουν συγκεκριμένες υποχρεώσεις και προϋποθέσεις. Αυτές θα αφορούν στην εγγραφή τους στο Μητρώο Γεωργικών Εκμεταλλεύσεων και την προσκόμιση στοιχείων σχετικά με την παραγωγή, όπως τιμολογίων αγοράς εισροών & πώλησης προϊόντων.

Ως επιπλέον κριτήριο για τον ορισμό του νέου αγρότη εισάγουμε το επίπεδο γνώσεων. Θα πρέπει να είναι κατ΄ελάχιστο επίπεδο 4 (δηλ. Επαγγελματική σχολή ή λύκειο) ή εάν είναι επίπεδο 2 (δηλ. απολυτήριο Γυμνασίου) να συνοδεύεται επιπλέον με εκπαίδευση γεωτεχνικής κατεύθυνσης ή με αποδεδειγμένη άσκηση του επαγγέλματος του αγρεργάτη διάρκειας ισοδύναμης τριών συναπτών ετών.

ΑΝΑΚΑΤΑΝΟΜΗ!!!

Επιπρόσθετα, όπως είπε, το ΥπΑΑΤ, προχωρεί σε μεταρρυθμίσεις αναφορικά με την αναδιανεμητική ενίσχυση με ανακατανομή από μεγαλύτερες σε μικρότερες ή μεσαίες γεωργικές εκμεταλλεύσεις.

Για κάθε μία από τις τρεις αγρονομικές Περιφέρειες της χώρας ΟΡΙΖΟΥΝ ανώτατο και κατώτατο στρεμματικό όριο για τους ωφελούμενους, βάσει των διαθέσιμων στοιχείων του ΟΣΔΕ και της σχετικής ανάλυσής τους (σ.σ. ΣΕ ΛΙΓΟΤΕΡΑ Ή ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΣΤΡΕΜΜΑΤΑ ΘΑ ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΤΑΙ Η ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΓΗΣ;;; ΘΑ ΑΠΑΓΟΡΡΕΥΕΤΑΙ ΝΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΜΕΓΑΛΟΙ ΓΑΙΟΚΤΗΜΟΝΕΣ;;; ΘΑ ΑΝΑΛΑΒΟΥΝ ΟΙ ΠΟΛΥΕΘΝΙΚΕΣ ΤΩΝ ΤΡΟΦΙΜΩΝ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟΥ ΚΑΙ ΤΝ ΒΙΩΣΙΜΩΝ ΚΑΛΛΙΕΡΓΕΙΩΝ;;;).

Συγκεκριμένα τα ανώτατα και κατώτατα όρια καθορίζονται αντίστοιχα:

– Για τις αρόσιμες καλλιέργειες στα 2 και 9 εκτάρια.

– Για τις μόνιμες καλλιέργειες στα 1 και 3 εκτάρια.

– Για τους βοσκότοπους στα 3 και 13,8 εκτάρια.

ΟΛΑ ΠΡΑΣΙΝΑ

Όπως τόνισε ο κ. Λιβανός, η εφαρμογή της Ευρωπαϊκής Πράσινης Συμφωνίας στην ΚΑΠ επιτάσσει τη δέσμευση του 25% των πόρων του Πυλώνα Ι (δηλ. περίπου 460 εκ. €) για την εφαρμογή του καθεστώτος των οικολογικών σχημάτων.

Με αυτό το δεδομένο καταλήγουμε στο πλαίσιο εξειδίκευσης του «Εθνικού Στρατηγικού Σχέδιου» σε μία λίστα προτεινόμενων δράσεων:

1. Καλλιέργεια ποικιλιών χειμερινών σιτηρών και οσπρίων

2. Καλλιέργεια τοπικών ποικιλιών

3. Καλλιέργεια ποικιλιών ανθεκτικών στις ξηροθερμικές συνθήκες.

4. Εφαρμογή περιοχών οικολογικής εστίασης (σ.σ. Ατζέντα 2030)

5. Αύξηση περιοχών οικολογικής εστίασης

6. Φυτοκάλυψη στις δενδρώδεις καλλιέργειες

7. Δημιουργία λωρίδων άγριας ζωής και εμπλουτισμού υπαρχουσών (σ.σ. εκεί θα απαγορεύεται η ανθρώπινη δραστηριότητα;;;)

8. Διατήρηση δασογεωργικών συστημάτων

9. Διατήρηση δασοκτηνοτροφικών οικοσυστημάτων

10. Εφαρμογή εργαλείου διαχείρισης εισροών

11. Διαφοροποίηση καλλιεργειών

12. Εφαρμογή αμειψισποράς

13. Διαχείριση βοσκοτόπων

14. Διατήρηση αναβαθμίδων

15. Διατήρηση βιολογικής γεωργίας και κτηνοτροφίας

16. Δημιουργία ζωνών ανάσχεσης μετάδοσης των πυρκαγιών (καλλιέργεια φυτών με μεγάλη υδατοπεριεκτικότητα περιμετρικά των δασών)

17. Ελεγχόμενη βόσκηση στις αντιπυρικές ζώνες

18. Ενίσχυση προγραμμάτων εξυγίανσης εδαφών (περιοχές δίκαιης μετάβασης) – σ.σ. τι σημαίνει αυτό;;;

19. Ενίσχυση καλλιέργειας σε παθογενή εδάφη

Ο ΣΤΟΧΟΣ

Η γεωργία και η κτηνοτροφία θα περιοριστούν! Είτε θα ακολουθούνται οι προϋποθέσεις του Κράτους στα πρότυπα της Μεγάλης Επανεκκίνησης, είτε δεν θα μπορεί κάποιος να γίνει αγρότης.

Σε αυτή την κατεύθυνση θα δημιουργηθούν, όπως έχει αποκαλύψει ο Δημοσθένης Λιακόπουλος,μικρές παραγωγικές μονάδες ανά την Ελλάδα, όπου η ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ θα καταναλώνει ότι παράγει! Η κοινωνική, συνεταιριστική και αλληλέγγυα οικονομία επιδιώκεται να αντικαταστήσει την σημερινή μορφή οικονομίας, ωθώντας, αν θέλει κάποιος να την περιγράψει με λίγα λόγια, τους επιχειρηματίες και τους ελεύθερους επαγγελματίες, όπως είναι οι αγρότες, στο να θέσουν εαυτούς στην υπηρεσία του Κράτους με πρόφαση την «κάλυψη συλλογικών και κοινωνικών αναγκών», παραχωρώντας τα «κλειδιά» διαχείρισης του «μαγαζιού» τους και των χωραφιών τους, χάριν μιας νέας «πράσινης» οικονομίας.

Παραδείγματα δραστηριοτήτων αλληλέγγυας οικονομίας είναι οι κοινωνικές και συνεταιριστικές επιχειρήσεις, τα δίκτυα ανταλλαγής υπηρεσιών (τράπεζες χρόνου) και προϊόντων, τα εναλλακτικά νομίσματα, οι επιχειρήσεις ένταξης ευάλωτων κοινωνικών ομάδων , το… δίκαιο και αλληλέγγυο εμπόριο.

Κίνητρο όλων αυτών των δράσεων είναι η εξυπηρέτηση των αναγκών της κοινωνίας και των εργαζομένων σε αυτές και όχι η επιδίωξη του κέρδους!!!

Με άλλα λόγια η επιχείρηση δουλεύει για το Κράτος, το οποίο θα ορίζει τις ανάγκες της κοινωνίας, στο πλαίσιο της Ατζέντας 2030, της οικονομικής κατάστασης που έχει επιβληθεί αλλά και των μέτρων περιορισμού για την όποια ασθένεια (βλ. κορωνοϊός). Δεν θα επιδιώκει πια ο επιχειρηματίας, ο ελεύθερος επαγγελματίας ο αγρότης, το καλύτερο δυνατό κέρδος και ΣΥΝΕΠΩΣ δεν θα είναι πια αφεντικό της επιχείρησης του ή των στρεμμάτων γης που έχει, αφού το να διαφεντεύεις το «μαγαζί» σου ή το χωράφι σου σημαίνει, μεταξύ άλλων, το να ορίζεις τις δραστηριότητές του και να θέτεις τους κερδοσκοπικούς στόχους του.

 

Πηγή: https://www.el.gr

Read more »

«ΜΠΛΟΚΟ» Πούτιν στην «ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΙΔΙΩΤΙΚΗ ΧΟΥΝΤΑ» των διεθνιστών – Συνεννόηση με Κίνα

 

Αναταράξεις στον πλανήτη

Η Κίνα και η Ρωσία απάντησαν χθες στις επικρίσεις του Αμερικανού προέδρου Τζο Μπάιντεν για την απουσία των ηγετών τους από την διάσκεψη του ΟΗΕ για το Κλίμα COP26, που διεξάγεται στηn Γλασκώβη και σημείωσαν ότι έχουν αναλάβει δική τους δράση, λέγοντα ουσιαστικά «ΟΧΙ» στην «παγκόσμια ιδιωτική πρωτοβουλία των διεθνιστών» .

Άλλωστε, όπως διαβάζετε στο el.gr, η Ανατολή θέλει την δική της παγκόσμια κυβέρνηση.

«Οι πράξεις είναι πιο σημαντικές από τα λόγια», δήλωσε ο εκπρόσωπος της κινεζικής διπλωματίας Ουάνγκ Ουενμπίν, επικρίνοντας τα “κούφια λόγια” του Αμερικανού προέδρου.

Η Μόσχα απέρριψε επίσης τις χθεσινές επικρίσεις του Μπάιντεν: “Δεν συμφωνούμε”, δήλωσε ο εκπρόσωπος του Κρεμλίνου Ντμίτρι Πεσκόφ. Οι ενέργειες της Ρωσίας κατά της υπερθέρμανσης του πλανήτη “είναι συνεπείς, προσεκτικές και σοβαρές”, πρόσθεσε.

Η διάσκεψη για το κλίμα της Γλασκώβης, η οποία θεωρείται ζωτικής σημασίας για τους διεθνιστές, προκειμένου να προωθήσουν την Μεγάλη Επανεκκίνηση του πλανήτη, διεξάγεται ως τις 12 Νοεμβρίου.

“Πρόκειται για ένα τεράστιας σημασίας ζήτημα και αυτοί (οι Κινέζοι) γύρισαν την πλάτη. Πώς μπορούν να το κάνουν αυτό και να διεκδικούν έναν οποιονδήποτε ηγετικό ρόλο;”, διερωτήθηκε ο Αμερικανός πρόεδρος, Τζο Μπάιντεν.

Η Κίνα και η γειτονική της Ρωσία βρίσκονται μεταξύ των μεγάλων απόντων από μια συμφωνία-σταθμό που συνήφθη χθες, Τρίτη, από περίπου 100 χώρες.

Αυτό δείχνει πως η παγκόσμια κυβέρνηση δεν θα είναι εύκολη υπόθεση για την Δύση, τουλάχιστον αν δεν υπολογίσει τον ρόλο της Ανατολής, η οποία έχει τα δικά της σχέδια και θα ζητήσει παγκόσμια «ΣΥΓΚΥΒΕΡΝΗΣΗ»!!!

 

Πηγή: https://www.el.gr

Read more »

Το αίμα της Θεοτόκου – Αληθινή ιστορία

 

«Βρισκόμαστε στα 1922. Η επανάσταση του ’17 στη Ρωσία έχει οριστικά επιβληθεί. Οι ερυθροί παρτιζάνοι (κομμουνιστές αντάρτες ) νίκησαν τους λευκούς (τσαρικούς αντάρτες) και επέβαλαν νέα τάξη πραγμάτων, καταργώντας έθιμα και παραδόσεις.

Στο χωριό Τοργίνσκ, πολύ κοντά στην πόλη Νερτσίνσκ, έκλεισαν τον ενοριακό ναό και κάρφωσαν με σανίδες τις πύλες του. Ήταν ένας ναός φημισμένος σ’ όλη την περιοχή Ζαμπαϊκάλ, για μια θαυματουργή εικόνα της Θεομήτηρος, την οποία τιμούσαν όχι μόνο οι κοζάκοι, αλλά και οι ξένοι.

Ο ναός πανηγύριζε στις 8 Ιουλίου. Πλήθος πιστών συνέρεε απ’ όλη την περιοχή. Μετά την Παράκληση, έβγαιναν όλοι από τον ναό και λιτάνευαν την ιερή εικόνα στα γύρω χωριά. Τώρα όμως δεν γίνεται πια λιτανεία, γιατί η νέα εξουσία έχει σφραγίσει την Εκκλησία.

Εκείνη τη χρονιά είχε πέσει φοβερή ξηρασία στην περιοχή Ζαμπαϊκάλ. Η γη άνοιξε από τη ζέστη, και στέρεψαν οι πηγές, τα ποτάμια και τα πηγάδια. Τα φύλλα των δέντρων κιτρίνισαν και μαράθηκαν σαν να είχε περάσει φωτιά. Τα σπαρτά στους κάμπους ξεράθηκαν.

Πλησίαζε η 8η Ιουλίου, που άλλοτε πανηγύριζε η Παναγία του Τοργίνσκ. Την παραμονή, στη λαϊκή συνέλευση του Τοργίνσκ, οι ασπρογένηδες γέροι κοζάκοι άκουγαν σκυθρωποί το Στέφανο Καμένστσικώφ, πρώην κόκκινο παρτιζάνο και τώρα γραμματέα του χωριού να φλυαρεί:

– Λοιπόν σύντροφοι, -είπε συμπερασματικά- ο γραμματέας , πιστεύετε πως έχουμε ξηρασία, επειδή απαγόρευσε η εργατική εξουσία να λιτανεύεται η εικόνα της Παναγίας! Επειδή απαγόρευσε στους ελεεινούς παπάδες να ζαλίσουν το λαό, κι επειδή κάρφωσε με σανίδες την εκκλησία!

– Ακριβώς! Συμφώνησαν όλοι.

– Στέφανε! φώναξε ένας παλιός επίτροπος του ναού Τοργίνσκ. Εφέτος επιθυμούμε να λιτανεύσουμε την εικόνα της Παναγίας στους αγρούς μας. Τίποτα κακό δεν πρόκειται να συμβεί. Ζήτησε λοιπόν την άδεια από τους υπεύθυνους.

– Καλά σύντροφοι. Αφού επιμένετε τόσο πολύ, θα ενεργήσω σύμφωνα με την επιθυμία σας. Πάντως μην περιμένετε βροχή. Έτσι θα καταλάβετε στην πράξη ότι Θεός δεν υπάρχει.

Η αίτηση έγινε από τον γραμματέα, και η απάντηση ήρθε θετική από τα μέλη της G.Ρ.U. Η χαρμόσυνη είδηση, πως θα πανηγυρίσουν και πάλι όπως τα παλιά καλά χρόνια και θα λιτανεύσουν τη θαυματουργή εικόνα στους αγρούς για να βρέξει, διαδόθηκε σαν αστραπή.

Την επομένη το πρωί πλήθος λαού είχε κατακλύσει το ναό και το γύρω χώρο. Κατέφθασαν όλοι ντυμένοι στα γιορτινά τους, ενώ οι κωδωνοκρουσίες συμπλήρωναν τον εορταστικό τόνο της ημέρας.

Μοναδική παραφωνία αποτελούσε η παρουσία των πρακτόρων της G.Ρ.U. με τα κασκέτα και το ειρωνικό τους ύφος.

Σε λίγο λευκογένειοι κοζάκοι βγήκαν απ’ το ναό κρατώντας το βαρύ κιβώριο με την εικόνα της Θεοτόκου. Ακολουθούσαν οι ιερείς με τα χρυσοποίκιλτα άμφια τους.

Ο λαός γονάτισε. Όλων τα μάτια ήσαν δακρυσμένα. Η μεγάλη εικόνα με τα πολύτιμα πετράδια και τα ακτινοβόλα μάτια της Θεοτόκου περνούσε μπροστά από τους πιστούς.

Κάποια στιγμή αυτά τ’ ακτινοβόλα μάτια συναντήθηκαν με το βλοσυρό βλέμμα του Καμένστσικωφ και τον συγκλόνισαν. Ένοιωσε πως τον κοίταζαν στα μύχια της ψυχής του. Έκανε όμως τον αδιάφορο. Διόρθωσε το κασκέτο του κι άρχισε να καπνίζει.

Η Παράκληση είχε αρχίσει, και ο πολιός π. Ιωάννης πρόφερε αργά και καθαρά τις αιτήσεις:

– Δός υετόν τη διψώση γη, Σώτερ!

Πόσο λαχταρούσαν άνθρωποι και φύση την ευεργετική βροχούλα! Ο ανυπόφορος καύσωνας την ώρα εκείνη έφθανε μέχρι τρέλλας. Οι ιερείς ράντιζαν με το αγιασμένο νερό το κιτρινισμένο σιτάρι και την κατάξερη γη.

Μέχρι το βράδυ λιτάνευσαν την εικόνα της Θεοτόκου σ ’όλα τα χωράφια κι έκαναν αδιάκοπες παρακλήσεις, ενώ το πλήθος ακολουθούσε ακούραστο σε λόφους, σε δρόμους, σε πλαγιές.

Ο Καμένστσικωφ, καβάλα στ’ άλογό του, χαμογελούσε ειρωνικά. Κάποια στιγμή πέταξε το τσιγάρο και μουρμούρισε θυμωμένος:

– Θα σας δείξω εγώ ποιος είναι ο Χριστός και η Παναγία σας.

Τώρα η λιτανεία πλησίασε στα σπίτια του χωριού Τοργίνσκ. Στη μέση ακριβώς βρισκόταν το σπίτι του Καμένστσικωφ. Στην πόρτα περίμενε ευλαβικά η ηλικιωμένη μητέρα του.

– Γριά! Της φώναξε. Μην τολμήσεις να βάλεις στην αυλή μας αυτή την τσιγγάνα!

– Τι λόγια είναι αυτά, Στέφανε! Τρελάθηκες; Διαμαρτυρήθηκε εκείνη.

Στο μεταξύ παρουσιάστηκαν στον ουρανό συννεφάκια, που διαρκώς μεγάλωναν. Κάποια στιγμή ο ιερέας στάθηκε για τη συνηθισμένη δέηση. Τότε ο Στέφανος, κατακόκκινος, έτρεξε κοντά του φωνάζοντας:

– Φτάνει πια η κωμωδία! Σύντροφοι, κυκλώστε αυτή την παλιοκασέλα! Τώρα θα σας δείξω πως δεν υπάρχει Θεός και Παναγία.

Και λέγοντας αυτά, έπιασε τον π.Ιωάννη από τα γένεια και τον έσπρωξε με ορμή. Ο λευκασμένος λευίτης κυλίστηκε στη γη, ενώ ο χρυσός σταυρός που κρατούσε γλίστρησε από το χέρι του.

Ο Καμένστσικωφ κλώτσησε με τη μπότα του το σταυρό κι ύστερα τράβηξε το καυκασιανό του σπαθί και χτύπησε μ’ όλη του τη δύναμη το πλαίσιο της εικόνας.

Ο κόσμος ταράχτηκε. Μεσολάβησε μια στιγμή, και ύστερα ακούστηκαν κραυγές:
– Αίμα, αίμα
– Θαύμα, θαύμα!

Ο Στέφανος κοίταξε τριγύρω αγριεμένος. «Γιατί φωνάζουν;» αναρωτήθηκε.

– Στέφανε! Φώναξε έξαλλη η μητέρα του. Αμαρτία θανάσιμη! Κοίτα τη Δέσποινα!

Έριξε μια ματιά στην εικόνα και πάγωσε. Από το δεξί μάγουλο της Θεοτόκου έτρεχε αίμα σταγόνα-σταγόνα. Έτρεχε προς τα κάτω και πορφύρωνε το ασημένιο της πουκάμισο.

Ξαφνικά, σαν με ξένη φωνή, φώναξε ο ίδιος ο Καμένστσικωφ:

– Δάκρυα, δάκρυα!

Από τα μεγάλα μάτια της Παναγίας έτρεχαν μεγάλα, καθαρά σαν διαμάντια δάκρυα. Κι αμέσως άρχισε να πέφτει από τον ουρανό η ευλογημένη βροχή.

Τρείς ημέρες έβρεχε συνέχεια. Η ποτιστική βροχή έπεφτε ακατάπαυστα στη διψασμένη γη, κι εκείνη ρουφούσε με απληστία το ζωογόνο νερό. Την τέταρτη μέρα ανέτειλε στον ουρανό ένας ολόλαμπρος ήλιος. Έλαμψε δείχνοντας στους ανθρώπους το θαύμα της ζωής και της ανακαινίσεως.

Η Παναγία του Τοργίνσκ είχε κάνει το θαύμα της. Τα μέλη της G.P.U., ταπεινωμένα για το πάθημά τους, σφράγισαν και πάλι την εκκλησία και απήγαγαν την ιερή εικόνα σε μια μακρινή πόλη.

Το μεγαλύτερο όμως θαύμα συντελέστηκε στον Καμένστσικωφ, τον άθεο εκείνο μπολσεβίκο. Η Παναγία με το αίμα και το δάκρυ της πότισε την άπιστη αλλά διψασμένη ψυχή του, κι εκείνη δεν άργησε να καρποφορήσει την πίστη και τη μετάνοια».

 

 

Πηγή: https://ieramonopatia.gr/

Read more »

Αρχίζει η επιστροφή των ανεμβολίαστων υγειονομικών στα νοσοκομεία

 

Σύμφωνα με εγκύκλιο του Υπουργείο Υγείας που απευθύνεται στην 5η Υγειονομική Περιφέρεια ( δηλαδή στη Θεσσαλία – Στερεά Ελλάδα), επιστρέφουν στις δομές υγείας της περιοχής οι ανεμβολίαστοι υγειονομικοί, ιατροί και νοσηλευτές.

Η εγκύκλιος αυτή αναφέρει πως υπεύθυνη για την τοποθέτηση αυτών των υγειονομικών σε ασφαλείς θέσεις για τους ίδιους και του συναδέλφους τους είναι η επιτροπή Λοιμωξιολογιας κάθε νοσοκομείου η οποία αποφασίζει σε συνεργασία μ τον διευθυντή του τμήματος.

Είναι προφανές πω αυτή η απόφαση του Υπουργείου Υγείας, ελήφθη λόγω της ιδιαίτερης πίεσης που ασκείται στο σύστημα Υγείας, ιδιαίτερα στη βόρεια Ελλάδα και τη Θεσσαλία με αποτέλεσμα όπως παραδέχονται οι αρχές «να μην περισσεύει κανένας».

Τια αναφέρεται στην εγκύκλιο του Υπουργείου Υγείας της 4ης Οκτωβρίου:

«Αποφασίζουμε τα εξής: Για το υγειονομικό προσωπικό που υπέβαλλε αίτηση εξαίρεσης από την υποχρεωτικότητα του εμβολιασμού. Η Επιτροπή Nοσοκομειακών Λοιμώξεων κάθε νοσοκομείου σε συνεργασία με τον διευθυντή του τμήματος που υπηρετεί και αναλόγως της ειδικότητάς του, αποφασίζει για την τοποθέτησή του σε κατάλληλες θέσεις, για την προστασία τόσο του ίδιου του υγειονομικού προσωπικού, όσο και των ασθενών. Το εν λόγο υγειονομικό προσωπικό υποχρεούται στην ενέργεια διαγνωστικού ελέγχου δύο φορές την εβδομάδα με τη χρήση ταχείας ανίχνευσης αντιγόνου Covid-19 (rapid test)».

Ως φαίνεται το Υπουργείο Υγείας, πιεζόμενο και από τη λογική αλλά και από την πραγματικότητα, αρχίζει σιγά- σιγά να επαναφέρει στην εργασία τους ανεμβολίαστους υγειονομικούς. Άλλωστε το πρωί της Τετάρτης ο ίδιος ο κυβερνητικό εκπρόσωπος δήλωσε δημοσίως πως ο υποχρεωτικός εμβολιασμός δεν προσφέρει πλέον τίποτα.

 

Πηγή: https://www.triklopodia.gr

Read more »

Έρχεται στην Ελλάδα το τριήμερο 4 έως 6 Δεκεμβρίου ο πάπας Φραγκίσκος

 

Για το τριήμερο από 4 έως και 6 Δεκεμβρίου φαίνεται πως έχει «κλειδώσει» η επίσκεψη του Πάπα Φραγκίσκου στη χώρα μας.

Ο προκαθήμενος της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας θα βρίσκεται από τις 2 έως τις 4 του μηνός στην Κύπρο (όπου θα έχει συνάντηση μεταξύ άλλων με τον Πρόεδρο της Κυπριακής Δημοκρατίας Νίκο Αναστασιάδη) και αμέσως μετά θα έρθει στην Ελλάδα, προκειμένου να επισκεφθεί ξανά τους πρόσφυγες που βρίσκονται στην Λέσβο, σε μία επανάληψη της επίσκεψης που είχε πραγματοποιήσει στο συγκεκριμένο νησί το 2016 (όπου παρεμπιπτόντως φεύγοντας, είχε πάρει μαζί του και τρεις προσφυγικές οικογένειες προκειμένου να μετεγκατασταθούν στην ιταλική πρωτεύουσα).

Καταρχάς ο ποντίφικας το Σάββατο 4 Δεκεμβρίου θα φθάσει αεροπορικώς από τη Λευκωσία στην Αθήνα προκειμένου να έχει αλλεπάλληλες συναντήσεις με την πολιτειακή και πολιτική ηγεσία της χώρας μας.

​​​​​​​Ακόμα δεν έχει διευκρινιστεί εάν θα λειτουργήσει μάλιστα και σε κάποια από τις καθολικές εκκλησίες της πρωτεύουσας. Ολοκληρώνοντας το πρόγραμμα των συναντήσεών του στην Αθήνα, θα μεταβεί στη Λέσβο και ειδικότερα στο Καρά Τεπέ όπου ζουν οι πρόσφυγες.

 

 

Πηγή: https://romioitispolis.gr

Read more »

Bλέπετε τα θηρία που μας επέβαλλαν- όμως δεν είδαν τον ΑΓΙΟ ΓΕΩΡΓΙΟ που περιπολεί

" Καβαλαρία ο ΑΙ ΓΙΩΡΓΗΣ γύρω - γύρω από τον Λυκαβηττό, κάτι ψάχνει, κάτι θέλει, κάτι περιμένει" τέτοια μέρα ένα χρόνο πριν της Ανακομιδής των λειψάνων του.Εκεί που σταματάει το μυαλό ξεκινάει το παράλογο ή το ΥΠΕΡΛΟΓΟ.
Εκεί που η απλότητα και το ανεπιτήδευτο ενώνονται, ξεκινάει η ΠΙΣΤΗ.

Γράφει ο Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας


"αρχές του περασμένου Νοεμβρίου, παραμονή της Ανακομιδής του Ιερού Λειψάνου του ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ, μου ζήτησε ο ΑΓΙΟΣ να του πάω λάδι στο ξωκλήσι του εκεί ψηλά στο Λυκαβηττό"

"αφού μου το ζήτησε ο ΑΓΙΟΣ, το πήγα και έκανα τάμα να ανεβώ σκαλί - σκαλί την ανηφοριά"
" εσπερινός δεν έγινε και άφησα το λάδι μαζί με τις προσευχές μου να περάσει το κακό"

" τις επόμενες μέρες μας έκλεισαν , τότε κατάλαβα γιατί ο ΑΓΙΟΣ ήθελε το λάδι"

" στενοχωρήθηκα και μονολογούσα τι θα γίνει με όλα αυτά που συμβαίνουν;"

" δεν πρόλαβα να παραπονεθώ και ήρθε πάλι ο ΑΓΙΟΣ και μου είπε:

- βγες στο παραθύρι σου την ώρα που σουρουπώνει για να με δεις"

" αυτό και έκανα"

" την τρίτη κατά σειρά μέρα , την ώρα που έδυε ο ήλιος, ένα λευκό άλογο με ένα όμορφο καβαλάρη σαν μια τεράστια φιγούρα έφερνε βόλτες ανάμεσα στα σύννεφα και πάνω από τα σπίτια των Αθηνών"

" πήγαινε πάνω κάτω και έκανε ένα σταθερό δρομολόγιο από τα δυτικά που βρίσκεται ο Λυκαβηττός προς τα Ανατολικά που είναι ο Υμηττός "

" αυτό γινόταν, όση ώρα υπήρχε φως και έδυε ο ήλιος"

" και την επόμενη τα ίδια και συνεχίστηκε αυτό μέχρι και τις μεγάλες εορτές των Χριστουγέννων"

" πλέον είχα μάθει το δρομολόγιο του ΑΓΙΟΥ ΑΝΑΒΑΤΗ"

" κάτω από τον Υμηττό εκεί στον Βύρωνα το λευκό άλογο σταματούσε και σαν να χλιμίντριζε"

" όσο μπορούσα να δω, θεωρώ, ότι βρισκόταν κοντά εκεί στην περιοχή της Νέας Ελβετίας, όπου και ο ΑΓΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ με την γνωστή εικόνα της ΠΑΝΑΓΙΑΣ που κλαίει τόσο καιρό"

" με κλειστές τις εκκλησίες για μένα αυτό που έβλεπα, ήταν μια ΠΑΡΗΓΟΡΙΑ"

" δεν το είπα σε κανένα δικό μου, γιατί θα νόμιζαν ότι τα έχασα και ποιος τους άκουγε"

" από του ΤΙΜΙΟΥ ΠΡΟΔΡΌΜΟΥ και δώθε ο ΑΓΙΟΣ δεν έβγαινε βόλτα με το άλογο του πάνω από την Αθήνα"

" με έπιασε μεγάλη θλίψη σαν να έχασα κάποιον δικό μου"

" ανησύχησαν οι δικοί και προσπαθούσαν να δουν τι έχω - που να τους πω τα καθέκαστα;"

" της ΥΠΑΠΑΝΤΗΣ ήρθε ο ΑΓΙΟΣ και μου είπε:

- εσύ μπορεί τώρα να μην με βλέπεις, αλλά με βλέπουν άλλοι , συνεχίζω να φυλάω την Αθήνα που τον επόμενο καιρό θα δυσκολευτεί .

- τότε δεν θα ανεβαίνουν για να δουν μόνο το ηλιοβασίλεμα σαν τουρίστες , αλλά θα έρχονται με τα πόδια σαν προσκυνητές για προσκυνήσουν και να ευχαριστήσουν τον ΘΕΟ"

ΑΥΤΑ μας είπε μια ηλικιωμένη ενορίτισσα μας αφήνοντας με το στόμα ανοιχτό, προσπαθώντας να καταλάβουμε πόσο ζωντανοί είναι οι ΑΓΙΟΙ μας και πόσο ζωντανή είναι η ΠΙΣΤΗ σε απλές ψυχές.

 

Πηγή: https://konstantinoupolipothoumeno.blogspot.com

Read more »